美術(shù)對(duì)審美能力的培養(yǎng)研究

關(guān)萌雨 那海峰

摘要：關(guān)于藝術(shù)家進(jìn)行的美術(shù)教育活動(dòng)研究對(duì)提升審美能力的作用及效應(yīng)

關(guān)鍵詞：不同年齡階段;以美學(xué)促審美;整體以及局部中圖分類號(hào)：A ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：（2021）-25-005

考慮到不同年齡階段年齡特色和對(duì)不同年齡階段的素質(zhì)性藝術(shù)全面培養(yǎng)的要求，每次相應(yīng)的對(duì)審美能力的增強(qiáng)賞析組織活動(dòng)都有要與美術(shù)以及設(shè)計(jì)文化以及創(chuàng)意相關(guān)信息高度、密切的充分相互結(jié)合，要與相應(yīng)的操作活動(dòng)相互結(jié)合起來，使得人們可以在藝術(shù)實(shí)操中切身的體會(huì)到美術(shù)對(duì)審美能力的重要作用。這樣可以使得美術(shù)欣賞帶動(dòng)創(chuàng)作，而創(chuàng)作相反過亦可帶動(dòng)審美以及欣賞能力的不斷提升，使得兩者之間可以相互促進(jìn)，相得益彰。

一、整體感覺，暢所欲言

基于藝術(shù)的審美能力教育是一種相對(duì)于極少數(shù)人群較為普通的大眾群體以較為繁瑣復(fù)雜，又極為豐富多彩的發(fā)自內(nèi)心的自我知覺的心理精神層面的組織活動(dòng)。在這種及其普通但又尤為特別的心理精神洗禮性的活動(dòng)中，來自內(nèi)心深處的自我感受是人們及其急切想要能夠獲得的強(qiáng)烈知覺感受，將自己已經(jīng)現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)以及知道的知識(shí)逐漸的變換成為一種上升于在情感世界中進(jìn)行不斷自我體會(huì)認(rèn)識(shí)的主體。基于上述僅僅是作為，美術(shù)設(shè)計(jì)以及文化創(chuàng)作逐漸對(duì)基礎(chǔ)人們產(chǎn)生審美能力逐漸培養(yǎng)的第一個(gè)階段。在這一階段不斷進(jìn)行的主要過程中，要逐漸的，不斷地以人們主觀的，自己的直覺可以深刻的感受到的，自己親自經(jīng)驗(yàn)過的為主要的，再討論其他問題。比如在欣賞米羅的《哈里昆狂歡節(jié)》時(shí)，各式各樣不同年齡階段以及不同的個(gè)性特征的人們都會(huì)不由自主地感嘆“哇！....。 "，十分明顯的可以看出，他們被色彩的逐漸多彩豐富繁雜程度以及圖案的各異的形態(tài)以及存在方式所吸引，這是他們?cè)诮?jīng)歷第一個(gè)階段亦是他們對(duì)這一作品第一眼緣的第一想法。這也是他們來自于自己內(nèi)心根本的，最原來的，以及最發(fā)自內(nèi)心且沒有一絲受到其他人各種思想觀念以及審美情趣影響的最直接的進(jìn)行觀察觀測的經(jīng)驗(yàn)。感覺器官性質(zhì)的活動(dòng)以及思想行為上的逐漸活動(dòng)也隨之逐漸的伴隨著，他都是人們主觀思想上不能夠說變就變的東西，它是人們不斷產(chǎn)生審美愉悅的重要源泉。面對(duì)這種行為，藝術(shù)家們不應(yīng)該用及其惡意，嘲諷以及不斷挖苦的消極態(tài)度，這使得人們一定程度上產(chǎn)生消極的特性，從而使得人們逐漸形成的對(duì)藝術(shù)的審美情趣受到相當(dāng)大程度上的阻礙。當(dāng)人們?cè)谔囟ㄒ约安淮_定的情況下看一件具有藝術(shù)性質(zhì)的事物時(shí)，他們與所有的感受器官相互不停的融入、結(jié)合以及碰撞，表達(dá)特定的聲音，動(dòng)作，手勢以及形態(tài)各異的面部活動(dòng)，他們的思想神奇地移動(dòng)，這是一件好事。此時(shí)，藝術(shù)家們以積極的態(tài)度不斷地鞭策，鼓舞，使得他們能夠激發(fā)出來對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)以及相應(yīng)審美情趣的渴望，給他們一定的時(shí)間來表達(dá)自己的感受，同時(shí)也要與人們做出真正的反應(yīng)，讓他們感受到同理心。

二、對(duì)要素進(jìn)行相應(yīng)的識(shí)別以及其形式關(guān)系分析

基于大多數(shù)普通大眾來說，人們能夠通過對(duì)藝術(shù)作品不斷的，循序漸進(jìn)的進(jìn)行欣賞，從而在一定程度上通過以此的方法來對(duì)自身的審美能力進(jìn)行一定程度上的提升，他不僅要我們能夠擁有獲得隨便一幅作品的內(nèi)容，主體以及形式的能力等，更重要的是，我們亦要逐漸的通過畫面自己內(nèi)部所描繪以及訴說的故事情節(jié)，具體構(gòu)造，從而一定程度上形成對(duì)藝術(shù)作品抽象的語言技巧能力基礎(chǔ)上較為感性，主觀的情感認(rèn)識(shí)與知識(shí)能力。這一步可以是“你看到什么”的問題作為線索，引導(dǎo)人們開始發(fā)現(xiàn)工作中的形狀，點(diǎn)以及線，顏色和其他元素。讓人們仔細(xì)觀察，自由討論，起初人們可能側(cè)重于對(duì)一副作品進(jìn)行盡可能的還原性質(zhì)的模仿，模仿其中的細(xì)節(jié)，這一階段往往會(huì)造成比較盲目的現(xiàn)象?；蛘哌@些點(diǎn)、線、形、色構(gòu)成了“喜歡什么”的角度去對(duì)其進(jìn)行細(xì)致的觀看以及知覺上的主觀感受。例如，沒有美學(xué)訓(xùn)練的人說，他們看到的具體的東西是“耳朵，眼睛，魚，小提琴，太陽，梯子，貓，羊肉，豆，小音符”等等。沒有一絲之前對(duì)于美學(xué)藝術(shù)研究欣賞經(jīng)驗(yàn)的人能從這幅抽象畫中看到這么多，說明他們的想象力豐富，思維及其活躍，這是人們從美學(xué)藝術(shù)角度逐漸的向提高審美情趣方面逐漸轉(zhuǎn)變的極好開頭，但自己日常生活中的感受仍是占據(jù)極大多數(shù)的比重的，而不是所論述的前者，所謂意義上的審美感知。在對(duì)于美學(xué)以及審美情趣的探討中，人們還提到，他們看到了“線” ，塊，紅色，普通，藍(lán)色和其他“色塊” ，各種奇奇怪怪的形狀等。這些所謂的東西都應(yīng)該是包括在形式上的語言話題范疇之內(nèi)的東西，同時(shí)也一定程度上的對(duì)藝術(shù)自身所散發(fā)的獨(dú)特魅力形成阻礙與約束，藝術(shù)欣賞活動(dòng)應(yīng)該作為引導(dǎo)人們認(rèn)真把握的。再通過對(duì)顏色，形狀以及線條的不斷充分辨別之后，有時(shí)甚至在識(shí)別這些元素的過程中，這些關(guān)系存在于元素以及元素之間的，它們所逐漸能夠表達(dá)出來的情感需求以及他們自身隱隱暗藏的寓意，逐漸的自然成為人們主觀上可以感受到的以及提及的主要內(nèi)容。例如，在哈里昆狂歡節(jié)上，人們不僅談?wù)撝葑由闲√崆俸投浒l(fā)出的美妙聲音，還談?wù)撝葑由系臉菲髦饾u發(fā)出來的聽著美妙的音樂。當(dāng)提及在圖片中可以特別極其明顯的看到的，也是最常用到的紅色時(shí)，人們自身的感受也是極其熱情，烈火般的溫暖以及開心的，他們也想像小動(dòng)物一樣跳舞。

三、回到整體，較深入地討論作品給人的感覺

整個(gè)過程又再一次展現(xiàn)了一遍。他應(yīng)該是在在大多數(shù)人的內(nèi)心深處感受以及對(duì)作品各種元素符號(hào)以及美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)意義的基礎(chǔ)之上的，它應(yīng)該比所謂的第一階段的第一印象更加深刻的的。還有另外一種途徑可以使其逐漸成為現(xiàn)實(shí)，則是可以通過自己主觀對(duì)作品進(jìn)行一定程度的命名，用作品命名來去實(shí)現(xiàn)他。因?yàn)橥ǔＧ闆r下人們對(duì)作品的命名可以以最直觀、深刻的感受來反應(yīng)自己內(nèi)心深處的真實(shí)感受，同時(shí)在對(duì)這一作品命名過程中的思考過程，也一定程度上有利于人們更加清晰的使自己理解自己在這一過程中的感受以及自己其中不斷逐漸思考的印記。這既是直覺的，感覺的東西，也是理性的，邏輯的東西的混合。

從以上一次通過美術(shù)要素來提高審美能力的幾個(gè)環(huán)節(jié)中不難看出，在藝術(shù)者引導(dǎo)下，人們對(duì)美術(shù)作品的欣賞經(jīng)歷了一次“整體——部分——整體”的整體感受，然后進(jìn)行部分分析和感受，最后再回到整體，這是符合美術(shù)欣賞的一般規(guī)律的。

參考文獻(xiàn)

[1]百度百科“審美能力”

[2]百度百科“美學(xué)”

關(guān)萌雨 女2000.07.14沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，第一通訊作者：那海峰