生命對話：民辦高校美術(shù)學專業(yè)教學的應然追求

劉嬌

摘? 要：在現(xiàn)行的民辦高校美術(shù)教育中，“獨白”是主要的教學形式，其教學之弊日益凸顯，它掩蓋了學生的獨特性，扼殺了學生的創(chuàng)造性，阻礙了學生的自由性。生命對話是美術(shù)教育的應然追求，具有多重價值。因此，生命對話教育要求教學具有生命對話的能力，在師生交往中要求構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

關(guān)鍵詞：生命對話;美術(shù)教學;民辦高校

中圖分類號：G640? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）11-0020-02

一、當下民辦高校美術(shù)學專業(yè)教學之弊：“獨白”式教學

在湖北民族大學科技學院美術(shù)學專業(yè)教學中，由于教師教學任務重，教育教學研究投入不足，教師為了“高效”地完成教學任務，課堂教學幾乎成了教師演講的舞臺，教師將所謂“權(quán)威”的知識以“獨白”的方式灌輸給學生，學生同樣以“欣賞”的態(tài)度“謙虛”地傾聽著教師的“獨白”，教學過程缺乏師生之間的交流與溝通，整個教學過程無視了學生的存在。這樣的“獨白”式課堂教學違背了美術(shù)教育完善個體生命這一終極目標和責任。民辦高校（全文皆以湖北民族大學科技學院為例）美術(shù)學專業(yè)“獨白”式教學的弊端主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）灌輸式教學掩蓋了學生的獨特性

高校美術(shù)學專業(yè)課程多以技法課程為主，民辦高校美術(shù)學專業(yè)教師教學任務相對較重，在精力有限的情況，技法課程教學基本形成了灌輸式的“獨白”教學形式。在課堂上，教師按照美術(shù)學的課程大綱，設(shè)立教學目標、教學內(nèi)容，將美術(shù)學科知識系統(tǒng)地講授給學生，學生將這些知識全部儲存，形成規(guī)范化的美術(shù)知識觀，并按照教師演示的繪畫技法形成約定俗成的繪畫習慣。

學生是一個個鮮活、獨特的生命個體，美術(shù)教育本應承擔塑造個性化生命個體的責任，而教師的“獨白”，無疑是把學生當作“聽眾”或者“觀眾”，忽略了課堂差異性、獨特性的存在，這是偏離美術(shù)教育本質(zhì)的教學行為。

（二）權(quán)威式教學扼殺了學生的創(chuàng)造性

在民辦高校美術(shù)學專業(yè)的教學中，權(quán)威式教學主要表現(xiàn)在三個方面：第一，教師教學地位的權(quán)威性。在課堂上，教師處在教學的主導位置，控制著整個教室，由于民辦高校美術(shù)學專業(yè)學生普遍基礎(chǔ)較差、學習目標模糊、學習動力欠缺，致使學生學習積極性不高，習慣了教師的“發(fā)號施令”，全無自我反思、自我建構(gòu)、自我創(chuàng)造的能力。第二，教學內(nèi)容的權(quán)威性。民辦院校學生由于本身專業(yè)知識能力的局限性而缺乏自信，缺乏對知識應有的懷疑態(tài)度。第三，教學方法的單一性。美術(shù)專業(yè)的教學方法是多種多樣的，而在實際課堂教學中，教師運用得最多的就是講授與示范教學相結(jié)合的方法，教師如此單一的教學方法如同把學生帶入“囚籠”，就算學生有思想、有創(chuàng)意也無法突破，不敢嘗試。久而久之，學生便不愿想、不敢想，從失去了主動交流、思考和實踐的積極性。

高校美術(shù)專業(yè)教育的目的是為社會培養(yǎng)一批傳承藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)的藝術(shù)專業(yè)人才，其美術(shù)課程是生成性的，這種多元的、不可預測的課堂有預定的方向，但沒有預定的模式、程序和結(jié)果，“權(quán)威式”的教學是絕對化的預設(shè)課堂，忽略了其“綱要的、信號的、多元的、開放的、情景的、動態(tài)的規(guī)劃和設(shè)計” [1]的“彈性預設(shè)”，限制了學生自由感知美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

（三）封閉式的師生關(guān)系阻礙了學生的自由性

在民辦高校美術(shù)學專業(yè)的課堂上，教師“依綱據(jù)本”“目中無生”“以不變應萬變”，老師關(guān)心的不是學生對知識的課堂反應，而是學生對自己的認可，關(guān)心的是學生的學習行為是否服從教師的安排。教師對學生的學習指導用語更多是類似于“是這樣，不是那樣……”的絕對化更正性語言，教師不會探究學生為什么會“這樣”，不會思考如果“這樣”是否是一種新的體驗。這樣一種師生關(guān)系是把學生當成了被動接受的“物”，而不是主動探索的“人”。如此獨白式的教學阻礙了學生主動探索的自由性，“要成為一個好的美術(shù)教師，并不在于要求其能創(chuàng)造出好的藝術(shù)作品，而是要你必須給孩子一個機會去發(fā)展他們自己的能力。” [2]林風眠說：“在創(chuàng)作的時候，應當自由，自己要畫什么就畫什么，天不怕地不怕，畫自己的畫，這樣就能創(chuàng)造自己的東西……” [3]，由此可見，其與學生之間的教學關(guān)系正是遵循了尊重學生的個性、倡導藝術(shù)創(chuàng)造的自由的教學原則。

二、民辦高校美術(shù)學專業(yè)教學走向生命對話的構(gòu)想

（一）美術(shù)教學應具備生命對話的能力

在民辦高校美術(shù)學專業(yè)教學中，應從重技輕藝的教學中走向關(guān)乎學生生命狀態(tài)的本真教學上來，要實現(xiàn)這一構(gòu)想需使美術(shù)教學具備“對話”的能力，具備“對話”能力的美術(shù)教學應具有以下幾方面的特點：

1. 教學目標的確定要尊重生命的整體性和獨特性

民辦高校美術(shù)學專業(yè)學生歷年就業(yè)情況顯示，大多數(shù)學生都走向了中小學校或培訓機構(gòu)教師的工作崗位，作為中小學美術(shù)教師，人文素質(zhì)能力更是重中之重，學生必須是具有健全人格的人。對其教學目標的確定必須將知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等有機統(tǒng)一起來，從而促進個體自由而全面地發(fā)展。

同時，生命不僅是完整的而且是獨特的，教學目標的確定必須考慮個體的獨特性，美術(shù)教育的一個重要價值取向就是發(fā)展個性，因此，教學目標的確定要突出強調(diào)個體個性的發(fā)展，其教學目標必須能夠順其自然地推動學生向前發(fā)展，而不是以老師個人的好惡去硬性令其服從。

2. 教學內(nèi)容的選擇要體現(xiàn)生命的現(xiàn)實性

要使美術(shù)教學具有對話的能力，就必須讓教學活動生活化，關(guān)注學生的現(xiàn)實生活。長期以來，重技輕藝的工具價值取向的民辦高校美術(shù)教育所傳授的知識技能嚴重脫離學生的生活世界，使學習被動而淡然無味。美術(shù)教育要如期實現(xiàn)育人的責任與夢想，就必須以生活為根基，讓學生在學校的學習生活能深切地體會到知識的意義與價值，體會生活的真實性與生命的現(xiàn)實性，教學內(nèi)容的選擇就要向自然回歸、向生活回歸、向社會回歸、向人自身回歸，時刻關(guān)注生命的成長。

3. 教學活動的設(shè)計要體現(xiàn)生命的多樣性

美術(shù)是視覺的藝術(shù)，是人類精神和情感的創(chuàng)造性成果的體現(xiàn)，它是源于生活并高于生活的人類智慧結(jié)晶，具有文化的多元性、創(chuàng)造性等特點。所以，教學活動必須根植于廣闊的社會生活，使教學活動不再局限于教室與課堂，而是要呈現(xiàn)出多樣性。教學活動是教和學的統(tǒng)一活動，但在教學中，教和學也有自己獨立的活動，但在民辦高校美術(shù)學專業(yè)的教學中，更多的是局限于畫室的教學活動。其實，在美術(shù)教學的雙邊活動過程中，師生雙方都獲得了認識世界的新窗口，教學成為增長智慧、開發(fā)潛力的手段。因此，個體應該有足夠的時間和空間自主探索，做到立足課堂，輻射課外，既要豐富教師教的活動，也要搭建更多學生學的活動舞臺。

簡言之，美術(shù)教學的對話能力應該與個體的生命相聯(lián)系，關(guān)注個體的生命成長狀態(tài)，關(guān)注他們的生活世界，使他們體驗到自身生命價值的存在，并在教育教學中不斷完善。

（二）構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

民辦高校美術(shù)學專業(yè)的教學要實現(xiàn)生命的對話，除了教學需具備生命對話的能力外，還必須構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，教師需真誠傾聽、下放權(quán)力、選擇贊美來實現(xiàn)生命對話的美術(shù)教學活動。

1. 真誠傾聽

傾聽，并不是要教師從此不再言說，而是要從一個人“獨白”式的話語壟斷者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W會傾聽學生聲音的話語“霸權(quán)放棄者”。把形式上的一問一答模式轉(zhuǎn)變?yōu)槌ㄩ_心扉的交流模式，為學生創(chuàng)建愿意說、敢于說的教學環(huán)境，說后有回應，說后有效果。這就需要教師真誠傾聽學生的聲音，在學生發(fā)言的過程中不要隨便打斷發(fā)言，不要隨便否定學生的發(fā)言，更不要以一己之見隨意做出評判。

2. 下放權(quán)力

在教學中，教師的教學霸權(quán)地位是影響師生關(guān)系及對話效果的關(guān)鍵因素，教師下放權(quán)力可以讓學生自由學習、自由創(chuàng)造、自由想象，教師可以真實地觀察、感受學生的學習狀態(tài)。比如教師在美術(shù)課堂上不再呆板地規(guī)定學生畫材的選用、繪畫內(nèi)容的確定以及繪畫語言的選擇等。讓學生在教師面前不再是敬而遠之的態(tài)度，敢于向教師表達自己的所思所想，也愿意打開心扉。教師下放權(quán)力，也就意味著師生“雙方都不是把對方看作對象，而是與對方一起互相承認、共同參與、密切合作，享受著理解、夠溝通、和諧的對話人生” [4]。

3. 選擇贊美

贊美即稱贊、肯定、表揚的意思，人人都喜歡被稱贊，希望自己所作所為得到肯定和表揚，這是一種很愉悅的生活體驗感受。而在民辦高校美術(shù)學專業(yè)的課堂上，學生得到教師的贊美似乎是一件很“奢侈”的事情，老師似乎覺得對學生贊美的吝嗇是對自己學術(shù)權(quán)威地位的一種顯現(xiàn)，就算是表揚某個學生也是因為學生的作品符合自己的審美標準。久而久之，學生失去了學習的自信心，也失去了表現(xiàn)的欲望，教師與學生的距離越拉越遠。當教師選擇恰當?shù)摹⑺囆g(shù)的語言稱贊學生時，也意味著師生雙方生命對話過程中生命個體的平等性和獨立性得到尊重，這是師生雙方溝通的基礎(chǔ)。教師選擇贊美，正是“師從尊者的高位上走下來，不但是生命對話的組織者和參加者，而且還善于創(chuàng)造能引出生命對話的契機和場景。” [5]在這種生命對話的契機和場景中，學生在充滿人性關(guān)懷的氛圍中盡享生命對話帶來的愉悅，盡情綻放生命之花。

參考文獻：

[1] 靖國平. “生成性課堂”何以可能？[J]. 湖北教育，2005（Z1）：4-6.

[2] 轉(zhuǎn)引自鐘虹濱. 自由與創(chuàng)造——學校美術(shù)教育的本真追求[D]. 長沙：湖南師范大學，2008：141.

[3] 谷流，彭飛. 林風眠談藝錄[M]. 鄭州：河南美術(shù)出版社，1999：199.

[4] 張增田. 對話教學研究[D]. 重慶：西南師范大學，2005：50.

[5] 李夏慧. 論走向生命對話的教育[D]. 鄭州：河南大學，2005：51.

（薦稿人：張彬，湖北民族大學科技學院美術(shù)學專業(yè)學科帶頭人，副教授）

（責任編輯：淳潔）