一點浩然氣，千里快哉風

張微

教學目標

1.理解文中重點句子。

2.欣賞作者描繪的赤壁夜景;品析作者的情感變化; 領會作者的人生感悟。

3.悟山水文化。

教學重點

整理、品析作者的情感變化;領會作者的人生感悟以及山水智慧。

教學難點

準確理解作者的情感是怎樣由喜而悲、由悲而向豁達轉變的。（理解作者獨特的智慧視角改變著人生態度）

一、導入

面對亡國的悲痛，屈原選擇了“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”;面對官場的黑暗，陶淵明選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”;面對權貴的淫威，李白選擇了“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，那么面對命運的捉弄，蘇軾選擇了“一點浩然氣，千里快哉風”。這節課就讓我們共同走進蘇軾的千古名篇《赤壁賦》，看一看在不公平的命運面前，蘇軾有著怎樣的情懷。

二、學習目標

1、體會詩人情感的變化.

2、了解蘇軾的曠達思想。

3、感悟山水文化。

三、檢查預習

（一）教師配樂范讀

（二）理解文中疑難句

同學們，通過預習以及學案的學習，應該能夠從總體上掌握了文章大意，以及文中的文言知識，在對文章進行研討學習之前，我想問一下同學們還有沒有疑難句子難以理解？

例：浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

理解為：在浩蕩的水面行船仿佛要凌空乘風飛去，卻不知道要飛到什么地方才能停止;飄飄然要脫離了人世超然獨立，成為神仙而飛入仙境。

這個句子表明在這如此美景之中，所有的煩惱已消失無影蹤，人與大自然已經渾然一體，分不清天上人間。后來人們常用“羽化成仙”這個詞語來形容一些不理世事，帶有避世傾向的人。

例：惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

理解為：只有這江上的秋風和山間的明月，耳朵聽到的成為聲音，眼睛看到的成為美景，取用它們沒有人禁止，享用它們無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們。

面對著清風與明月，作者的心靈得到了蕩滌，宇宙無窮，所有的榮辱都不過是過眼煙云，唯有這無邊美景才能為我所用。

四、思考質疑

過渡語：同學們都知道，蘇軾的一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己總結一生為“問余平生功業，黃州惠州澹州”（《自題金山畫像》）。但是，蘇軾卻鑄就了一種“誰怕，一蓑煙雨任平生”的闊達胸襟。

我們這節課就一起來學習《赤壁賦》抒發的人生感悟。 現在，請同學們看大屏幕，思考以上問題，要求同學們認真閱讀文本，積極討論，并形成發言提綱，確定主發言人。由八個同學形成學習小組進行討論。

（1）同樣面對明月清風、良辰美景，蘇子飲酒樂甚，而客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么蘇子因何而喜，客人因何而悲呢？

（2）蘇子是如何安慰客人，由悲轉喜，怎樣從“水與月”中獲得了人生感悟的？

（3）當初月夜泛舟，真有這么一番主客問答嗎？對這場人生觀的討論意義當如何認識？

（一）討論、引導和總結第一個問題

提示1：千年之前，蘇軾游于赤壁之時，他看到了什么景色？

明確：“清風徐來，水波不興……白露橫江，水光接天”。 “清風徐來”而非“清風吹來”。一個“徐”字寫出了清風給人的閑適、柔和的感覺。“徘徊”一詞寫月，寫出了明月慢慢升起，在云霧中穿行的視覺效果。“橫”是籠罩的意思，寫出江面水霧很大，把整個江面都罩住了。幾個關鍵字詞寫出了水霧縹緲，月色朦朧的特征。蘇軾眼中的赤壁夜景亦真亦幻，具有一種朦朧美。（勾勒畫面）

提示2：蘇軾是否沉浸陶醉在眼前的朦朧美景中？蘇軾面對眼前美景產生怎樣的感覺？

明確：蘇軾儼然沉浸陶醉其中。平日里，那些遭“烏臺詩案”被貶的種種不快都可以拋卻腦后。“縱一葦之所如，凌萬傾之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。此時，蘇軾坐在小船上像神仙在天空中駕風遨游一樣，有一種遺棄塵世，得道成仙的感覺，逍遙自在，無所牽掛，內心澄明。蘇軾眼前的夜景使他獲得暫時的超脫。

（請同學們朗讀第一段）

板書：樂——山水

提示3、有山有水，有酒有月，此情此景，蘇軾“飲酒樂甚，扣舷而歌”。客人以簫相和，簫聲給人一種怎樣的感受？

明確：歌聲凄婉，簫聲具有非常強的穿透力，加強了這種愁緒。“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”中，“舞”和“泣”是使動用法，反映出歌聲與簫聲傳達的悲傷情感具有非常強的感染性，連那些最不易打動的都被打動了。

（請同學們朗讀第二段）

提示4、客悲從何來？在赤壁泛舟怎么就突然感慨起人生種種了？

明確：客由夜月之景聯想到 “月明星稀”之句，進而由眼前赤壁之景聯想到曾在赤壁古戰場馳騁縱橫的英雄豪杰。歷史英雄尚且不在了，更何況你我這樣的凡夫俗子呢？客的哀愁不是突然生起，而是觸景生情。

提示5、客人到底因何而悲？

（1）對比：古今人物——曹操，吾與子

“月夜”引出“月明星稀，烏鵲南飛”，自然聯想到 “橫槊賦詩”、 英雄蓋世的曹操。 “赤壁”古戰場，讓人想起了一千多年前的赤壁之戰，以曹操的北方軍隊失敗而告終。這樣的人物，“而今安在哉？”萬事萬物，終被歷史風云蕩滌成虛空。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”

況：“吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”。我和你命運不濟，仕途坎坷，只有泛舟喝酒。

（2）比喻：人生短暫，感觸生悲

蜉蝣（天地） 粟（滄海） 哀（吾生） 羨（長江）

（3）理想與現實的矛盾

理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終

現實：不可乎驟得

總結：其實這不是客的一己之悲，而是千古同悲，曹操有詩云 “對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”;連豪邁至極的李白也曾發出這樣的感慨：“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪;蘇軾的 “大江東去，浪淘盡，千古風流人物”;辛棄疾的 “千古江山，英雄無覓孫仲謀處”。紅樓夢里妙玉說 “縱有千年鐵門檻，終需一個土饅頭”;杜甫也說 “臥龍躍馬終黃土”。

（請同學們朗讀第四段）

板書：悲：命運不濟、人生短暫、理想破滅

（二）討論、引導和總結第二個問題

提示1、客人的三重悲嘆，讓人涌起無限滄桑，人生如夢，面對客的迷惘與嘆息，試看蘇軾如何消除其心中塊壘？

（請同學們朗讀第四段）

1、 從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，又是永恒的。

提示3、認識了無窮和有限的相對性以后，作者告訴我們應該怎么面對人生？

1.物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。

2.大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。

總結：客人在蘇軾感染下，豁然開朗，終于由悲轉樂。其實，人生肯定會遭遇各種痛苦。我們沒有必要害怕遭遇的痛苦，怕的是不能從痛苦中走出來。平庸之人的“庸俗”在于，他們從來不給自己設置牢籠。文人雅士們的“高明”在于他們處于人生低谷時不斷為自己設置牢籠，又不斷地從牢籠中走出。他們從自己設置的牢籠中走出來的每一次，實際上就是一次涅槃，一次精神的洗禮與蛻變。

（請同學們朗讀第四段）

板書：樂：山水

（三）討論、引導和總結第三個問題

提示：怎么理解主與客的對答？

明確：主客對答是賦這種文體的特點。主、客對話其實是蘇軾人生的兩個層面。一度下獄，三度貶官，妻子王弗早逝，命運多舛，但他沒有像陶淵明那樣歸隱田園，也沒有像賈誼那般抑郁而終。赤壁的清風和明月交織，露珠和水色輝映的優美景致，給政治上失意的蘇軾帶來了莫大的安慰。當客觀形勢對自己不利時，不是意志消沉，也不去幻想，而是順乎自然地去適應現實，于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。儒家的積極入世的態度遭遇現實壁壘時，蘇軾能峰回路轉，在佛道二家超然物外，與世無爭的思想中找到精神歸宿。

五、感悟山水文化

《文心雕龍·神思》中，劉勰認為 “一切景語皆情語”。作者目之所及、盈滿眼目的景定是為內心的情感而有意篩取、選擇的。開篇所描寫的赤壁夜景與此時作者的心情是一致的。想象孑然一身的蘇軾在貶謫之地寂寞泛舟，眼前之景無不被籠罩上了一層落寞、冷清的色調。在清風明月之下，蘇軾恍然間如入太虛，恨不能清舞飄飛。這清冷、孤寂、飄渺的意境并非人間勝景，而是此時蘇軾內心的外化。

此時，對蘇軾來說，“山不是山，水不是水”;最后，蘇軾在儒道佛等思想的影響與作用下，滲透了 “惟江上之清風于山間之明月，耳之而為聲，目之而成色”的物我永恒、天人合一，明白了 “山還是山，水還是水”，“我永遠還是那個我，不會因了外在困境與挫折而改變內心”。這就是古代文人寄情山水的智慧。

六、作業

2020，庚子鼠年是不平凡的一年，新冠肺炎的爆發使世界都面臨著前所未有的挑戰。在這場災難中我們看到生離死別，我們感受到了旦夕禍福，我們感動于生命的偉大。請你在學習了《赤壁賦》后，用你所學到的人生啟示，寫一封發言稿，表達你對這次新冠疫情的感想。