南陽烙畫傳承與藝術設計的融合發展

劉洋 王璐鵬 楊珂歆

摘要：南陽民間美術品類極其豐富，例如玉雕、烙畫、皮影、剪紙等等，這些品類都蘊藏這豐富的地域文化。其中南陽烙畫兼具實用和審美價值，作為非物質文化遺產，歷史悠久。在國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中強調了實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，是建設社會主義文化強國的重大戰略任務。[1]本文對南陽烙畫的起源與研究現狀、南陽烙畫在新時期的傳承與發展演變等方面進行大量的分析，并論述南陽烙畫與教育、藝術設計等進行的融合，以期為傳統民間文化的傳承和發展貢獻力量。

關鍵詞：南陽烙畫;民間美術;傳承;藝術設計;教育

一、南陽烙畫溯源與研究現狀

（一）南陽烙畫的起源與發展

烙畫又稱燙畫、火筆畫、火針刺繡，是一種蘊含豐富文化的民間美術作品。將鐵扦加熱至攝氏三百至八百度，利用高溫碳化原理在竹木、絲娟等材料上進行作畫。有傳說稱烙畫起源于我國秦朝，但目前仍沒有可供人們查閱的證據和相關資料來佐證。依據史書中的記載，烙畫則起源于西漢，興盛于東漢，距今已有兩千多年的歷史，后由于連年災荒戰亂，曾一度失傳。直到公元一八七七年，南陽人趙星偶然以燒紅的煙扦代筆在煙槍桿上烙燙作畫，隨后潛心研究逐漸磨出一整套烙畫工藝而后傳承開來。現今，南陽烙畫藝術在政府的重視與扶持下，在工具、工藝、技法等方面不斷創新，出現了如火烙鐵、電烙鐵、電烙筆等新工具，南陽烙畫成為了南陽地區旅游特產之一。

（二）南陽烙畫的題材與技法

南陽烙畫題材包括花鳥、山水、動物和人物烙畫等，所采用的素材主要來源于人們日常生活的所見所聞等。作畫時要熟練掌握烙畫載體的成像效果，比如在筷子、葫蘆以及木板上繪制出的效果各不相同。隨著南陽地區社會的不斷更迭所帶來工具和材料的發展，以及觀念的不斷變化，南陽烙畫技藝也發生了巨大的變化，當前烙畫工具大多為電器工具，根據繪畫材料和內容的不同技法也各有不同。例如通過電器功率的大小來控制不同的溫度，結合烙筆的立峰、中鋒、側峰、勾、擦等技法來實現干濕濃淡、深淺不一的效果。創作步驟大致包括立意、勾勒、皴擦、點染和渲染五種基本技法。

（三）南陽烙畫的研究現狀

目前，針對南陽烙畫的著作較少，在《南陽地區志》、《河南省南陽地區地理志》等著作中只是對南陽烙畫做了相關概述，對南陽烙畫與其他地區烙畫在成因、藝術特色等方面的區別未作具體研究。雖然借助文獻檢索可以發現關于南陽烙畫的研究論文也不多，但近幾年關于南陽烙畫的相關研究卻在逐年增加，例如王淳（2020）《南陽烙畫在抖音短視頻平臺中的傳播與發展》、李姍（2019）《南陽烙畫藝術特色研究》、李娜娜（2018）《南陽烙畫藝術研究》等，這些論文對南陽烙畫的新媒介傳播、藝術價值、保護與傳承等做出了一定的研究。

二、南陽烙畫的傳承

（一）南陽烙畫傳承的意義

南陽烙畫歷史悠久、文化底蘊深厚，具有獨特的地域特色。體現了南陽勞動人民勤勞、質樸、純潔的品質和對美好生活的向往。當前，我們既要傳承民族文化和技藝，還要創新題材、傳承思路和傳承模式。只有在傳承中不斷突破創新，才能找到傳統工藝持續發展和振興之路。我們可以借鑒、融合一些元素，豐富烙畫的語言，強化烙畫的特征，突出烙畫的個性，讓烙畫作品富有精神內涵和時代氣息，讓更多的人了解和喜愛傳統文化。[2]

（二）南陽烙畫傳承的破與立

現今移動互聯網、多媒體交互、人工智能、虛擬現實、二次元動漫等當代科技與文化藝術不斷崛起，極大地壓縮了傳統美術非遺文化的傳播空間和影響范圍，大眾的文化觀念發生了變化，[3]很多人對時尚潮流的事物關注較多，因此傳統藝術文化面臨著巨大的挑戰。其中不乏很多非物質文化遺產，因為缺少傳承人，面臨著很難傳承下去的問題。只有設法讓當代年輕人了解這些東西，他們才會感覺到其中的魅力，才會被這些傳統文化深深吸引。南陽烙畫藝術作為傳統民間美術，必須要適應于時代的發展而不斷創新。如果題材上不能推陳創新，人們就很難在烙畫中獲得情感共鳴和審美認同。現代烙畫可在題材上尋求突破來適應于社會的需要和人們的愛好。現代烙畫想要突破甚至超越現有的發展規律，必須打破個人偏見和地方壁壘，大膽在題材上創新，就能在原有的基礎上贏得聲望。[4]

（三）南陽烙畫傳承群體的屬性

烙畫藝術作為“非物質文化遺產”，受歷史的局限和工具的制約，到如今仍然還具有“小眾”的性質。在烙畫的傳承與發展中應該強化主體保護意識，文化傳承的主體是每個人，每個人都應該參與其中。[5]為此南陽市政府、南陽高校、南陽烙畫廠高度重視南陽烙畫非遺的傳承與發展問題，從南陽烙畫的發展方針、市場的規范、烙畫項目挖掘、南陽烙畫相關科研課題、南陽烙畫相關人才的培養等方面開展各項傳承活動。參加展覽、比賽等就是一個很好的途徑，例如南陽烙畫廠就曾組織一批工藝大師創作了一批南陽烙畫精品，并參加中國國際文化產業博覽交易會，獲得一致好評。提升了南陽烙畫藝術的影響力，也改善了人們的認識。

（四）南陽烙畫與第九藝術的結合

在數字媒體藝術高度發達的今天，游戲藝術成了我們所關注的重點?！暗诰潘囆g”游戲已經成為繼電影“第八藝術”之后的又一重要的討論和研究的方向。[6]一些有識之士抓住了弘揚傳統文化的契機將傳統文化與第九藝術結合，借用第九藝術優越的傳播性與受眾使傳統文化很快擴散在各個媒介當中，如一些鄉村小伙借用烙畫的形式描繪了第九藝術里的相關內容發布到抖音上，獲得了廣泛的流量，將傳統文化以年輕人熟悉的形式呈現出來，使得年輕人對傳統文化留下深刻印象，這有利于傳統文化的延續。

（五）南陽烙畫與教育的結合

為了響應國家的“文化和自然遺產日”活動，南陽市政府聯合南陽烙畫廠舉辦了“烙畫進課堂”、“烙畫進社區”、“烙畫公開課”等活動。高校里的藝術設計、美術學、環藝設計、動畫、數字媒體藝術等專業都可以開設烙畫課，讓更多愛好烙畫藝術的學生學習這門技藝。南陽師范學院藝術與設計學院就長期開設了由南陽烙畫大師主講的“南陽烙畫課程”，通過課程讓學生掌握烙畫技藝，并引導學生將烙畫與藝術設計相結合來創作作品。另外南陽高校也有一些師生長期從事南陽烙畫的科研工作。將南陽烙畫納入中小學美術的授課范疇也是又一選擇，既能緩解學習壓力，又能讓學生學了解傳統文化的脈絡，這不失為一個傳播烙畫藝術的好方法。不僅學生能學到自己喜歡的課程，還可以豐富學習生活，使現代教學與傳統藝術結合起來。同時，學生還可以將更新穎的創意融入烙畫中，對烙畫的傳承和發展具有重要意義。[7]

三、南陽烙畫藝術的發展與延伸

（一）南陽烙畫的發展

隨著社會歷史的發展，烙畫的用途也在不斷發生變化。在春秋戰國時期，烙鐵的作用是烙印記，而到了漢代烙畫則成為一種工藝品，唐代至清代因烙畫而得名的人越來越多。到近代烙畫創作者素質不斷提高，既有世代相傳的烙畫世家，又有藝術院校畢業生加入而形成的專業團隊。烙畫工具也有所創新，材料也更加廣泛，有木板、葫 蘆、宣紙、絲絹、布、竹等。烙畫還參加了全國美展和國際藝術博覽會，在20世紀就已產業化。[2]

（二）南陽烙畫在不同時期的表現形式

烙畫制作工具隨著時代的發展，已從古老的“火烙”過渡到“電烙”的制作形式。電烙筆、電烙鐵相較于傳統的制作工具有了更多的選擇性。[8]蔡國強通過煙火爆炸后在畫布上留下的獨特的燃燒痕跡所組成的圖案，因而將火藥與繪畫相結合派生出“火藥烙”的流派而享譽國內外。這種獨特而另類的爆破畫藝術與烙畫有異曲同工之妙。科技改變了藝術的形式，不斷沖破藝術與現實相交的壁壘，如蔡國強早期也是進行紙上作畫而到了中后期就開始利用火藥煙花在空中繪制圖案，其中最具代表的當屬2008年的北京奧運會開幕式的煙火慶典。

四、南陽烙畫與藝術設計的融合

（一）南陽烙畫與動畫設計中的結合

在21世紀，我國CG動畫逐步興起，逐漸達到以假亂真的效果，如何運用新技術把傳統文化傳承下去成為我們必不可少的話題。在動畫設計過程中與南陽烙畫相融合，拓寬烙畫的涉及面，將動畫的立意提到更高的水平;同時要將動畫的觀眾擴寬到各個年齡階段，使我國的烙畫流傳更久遠、更寬闊。作為民眾日常生活的反映，南陽烙畫的點點滴滴都能融合到動畫設計中，使中國的動畫在啟蒙的同時與傳統文化一并得到弘揚與發展。

（二）南陽烙畫與數字化設計的結合

隨著現代信息技術的迅猛發展以及手機等電子設備的普及，人們的交流方式以及學習方式都發生了極大的變化，順應時代需求，研發民間美術數字化，烙畫創作虛擬化等方式將傳統的烙畫技法與現代技術有機結合，以烙畫文化為基礎，向傳統文化的社群提供與時俱進的藝術工具，使得烙畫的運用變得生動而高效。此外將南陽烙畫融入中小學美術課程是傳承民間美術文化，培養愛國情懷的重要途徑，是培養審美情趣，陶冶情操，提高文化修養，促進全面發展的重要舉措。集中體現了“科學、藝術和人文”的理念將傳統文化也得以多元化發展迎合時代的變遷。

（三）南陽烙畫在虛擬現實設計中的應用

近幾年虛擬現實技術逐漸走向成熟，趨于青年人對新技術的好奇心，通過虛擬現實技

術的感知性、臨場性、交互性及構想性等特點，可以充分的再現烙畫的烙制工藝全過程。民間美術是發生在日常生活中的，作品的材料多是就地取材，用一些最為常見的材料和工具來完成創作。然而現階段，隨著城市化不斷進步，很多在原始農耕條件下所特有的材料可能已經稀缺甚至再也無處尋覓了，而材料的缺少使一些民間美術作品逐步走向絕滅。在VR設備的幫助下可以讓佩戴者切身體會到烙畫的繪制中的一些細節，打造沉浸式了解民間美術的環境。

結語

如何弘揚中國傳統文化，是我們的不可避諱的話題，讓傳統文化中的元素與新技術有機結合，在深入了解我國傳統民族文化的基礎上，結合當代人們的精神與物質需求進行創新與改進，這樣才能更好地讓傳統文化融入當今時代，而南陽烙畫傳承與藝術設計、教育的融合將是其發展趨勢。

參考文獻：

[1]中共中央國務院重大國策：全面復興傳統文化[J].東方企業文化，2017（03）：21-27.

[2]鄭紅偉.淺談烙畫的發展及傳承意義[J].美術教育研究，2016，{4}（18）：30.

[3]劉洋，米高峰.“一帶一路”背景下新疆傳統美術非物質文化遺產傳承與發展策略[J].湖南包裝，2020，35（03）：32-35+78.

[4]招赫，陶毓博，李鵬.傳統烙畫技藝與現代傳承的探討[J].家具與室內裝飾，2018，{4}（09）：54-55.

[5]陳睿.“第九藝術”設計行為的道德價值論——以“良心設計”作為切入點[J].明日風尚，2020（23）：154-157.

[6]馬蕾，吉書玉.淺析現代烙畫工藝技術與應用創新[J].藝術科技，2017，30（11）：62.

[7]招赫，陶毓博，李鵬.傳統烙畫技藝與現代傳承的探討[J].家具與室內裝飾，2018，{4}（09）：54-55.

[8]郭華，侯小軍.虛擬現實對于民間美術的意義[J].藝術與設計（理論），2008，{4}（08）：223-224.

基金項目：

1.河南省教育科學“十四五”規劃2021年度一般課題《中原民間美術資源與藝術設計教育“共生”研究》階段性成果 編號：2021YB0203

2.2021年度南陽市哲學社會科學規劃項目 《文化強市背景下南陽民間美術資源與藝術設計教育“共生”研究》部分成果 編號：39

3.南陽師范學院2021年大學生實踐教學活動創新項目

編號：SPCP2021240 ?《塑料環保多媒體公益宣傳項目——“追藍計劃”》