慎微者不危

張樹民

《淮南子·人間訓(xùn)》說：“圣人敬小慎微，動(dòng)不失時(shí);百射重戒，禍乃不滋。”所謂“敬小慎微”，是說對待細(xì)小之事也持謹(jǐn)慎的態(tài)度，不因惡小而為之，不因善小而不為。尤其面對私利，是否慎微，關(guān)乎著一個(gè)人的品行操守，只有慎微，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，正應(yīng)了《老子》“知止不殆，可以修久”的道理。

慎微，就是做人須注重小節(jié)、細(xì)節(jié)，凡事皆存防微杜漸之心。微者，細(xì)小、輕微也。細(xì)小，可以漸變向大;輕微，也能衍化成嚴(yán)重。然而，倘若頭腦清醒，時(shí)時(shí)處處做到慎微，治“疾患”于初萌，斷誘惑于起始，就會(huì)遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，“可以修久”矣！猶如初見螻蟻之穴，立即嚴(yán)堵，則千里之堤不潰;突隙方有火星迸發(fā)，便迅捷徹底滅阻，“百尺之屋”亦不能焚毀。

難怪，歷史上諸多賢能之士，無不把慎微當(dāng)作修身養(yǎng)德的終生必修課。兩漢至?xí)x代，便涌現(xiàn)出一批克己慎微的典范。

“不燃官燭”的巴祗，時(shí)任揚(yáng)州刺史，為官清廉慎微，不僅不接家眷到任所，而且對自己的用度也精打細(xì)算，晚上于黑暗中同客人交談。有人問，為何不點(diǎn)燭照明？巴祗說，官家的蠟燭是辦公事用的，我會(huì)朋友是私事，怎么可以燃官燭呢？西漢重臣孔光官至御史大夫，曾主掌樞密十余載，始終慎微從事，恪守法度。休假還鄉(xiāng)，同至親好友絕口不言政事，有人問孔光：“溫室省（中書省）中都有什么樹？”孔光默然不應(yīng)，而轉(zhuǎn)談別事。會(huì)稽太守劉寵，以慎微而成大治，讓郡治黎民過上太平日子，百姓送其雅號(hào)“一錢太守”。吳郡太守乃一肥缺，爭位者甚眾。偏偏不爭不搶的鄧攸被授此官，赴任時(shí)他自帶糙米，之后不取俸祿，以表慎微決心，其任上治域風(fēng)清氣正。后人贊曰：“到來只飲官中水，歸去惟看屋外山。”兩袖清風(fēng)，不謀私利分毫。

歷史上，從政為官慎微者不在少數(shù)。封建社會(huì)，升官謀發(fā)財(cái)，似乎是再正常不過的事，因?yàn)轶w制機(jī)制使然。然而，一些載入史冊的廉潔官吏，何以“逆勢而為”，慎微得近乎苛刻？

凡古之賢能之士，甚為崇尚名節(jié)，并且欲有一番作為。他們深知，“盡小者大，慎微者著”。從政為官，倘若不是從大處著眼，小處著手，不注重細(xì)微小節(jié)，不嚴(yán)格約束自己的言行舉止，不僅成就不了任何事業(yè)，而且很可能作奸犯科、身陷囹圄，弄得身敗名裂。為此，賢能者嚴(yán)苛律己，將貪念私欲扼殺于萌芽狀態(tài)，慎微者不危的信念十分堅(jiān)定。

無數(shù)事實(shí)證明，很多貪腐之人走上不歸路，也并非最初就貪欲爆棚，而是從人情往來的最細(xì)微處開始疏忽，從看似無傷大雅的小節(jié)打開缺口——起初，吃吃喝喝，收受年貨節(jié)禮、土特產(chǎn)和紅包，覺得“煙酒不分家”，小來小去，“感情很樸素”。一旦麻痹大意，就不再質(zhì)疑“樸素感情”真的“樸素”嗎？警惕性放松，必然忽視“鉤匿餌內(nèi)”，進(jìn)而慢慢滑進(jìn)圍獵者精心布下的陷阱。由小而大，由量變而質(zhì)變，終以公權(quán)謀取私利，貪贓枉法，墮入深淵。還有一些人，將慎微同開拓精神對立起來，認(rèn)為慎微就是沒有魄力缺乏擔(dān)當(dāng)，錯(cuò)把不拘小節(jié)當(dāng)魄力，公車私用，私車公養(yǎng)，以公款宴請私友，甚至竟把江湖義氣當(dāng)魄力，“酒杯一端，凡事好辦”，久而久之，其結(jié)果不言自明。其實(shí)，慎微與魄力并不矛盾，慎微是律己，克制私念;魄力是依據(jù)政策法規(guī)，大膽開拓進(jìn)取。恰恰只有慎微，才可使魄力大增，正所謂“打鐵更須自身硬”。

古人慎微，出于自愿自覺。而今，從政慎微，既是規(guī)矩要求，更需要自愿自覺。因此，對慎微者不危的道理，應(yīng)該有更深刻的認(rèn)識(shí)，將廉潔修身、慎微至上作為自覺追求。而且要時(shí)時(shí)自省——小節(jié)失守，節(jié)操不保，逾矩濫權(quán)，災(zāi)禍必至。這不僅僅是踐行初心使命的要求，同時(shí)也是對自己及家人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。