沂蒙精神的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書寫

張慧倫

內(nèi)容提要：以吃苦耐勞、自強(qiáng)不息、無(wú)私奉獻(xiàn)為核心的沂蒙精神在當(dāng)下尤為可貴，沂蒙精神在新時(shí)期文學(xué)魯軍的書寫中，已經(jīng)譜寫出輝煌篇章。但在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作方面，對(duì)于表現(xiàn)沂蒙精神的作品研究也還處于相對(duì)貧乏的階段。新媒體信息時(shí)代條件下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)講述沂蒙故事有十分廣闊的創(chuàng)作空間和可能，可以為沂蒙精神的傳承發(fā)揮更大的作用。梳理沂蒙精神的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書寫的現(xiàn)狀，并進(jìn)一步探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何傳承沂蒙精神是十分具有當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)? 沂蒙精神? 精神傳承? 文化傳播

沂蒙精神有著強(qiáng)大的生命力，它通過(guò)一代代沂蒙人、山東人，以至全體中國(guó)人民的傳承，已經(jīng)有了豐富的精神內(nèi)涵。值此中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年之際，宣揚(yáng)沂蒙精神，傳承紅色基因，讓革命老區(qū)的沂蒙精神在新時(shí)代譜寫新的篇章。沂蒙精神在文學(xué)中的積淀十分厚重，早在1939年的元旦，中共山東省委機(jī)關(guān)報(bào)在沂蒙創(chuàng)刊，歷經(jīng)八年多的時(shí)間，培養(yǎng)了一批沂蒙文學(xué)家，如劉知俠、吳強(qiáng)、王安友、左太川等，形成了中國(guó)當(dāng)代史上不可忽視的沂蒙作家群，在紅色文學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)作中占據(jù)重要席位。可喜的是，當(dāng)老一輩作家逐漸淡出文壇后，新時(shí)期的沂蒙精神并沒(méi)有出現(xiàn)精神傳承的斷代，涌現(xiàn)了趙德發(fā)、厲彥林、李存葆、王兆軍等新一批的文學(xué)生力軍。沂蒙精神在新時(shí)期文學(xué)魯軍中的傳承研究已經(jīng)結(jié)出了累累碩果。實(shí)際上當(dāng)下不僅在傳統(tǒng)文壇匯聚了革命精神，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作領(lǐng)域，革命傳統(tǒng)也是其“精神血脈”。網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)的聯(lián)姻已經(jīng)為當(dāng)下文壇貢獻(xiàn)了浩如煙海的文學(xué)作品，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作現(xiàn)象不僅受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的熱切關(guān)注，部分優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品已經(jīng)走出國(guó)門，通過(guò)海外傳播受到全世界讀者的喜愛(ài)。而當(dāng)我們深入閱讀那些廣受好評(píng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品可以發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品往往都凝聚著對(duì)傳統(tǒng)民族文化的傳承與創(chuàng)新，革命精神傳統(tǒng)同樣也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的源頭活水之一。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作方面，也有表現(xiàn)沂蒙精神的作品，但與之相關(guān)的研究也還處于相對(duì)貧乏的階段。梳理沂蒙精神的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書寫的現(xiàn)狀，并進(jìn)一步探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何傳承沂蒙精神是十分具有當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義。

一、沂蒙精神是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“精神血脈”

正如歐陽(yáng)友權(quán)先生提出的，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思想精華，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有固本培元、強(qiáng)筋壯骨的作用。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐一再表明，只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)作品的藝術(shù)魅力，讓民族文化中代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)融化為文學(xué)的“精神血脈”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品才能傳承民族精神，打造出與人民大眾情感共鳴、與時(shí)代價(jià)值共振的“精神家園”。①由此可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者要想寫出更多經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的作品，還需從傳統(tǒng)文化中汲取思想精華。那么沂蒙精神是否能夠成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精神給養(yǎng)呢？在探討這一問(wèn)題時(shí)，首先需要分析沂蒙精神是否適合通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行傳播。葉霞在《沂蒙精神在齊魯文化“走出去”中的對(duì)外傳播研究》一文中談道：“沂蒙精神具備敘事化傳播特點(diǎn)。好的故事不僅具有地域性，還具有世界性。美日歐等發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)非常注重文化輸出，它們傳播文化的主要方式就是講故事。沂蒙文化具有極強(qiáng)的敘事化，在這片沂蒙大地上發(fā)生過(guò)很多具有深遠(yuǎn)意義的故事，為沂蒙精神敘事化傳播打下了創(chuàng)作基礎(chǔ)。”②她還以“沂蒙六姐妹”故事為例，闡釋了沂蒙文化具備好的故事，擁有敘事表達(dá)的精神內(nèi)核。這一點(diǎn)構(gòu)成了沂蒙文化與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)聯(lián)姻的基礎(chǔ)。當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作尤其是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)十分注重?cái)⑹碌墓适滦裕粋€(gè)好的故事是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)吸引讀者的不二法寶。沂蒙文化所具備的好故事與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)敘事的故事性可以緊密銜接，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的方式去講述沂蒙故事。

不僅是“沂蒙六姐妹”，在沂蒙山區(qū)中真實(shí)發(fā)生過(guò)的許多感人至深的故事都為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作提供了很多素材。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，地處山區(qū)的沂蒙人在貧瘠的土地上本就過(guò)著茅屋寒舍、食不果腹的日子。但是當(dāng)日本侵略者掃蕩到沂蒙山區(qū)時(shí)，貧苦的沂蒙人毅然投入到抗敵殺賊，保家衛(wèi)國(guó)的硝煙戰(zhàn)場(chǎng)。哪怕有最后一碗米面也要當(dāng)軍糧，最后一塊布料拿來(lái)做軍裝，最后一件棉襖蓋在傷員的擔(dān)架上，最后一個(gè)兒子也要送到抗日的戰(zhàn)場(chǎng)上，沂蒙人用實(shí)際行動(dòng)表明了捍衛(wèi)祖國(guó)河山的決心，這種大義凜然的精神令人震撼。尤其是沂蒙山區(qū)的女子更是巾幗不讓須眉，當(dāng)男人們扛起槍奔赴祖國(guó)各地的戰(zhàn)場(chǎng)，留守在山區(qū)的女人們也從未停下手里的活，她們烙煎餅備糧草，做軍衣軍鞋，將這些物資源源不斷的送往前線。更加可歌可泣的是，她們毅然掙脫封建傳統(tǒng)的束縛，勇敢地救治傷員，傳遞情報(bào)，在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出護(hù)衛(wèi)戰(zhàn)士們，體現(xiàn)出沂蒙人的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。例如沂蒙紅嫂明德英，一位憨厚、淳樸的沂蒙婦女，卻能做到臨危不亂，面對(duì)兩名荷槍實(shí)彈的日本士兵的盤問(wèn)，她毫不猶豫地將受傷的小戰(zhàn)士藏好，還把日本兵引導(dǎo)到了村外。發(fā)現(xiàn)小戰(zhàn)士因?yàn)槭а^(guò)多已經(jīng)奄奄一息時(shí)，她顧不上可能遭受的世俗冷眼，毅然解開(kāi)衣襟將乳汁滴入小戰(zhàn)士的嘴中救活了他。在明德英的悉心照料下，這名小戰(zhàn)士傷愈歸隊(duì)得以重返戰(zhàn)場(chǎng)。明德英的故事被著名作家劉知俠用小說(shuō)《紅嫂》記錄了下來(lái)，從此“沂蒙紅嫂”成為沂蒙精神的代表。

多年以來(lái)“紅嫂”的故事被不斷重新講述，1964年的現(xiàn)代京劇《紅嫂》、1997年由小說(shuō)改編的電影《紅嫂》，2008年山東影視集團(tuán)拍攝的電視劇《沂蒙》等等，在被搬上大小銀幕的同時(shí)，各個(gè)地方戲劇例如豫劇、滬劇也在推出《紅嫂》劇目，文藝作品中的“紅嫂”形象歷久彌新。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也同樣能夠?qū)Α凹t嫂”的故事推陳出新，將更多沂蒙母親、沂蒙大姐的故事講述給讀者，用沂蒙精神豐富文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其全民性、開(kāi)放性、便捷性而深受讀者青睞，作為新時(shí)代的大眾文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的立根之本就是廣大讀者的閱讀趣味。走過(guò)了二十余年發(fā)展歷程的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從最初的“我手寫我心”的野蠻生長(zhǎng)狀態(tài)，到商業(yè)化模式下的類型小說(shuō)批量出現(xiàn)，如今正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)回歸主流，沉淀發(fā)展的好機(jī)遇。日趨成熟的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)完全可以承擔(dān)起傳播與傳承中華民族傳統(tǒng)文化精神的職責(zé)，在挖掘革命精神傳統(tǒng)的同時(shí)，講出具有韻味的，讀者愛(ài)看的故事，將傳統(tǒng)文化進(jìn)一步地進(jìn)行演繹和創(chuàng)新。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的沂蒙精神書寫

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的沂蒙精神書寫目前主要存在于兩類題材中，一是軍事類網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的抗戰(zhàn)題材，二是反映改革開(kāi)放以來(lái)沂蒙山區(qū)變化的現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，沂蒙軍民生死與共水乳交融，與侵略者展開(kāi)了殊死斗爭(zhēng)，用血肉鑄就了偉大的沂蒙精神。當(dāng)我們回顧歷史，無(wú)數(shù)先烈可歌可泣的事跡值得我們銘記。而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中關(guān)于沂蒙抗戰(zhàn)歷史的書寫也是為在和平年代成長(zhǎng)起來(lái)的讀者夯實(shí)烽火硝煙的歷史記憶。孤傲三哥的《沂蒙英雄兒女傳》在起點(diǎn)中文網(wǎng)連載時(shí)，其文案部分是這樣寫的：一部沂蒙地區(qū)抗戰(zhàn)血淚史，一段可歌可泣家族英雄傳。這部作品以古典章回體小說(shuō)的形式講述了李闊仇殺敵抗日的英雄故事。李闊仇是沂蒙地區(qū)地下抗戰(zhàn)組織的重要成員，然而他的親哥哥李闊海卻是投靠日本人的走狗，國(guó)仇與家恨交織，李闊仇不屈不撓地和日寇漢奸周旋，演繹出一幕幕愛(ài)恨情仇。該作品不僅在形式上借鑒了古典小說(shuō)的寫法，更是在內(nèi)容上汲取了《水滸傳》的給養(yǎng)。“醉仙樓山本遭刺殺，李闊仇大鬧司令部”一章講述了李闊仇經(jīng)過(guò)一番周密的安排，將日本憲兵司令山本射殺于醉仙樓，這一章的情節(jié)酣暢淋漓，頗有“武松大鬧獅子樓”的神韻。

除《沂蒙英雄兒女傳》之外，還有一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)雖不是專門表現(xiàn)沂蒙地區(qū)抗戰(zhàn)情形的作品，但因沂蒙抗戰(zhàn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上的重要地位，這些作品在部分重要章節(jié)中刻畫了這段歷史。例如《抗戰(zhàn)之血色殘陽(yáng)》從第三百三十三章“沂蒙的形勢(shì)”到第三百三十九章“沂蒙抗日根據(jù)地的雛形”講述了沂蒙縣委和沂蒙抗日義勇軍成立的過(guò)程，這支隊(duì)伍突破土匪盤問(wèn)、日寇掃蕩的重重關(guān)卡，在不斷的失敗中積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，逐步組建起抗日武裝力量，形成了由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的沂蒙抗日根據(jù)地。此外還有《重生之紅星傳奇》的第三百五十三章的“沂蒙春深”一節(jié)也描述了沂蒙的抗戰(zhàn)故事。較為遺憾的是，這部分網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的數(shù)量本就不多，還有一部分作品因?yàn)榉N種原因沒(méi)有保留下來(lái)。例如原載于新浪讀書的魯叟作品《沂蒙兒女》在百度百科還留有介紹，但在原網(wǎng)站已查詢不到該作品。還有部分作品未能連載完成，例如發(fā)布在個(gè)人博客主頁(yè)的沂蒙抗日小說(shuō)《紅草》在2012年開(kāi)始連載，更新到第四十三章就斷更了，由于個(gè)人博客寫作的隨意性，這種狀況的出現(xiàn)無(wú)法避免。因此，如何吸引更多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者參與到沂蒙抗日故事的講述中，是我們當(dāng)下傳承沂蒙精神需要克服的難題。

反映改革開(kāi)放以來(lái)沂蒙山區(qū)變化的現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)以老妖妖妖妖的《情滿沂蒙》為代表，這部小說(shuō)是“第四屆全國(guó)現(xiàn)實(shí)主義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)征文大賽”的參賽作品。小說(shuō)的男主人公諸葛懷志是沂蒙地區(qū)一個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)火車站的工作人員，在這條鐵路上他耳聞了沂蒙人民為修鐵路做出的偉大貢獻(xiàn)。文中有兩個(gè)片段直接表現(xiàn)了老區(qū)人民的淳樸與熱情：

沂蒙老區(qū)人民的淳樸給他留下了深刻的印象，老陳說(shuō)，“老區(qū)窮啊，在那些大山里面，沒(méi)多少平地，只靠幾條崎嶇的山路串起散落各處的小山村，幾乎走不了汽車！”……

說(shuō)起老區(qū)人民的熱情，老陳無(wú)限感慨，當(dāng)時(shí)部隊(duì)不管駐扎在哪里，當(dāng)?shù)乩习傩章?tīng)說(shuō)要給沂蒙老區(qū)修鐵路，就像當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期擁軍支前一樣要什么就給什么，還經(jīng)常組織送糧送水送菜慰問(wèn)部隊(duì)。③

沂蒙老區(qū)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神令人動(dòng)容。在抗戰(zhàn)時(shí)期就曾涌現(xiàn)過(guò)用乳汁救助傷員的“紅嫂”“抗日楷模村”淵子崖村等英雄事跡。陳毅曾說(shuō)：“我進(jìn)了棺材，也忘不了沂蒙人民”，肯定了沂蒙人民為革命做出的重大貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，沂蒙老區(qū)人民依然在革命奉獻(xiàn)精神的引領(lǐng)下傾盡所有支持著鐵路的建設(shè)。書中寫到這份精神深深感染了諸葛懷志，“他覺(jué)得自己能成為鐵路的一員，造福一方百姓，是一件莫大光榮的事情。”由此可見(jiàn)，沂蒙精神在改革開(kāi)放時(shí)期依然在發(fā)光發(fā)熱，并且注入了開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的全新精神內(nèi)涵，繼續(xù)激勵(lì)年輕人在各自的工作崗位上灑下青春的汗水。《情滿沂蒙》以一位鐵路職工的視角，見(jiàn)證了沂蒙老區(qū)改革開(kāi)放以來(lái)的巨大變遷，譜寫了沂蒙人艱苦奮斗勇于進(jìn)取的沂蒙精神，同時(shí)也熱情的謳歌了數(shù)萬(wàn)鐵路人為改變沂蒙老區(qū)做出的偉大貢獻(xiàn)。

三、打造網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品傳承沂蒙精神

沂蒙精神在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的書寫其厚重之處在于對(duì)“家國(guó)情懷”的書寫。習(xí)近平總書記曾指出：“擁有家國(guó)情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。”凸顯家國(guó)情懷也是未來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承沂蒙精神的核心要旨。家國(guó)情懷在戰(zhàn)爭(zhēng)書寫中的表現(xiàn)是共御外敵，保家衛(wèi)國(guó)。在和平時(shí)期再演變?yōu)榻ㄔO(shè)家國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者和閱讀者群體的主要組成部分是青年人，他們正是國(guó)家當(dāng)下的中流砥柱和未來(lái)的棟梁之材。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)宣揚(yáng)優(yōu)秀的沂蒙精神，讓他們?cè)跐撘颇型瓿蓪?duì)沂蒙文化底蘊(yùn)的認(rèn)同。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過(guò)二十余年的發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)出紛繁蕪雜的類型，但隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷繁榮，讀者群體的閱讀需求也在日益變化。人們不再簡(jiǎn)單滿足于幻想性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來(lái)的娛樂(lè)化的“爽文”體驗(yàn)，具有價(jià)值關(guān)懷和家國(guó)情懷的現(xiàn)實(shí)主義作品在當(dāng)下更加受到青睞。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，尤其是以沂蒙精神為代表的，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的中華民族優(yōu)秀文化。凸顯傳統(tǒng)文化的魅力與強(qiáng)調(diào)商業(yè)價(jià)值之間并不存在矛盾，只要網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者能夠做到平衡創(chuàng)作的重心，就可以做到在傳達(dá)中華文化精神的同時(shí)也獲得讀者的肯定。例如貓膩的《將夜》以孔子師徒為原型，通過(guò)夫子及其弟子們對(duì)書院精神的傳承體現(xiàn)了儒家精神的品格，“在文明沖突的背景下，重建了中國(guó)人的生命信念和自由信仰”。④這種充沛的中華文化認(rèn)同感感動(dòng)了讀者也讓研究者看到了它的價(jià)值。《將夜》成為迄今為止獲獎(jiǎng)最多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，也被多部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究專著作為典型案例收錄。《將夜》的成功讓我們看到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)聯(lián)姻的美好前景，將沂蒙精神融入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作中也同樣能夠提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精神內(nèi)涵。

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模穩(wěn)步增長(zhǎng)至4.67億，占全部網(wǎng)民數(shù)量的47.2%。⑤這些數(shù)據(jù)顯示出我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃發(fā)展的生命力，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為擁有億萬(wàn)讀者的大眾文學(xué)新樣式，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀民族文化的時(shí)代責(zé)任和歷史使命。持續(xù)高產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在近年來(lái)日益朝著精品化、多方位、縱深化方向發(fā)展，不斷推出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品，需要?jiǎng)?chuàng)作者、讀者以及評(píng)論界的多方共同努力。其中汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，彰顯時(shí)代風(fēng)采的現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向精品化道路的一大助力。正如評(píng)論者指出，現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作自覺(jué)與時(shí)代同步伐，全方位記錄中華民族砥礪前行的歷程和偉大成就，揭示新中國(guó)滄桑巨變的內(nèi)在原因。現(xiàn)實(shí)主義精神不斷增強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)題材作品的文學(xué)品味大大提升，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主流化、精品化的重要標(biāo)志。⑥現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作給讀者展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的更多可能，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)除了“金手指”和“機(jī)械降神”以外，還有更多吸引讀者的方法。

將革命精神與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相結(jié)合，這也是為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作增魅的有效手段。目前革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中熱門的類型。以起點(diǎn)中文網(wǎng)為例，在首頁(yè)14個(gè)閱讀版塊分類中有專門的軍事版塊，包括了軍旅生涯、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)幻想、抗戰(zhàn)烽火以及諜戰(zhàn)特工等多種類型，有關(guān)革命歷史斗爭(zhēng)的故事在抗戰(zhàn)烽火和諜戰(zhàn)特工版塊尤為多見(jiàn)。除了綜合性文學(xué)網(wǎng)站外，一些軍事文學(xué)的愛(ài)好者還專門創(chuàng)建了以連載軍事小說(shuō)為主的文學(xué)網(wǎng)站，例如“鐵血讀書網(wǎng)”等，可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的革命故事有著眾多擁躉。有了讀者粉絲基礎(chǔ)，作家隊(duì)伍的建設(shè)也離不開(kāi)政策的引導(dǎo)。如何打造沂蒙精神與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)結(jié)合的精品，其他省市的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。浙江省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)就曾在2020年推行“紅色芳華——革命歷史題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作計(jì)劃”的申報(bào)工作，要求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家深入發(fā)掘浙江紅色革命題材，結(jié)合時(shí)代精神和要求，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持正確的歷史觀和價(jià)值觀，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)樣式塑造革命英雄形象，展現(xiàn)革命故事的傳奇魅力，推出一批紅色題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品力作。沂蒙作為革命老區(qū)有著豐厚的紅色文化底蘊(yùn)，在有利的政策扶持下，一定會(huì)有更多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者加入到弘揚(yáng)沂蒙精神的創(chuàng)作隊(duì)伍中。雖然當(dāng)下已有部分傳承沂蒙精神的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，但無(wú)論是從創(chuàng)作數(shù)量還是作品質(zhì)量上來(lái)看，還存在很大的提升空間。尤其是在小說(shuō)的精神意蘊(yùn)和處理宏大敘事的能力上，都需要向文學(xué)魯軍的前輩們學(xué)習(xí)。新媒體信息時(shí)代條件下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)講述沂蒙故事有十分廣闊的創(chuàng)作空間和可能，期待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠?yàn)橐拭删竦膫鞒胸暙I(xiàn)更大的力量，讓沂蒙精神在新時(shí)代的新征程中繼續(xù)熠熠生輝。

注釋：

①傳統(tǒng)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“精神血脈”，網(wǎng)址：https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1655117724208398244&wfr=spider&for=pc

②葉霞：《沂蒙精神在齊魯文化“走出去”中的對(duì)外傳播研究》，《出版廣角》，2018年第10期。

③起點(diǎn)中文網(wǎng)《情滿沂蒙》，網(wǎng)址：https：//book.qidian.com/info/1015782565

④邵燕君、薛靜主編：《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年典文集》，漓江出版社2019年版，第4頁(yè)。

⑤第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，

網(wǎng)址：http：//www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/202102/t20210203_71361.htm

⑥黃發(fā)有主編《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論評(píng)論年選2019》，海峽文藝出版社2020年版，第2頁(yè)。

（作者單位：山東師范大學(xué)文學(xué)院）