慎微者不危

張樹民

《淮南子·人間訓》說：“圣人敬小慎微，動不失時;百射重戒，禍乃不滋。”所謂“敬小慎微”，是說對待細小之事也持謹慎的態度，不因惡小而為之，不因善小而不為。尤其面對私利，是否慎微，關乎著一個人的品行操守，只有慎微，方能行穩致遠，正應了《老子》“知止不殆，可以修久”的道理。

慎微，就是做人須注重小節、細節，凡事皆存防微杜漸之心。微者，細小、輕微也。細小，可以漸變向大;輕微，也能衍化成嚴重。然而，倘若頭腦清醒，時時處處做到慎微，治“疾患”于初萌，斷誘惑于起始，就會遠離危險，“可以修久”矣！猶如初見螻蟻之穴，立即嚴堵，則千里之堤不潰;突隙方有火星迸發，便迅捷徹底滅阻，“百尺之屋”亦不能焚毀。

難怪，歷史上諸多賢能之士，無不把慎微當作修身養德的終生必修課。兩漢至晉代，便涌現出一批克己慎微的典范。

“不燃官燭”的巴祗，時任揚州刺史，為官清廉慎微，不僅不接家眷到任所，而且對自己的用度也精打細算，晚上于黑暗中同客人交談。有人問，為何不點燭照明？巴祗說，官家的蠟燭是辦公事用的，我會朋友是私事，怎么可以燃官燭呢？西漢重臣孔光官至御史大夫，曾主掌樞密十余載，始終慎微從事，恪守法度。休假還鄉，同至親好友絕口不言政事，有人問孔光：“溫室省（中書省）中都有什么樹？”孔光默然不應，而轉談別事。會稽太守劉寵，以慎微而成大治，讓郡治黎民過上太平日子，百姓送其雅號“一錢太守”。吳郡太守乃一肥缺，爭位者甚眾。偏偏不爭不搶的鄧攸被授此官，赴任時他自帶糙米，之后不取俸祿，以表慎微決心，其任上治域風清氣正。后人贊曰：“到來只飲官中水，歸去惟看屋外山。”兩袖清風，不謀私利分毫。

歷史上，從政為官慎微者不在少數。封建社會，升官謀發財，似乎是再正常不過的事，因為體制機制使然。然而，一些載入史冊的廉潔官吏，何以“逆勢而為”，慎微得近乎苛刻？

凡古之賢能之士，甚為崇尚名節，并且欲有一番作為。他們深知，“盡小者大，慎微者著”。從政為官，倘若不是從大處著眼，小處著手，不注重細微小節，不嚴格約束自己的言行舉止，不僅成就不了任何事業，而且很可能作奸犯科、身陷囹圄，弄得身敗名裂。為此，賢能者嚴苛律己，將貪念私欲扼殺于萌芽狀態，慎微者不危的信念十分堅定。

無數事實證明，很多貪腐之人走上不歸路，也并非最初就貪欲爆棚，而是從人情往來的最細微處開始疏忽，從看似無傷大雅的小節打開缺口——起初，吃吃喝喝，收受年貨節禮、土特產和紅包，覺得“煙酒不分家”，小來小去，“感情很樸素”。一旦麻痹大意，就不再質疑“樸素感情”真的“樸素”嗎？警惕性放松，必然忽視“鉤匿餌內”，進而慢慢滑進圍獵者精心布下的陷阱。由小而大，由量變而質變，終以公權謀取私利，貪贓枉法，墮入深淵。還有一些人，將慎微同開拓精神對立起來，認為慎微就是沒有魄力缺乏擔當，錯把不拘小節當魄力，公車私用，私車公養，以公款宴請私友，甚至竟把江湖義氣當魄力，“酒杯一端，凡事好辦”，久而久之，其結果不言自明。其實，慎微與魄力并不矛盾，慎微是律己，克制私念;魄力是依據政策法規，大膽開拓進取。恰恰只有慎微，才可使魄力大增，正所謂“打鐵更須自身硬”。

古人慎微，出于自愿自覺。而今，從政慎微，既是規矩要求，更需要自愿自覺。因此，對慎微者不危的道理，應該有更深刻的認識，將廉潔修身、慎微至上作為自覺追求。而且要時時自省——小節失守，節操不保，逾矩濫權，災禍必至。這不僅僅是踐行初心使命的要求，同時也是對自己及家人的責任擔當。