論“泛娛樂化”思潮對青少年政治價值觀的負面影響

摘要：在資本與娛樂的催生下，“泛娛樂化”思潮應運而生。一方面，它滿足了人們追求感官刺激與精神依賴的需求，另一方面，也對廣大受眾特別是青少年群體的政治價值觀產生負面影響。本文將從政治認知、政治情感、政治意志以及政治信仰四個維度展開加以闡述，對“泛娛樂化”思潮進行分析與批判，便于進一步做抵御其不良影響的對策研究。

關鍵詞：“泛娛樂化”思潮;青少年;政治價值觀

1.前言

新媒體技術的發展與資本主義消費文化的傳播為娛樂功能的延伸提供了得天獨厚的條件，于是娛樂不再滿足于自身界限，將觸手延伸到社會生活中其他更多的領域，甚至衍生了極具狂歡特質的“泛娛樂化”思潮。政治話語的排斥性與意識形態的模糊性使得“泛娛樂化”思潮帶有強烈的“去政治化”傾向，對廣大受眾政治價值觀的塑造產生了消極作用，特別是對價值觀尚未成型又極易受外部環境影響的青少年。因此，認清“泛娛樂化”思潮的本質，梳理其對青少年政治價值觀的哪些方面造成何種具體的負面影響，這對幫助青少年培養正確的政治價值觀具有重要意義。

“泛娛樂化”思潮是指娛樂話語走出自身“場域”，滲透到社會生活的方方面面，創造出新的符號表達和話語方式。[1]作為資本邏輯運轉與新媒體時代的產物，它以贏得市場利潤為目的，借現代傳媒技術為載體，用商業化的娛樂加以包裝。一方面滿足了人們追求感官刺激與心理依賴的需求，另一方面也于潛移默化中消磨人們的精神斗志與理性思考的能力從而導致價值觀的迷失，特別是政治價值觀層面的弱化。政治價值觀是人們處理政治問題的基本立場、評價政治問題的基本標準、應對政治問題的基本態度，會外化為人們的政治參與行為，并對政治活動產生影響。[2]以時間演變為基準，從其主體結構上可劃分為政治認知、政治情感、政治意志、政治信仰四個維度。其中，認知是產生情感的前提，情感是認知的表現形式，意志是認知與情感的結果，信仰是前三者的進一步升華。總體來看，“泛娛樂化”思潮為青少年政治價值觀帶來以下四方面的挑戰：

2.政治認知模糊

當前大部分青少年的政治立場較為堅定，但仍有一部分青少年存在政治認知模糊的情況，特別是在對深層次問題的解讀上。受“泛娛樂化”思潮影響，娛樂的功能被無限放大甚至異化，遮蔽了事物原本的表達含義。反映在政治領域的具體表現為：嚴肅的政治事件與觀點以一系列淺薄庸俗的段子被戲說調侃;國家領袖與革命英雄以各路“表情包”的形式被惡搞戲謔......不明真相的受眾群體很快就會被這種“詼諧輕松”的表面氛圍迷惑，掉入“泛娛樂化”幻象的陷阱，喪失對政治本身基本的尊重。青少年作為社會閱歷相對匱乏的群體，缺少政治實踐與政治參與，他們對政治知識的了解皆源自于學校有限的課本及講授，所形成的政治認知尚未形成體系，一旦涉及到深層次的問題，很容易陷入一知半解與似懂非懂的境地。“泛娛樂化”多種多樣的傳播載體在豐富了青少年獲取知識渠道的同時，也為其帶來良莠不齊、早已“變質”的政治價值觀，批量性的低俗淺薄信息與青少年原本模糊的政治認知交織在一起，可謂錯上加錯，最終演變成政治認知的混亂。

3.政治情感困惑

青少年政治情感困惑主要體現在兩方面，一是政治熱情的不足，二是對政治主流價值觀的否定。一方面，為迎合廣大受眾，達到刺激消費的目的，“泛娛樂化”思潮將娛樂八卦、網絡游戲、影音動漫等設置為主要議題，甚至不惜對法律底線進行瘋狂試探，大肆傳播暴力色情等低俗文化。青少年特別是“95”后一代作為各類大眾傳媒的主要受眾群體，于無意識中掉入“泛娛樂化”思潮所營造的狂歡陷阱，更多的時間與精力被投放在那些極具誘惑人心的娛樂議題：癡迷于明星緋聞、沉溺于電子競技、狂熱于偶像應援......而真正與大眾生活息息相關的政治話題漸漸無人問津，青少年的政治敏感度降低，政治熱情亟待提高。

另一方面，“泛娛樂化”思潮具有明顯的質疑國家權威、淡化意識形態、肢解民族精神、排斥政治話語的“非政治化”傾向。[3]無論是在措詞造句、敘事風格還是在內容表達上，“泛娛樂化”思潮下的話語所顯現出的庸俗化、碎片化、狹隘化等特點都與政治話語所固有的嚴謹性、專業性及宏觀性有著質的不同，這種“非政治化”傾向使政治話語的原有秩序遭到破壞，其所倡導的一元價值觀被逐漸消解。青少年由于身心發展都處于不成熟的階段，其情感本身就帶有不穩定性及多元性，極易受到外部環境特別是“泛娛樂化”思潮的影響甚至控制，長此以往便會導致青少年對政治主流價值觀的否定與社會責任感的缺失。

4.政治意志薄弱

隨著我國邁入歷史轉型期，時代賦予青少年肩上的政治責任是重大的，但部分青少年在踐行自身政治信仰的意志品質方面還有待加強。

近年來，“泛娛樂化”現象衍生出“佛系”青少年現象，反映了青少年脫離現實生活、隨心所欲地主宰自身的人生態度及情懷。[4]于是，“佛系”一詞在許多青少年眼中成為他們安于現狀、不思進取的“正當理由”，用以無視政治擔當，繼續心安理得地享受著“泛娛樂化”思潮提供的精神庇佑所。甚至會有部分青少年對積極向上的意志品質產生強烈的逃避與抵觸心理，沉迷于娛樂性、消費性的生活方式無法自拔，最終逐漸被社會邊緣化，不利于良好政治意志品質的養成。

5.政治信仰虛無

當前，“泛娛樂化”呈現與西方社會思潮相耦合的趨勢，大量傳播西方資本主義價值觀念的文化作品夾雜在娛樂市場中，“泛娛樂化”逐漸淪為宣傳西方意識形態話語的工具。享樂主義、利己主義與拜金主義等消極價值觀正“溫水煮青蛙”般得摧毀青少年的政治信仰。艱苦奮斗、集體主義與腳踏實地等傳統的優良品質被淡化，取而代之的是“享受當下及時行樂”、“人不為己天誅地滅”、“一切向人民幣看齊”等一系列與社會主義主流意識形態格格不入的主張，諸如此類的失范性話語充斥著青少年的眼球。青少年政治認知的片面性使其極易受這種思潮影響甚至控制，造成政治價值判斷的偏差，馬克思主義思想與社會主義核心價值觀被消解，對主流政治價值觀的認同亮起了紅燈。一部分青少年對共產主義的信仰逐漸猶豫甚至動搖，這恰恰中了西方某些資本主義國家“和平演變”的下懷。

6.結語

青年是國家的前途與民族的希望，當前我國青少年的整體成長態勢是好的，但仍然要高度重視“泛娛樂化”思潮對部分青少年政治價值觀的塑造所產生的負面影響。加強社會主流意識形態在各個領域的控制權與話語權，引導家庭、學校、社會一齊發動教育合力，幫助青少年形成清晰的政治認知、濃厚的政治感情、良好的政治意志與堅定的政治信仰，從而樹立正確的政治價值觀，積極投身于為實現中華民族偉大復興中國夢的奮斗中去。

參考文獻：

[1]趙建波.“泛娛樂化”思潮對大學生價值觀念的消極影響及其應對策略[J].思想教育研究，2018（11）：72-76.

[2]薛冰. 當代大學生政治價值觀培育問題探究[D].山東大學，2017.

[3]卜建華，徐鳳娟.網絡社會青年信仰泛娛樂化庸俗化風險的“文化景觀”與破解策略[J].中國青年研究，2020（01）：33-40.

[4]歐庭宇.“泛娛樂化”現象對青少年價值觀教育的消極影響及其應對[J].理論導刊，2020（04）：123-128.

作者簡介：郭蓉（1996.6—），女，漢族，吉林長春人，現就讀于華東師范大學，馬克思主義學院思想政治教育專業碩士二年級學生，研究方向為思想政治教育與管理。