讀懂了《西游記》就讀懂了人性

甘藍藍

你看《西游記》哭過嗎？

有兩個片段，從小到大我看一次哭一次。一是孫悟空被壓在五指山下的五百年，經歷著一次次春去秋來，雨雪風霜。被禁錮的他，想要伸手去摘一朵野花，夠不到，又縮回手。電視劇里還響起了一首催淚的插曲：五百年桑田滄海，頑石也長滿青苔。只一顆心兒未死，向往著逍遙自在。

另一個就是“三打白骨精”，孫悟空被師傅一次次誤解，一次次趕回家。明明是唐僧不聽他的話，自己走出“保護圈”，被白骨精蒙騙。最可氣的是，他寧愿相信三個素昧平生的陌生人，也不肯相信朝夕相伴、護送自己的徒弟。每次看到這里，都替孫悟空不值。

因為大鬧天宮，挑戰了權威、打亂了現有的秩序，先是受五百年壓在五指山下的苦，又要受師傅動不動就念緊箍咒的苦。明明一個筋斗云就能翻十萬八千里，卻偏偏要帶著師徒四人，走了十三年。

隨著年歲漸長，你發現自己也從頑劣走向了成熟，懂得了更多的生存規則，才明白悟空代表著一個人最高的需求——自我實現的需要。要達到這一需求，有些路，你必須走。

當你真正讀懂了孫悟空，你也就懂得了所有苦難和人生的真諦。

1

心理學家馬斯洛，從人類動機的角度提出了經典的需求層次理論。他認為，人的需要有生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要五個等級構成。

《西游記》中師徒四人加上白龍馬，剛好對應了這五大需求。

八戒代表人的生理需求，他被貶下界是因為色欲，一路上激勵他向前的因素主要是食物和美女，生理需求在人的需要中最重要，也最有力量。

沙僧代表人的安全需求。人們需要穩定、安全、受到保護、有秩序，而沙僧因為打碎玉帝的琉璃盞被貶到流沙河，每七天就要遭受一次萬劍穿心之苦。只有幫助唐僧取經，他才能擺脫折磨，回到安全、有秩序的生活。

白龍馬代表人的歸屬與愛的需求，一個人要與其他人建立感情的聯系或關系，獲得歸屬感和被愛的感覺。

他之所以從龍王三太子變成一匹馬，是因為自己快要結婚時，玉帝賞賜給他一顆夜明珠，結果結婚的時候發現新娘和九頭蟲暗通款曲，一怒之下燒毀了夜明珠。

唐僧對應人自尊和受到別人尊重的需要。他沒有打怪的技能，激勵他經歷九九八十一難的動力是成就感、被尊重、被欣賞。

技能最多的孫悟空，代表的是人的最高需要——自我實現，也就是人發揮自己的潛力，表現自己的才能，實現成就的需要。

悟空之所以能對唐僧不離不棄，一路西行，激勵他最重要的因素，是他通過自己的能力達到“封神”的目標。這場從“妖”到“神”的蛻變，何嘗不是人生的寫照。

2

孫悟空的蛻變路，是兩條線索并行。

一是為了技藝升級和求取真經所受的苦，二是對本能和欲望的不斷克制。

在還是一個石猴時，他為了提升技能，訪仙問道，他乘坐竹筏出海，冒著隨時可能被風浪吞沒的危險，在海上飄蕩了八九年，最終找到了教他七十二變的菩提祖師。

但從踏上取經之路起，他就開始了修心之路。

技能滿分的他，有兩次放棄取經的機會，回去過逍遙快活的日子。但是為了給自己一個真正的神的頭銜，為了使命，他都選擇了歸隊。

第一次，孫悟空剛跟唐僧上路不久，路上遇到幾個盜賊，唐僧怪他殺生。不耐煩的悟空拍拍手就走了，只留下一句瀟灑的“老孫去也”！

他飛去東海龍宮向龍王訴苦，準備回花果山做美猴王。龍王幾句話就打消了他的念頭：“大圣，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得到正果。”

悟空聽了，沉默半天，思考何去何從。龍王就補充說：“大圣自當裁處，不可圖自在，誤了前程。”

這句話點醒了悟空，要自在，還是要前程？于是便回去了。

這一回，也提醒了觀音菩薩，給他戴上了緊箍咒。

第二次悟空受的委屈更大，三打白骨精之后，唐僧寫了貶書，正式把他逐出師門，甚至發誓說：“如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”

孫悟空只好帶著不甘回到了花果山。走投無路的豬八戒去求他回來，他帶著八戒看自己的日子有多逍遙。

最后，八戒用了激將法，編了一堆妖怪罵孫悟空的話來激怒他，氣得悟空說：“我這去，把他拿住，碎尸萬段，以報罵我之仇！報畢，我即回來。”

等到除了妖怪之后，師徒的誤會解除，孫悟空自然而然地又回到了取經隊伍。

這時候的他，明確了自己的追求，為了實現目標，他可以放棄花果山逍遙自在的生活，可以忍受取經之路的艱苦，也可以包容師傅偶爾的固執。

沒有方向的人生，叫流浪；有方向的人生，才叫遠航。

3

一位研究《西游記》的學者曾說：“‘悟空’二字，就是整部西游的核心所在。”

師徒一行要取得“三藏”，必要做到悟凈、悟能、悟空。可以說，“三藏”是取經的形式，而“悟空”是佛教的根本，也是取經的根本。

所以，師傅三藏代表的是形式上的主體與核心，而只有達到“悟空”的境界，才能取得真經。

這一路，他戒掉七情六欲，也戒掉了反叛之心。

《西游》研究者普遍認為，“真假美猴王”是悟空成長之路最重要的一站。在那之前，他常常不聽從唐僧的指令，師父說不能殺妖精，他偏要殺。而在遇到六耳獼猴之后，唐僧再也沒有念過緊箍咒，因為悟空的“二心”死了，也就是那顆不安分的、想反抗的心。

而他的七十二變，則代表念頭的變化。一個“筋斗云”十萬八千里，長度與取經要走的路程相同。也就是說，取經路其實就在一念之間，善與惡，苦海與極樂，都在一念之間。

悟空的取經之路，有磨礪，有欣喜；有委屈，有樂趣；有得到，也有放棄，像極了每個人追求目標、實現自我價值的過程。

如果《西游記》只是一個打怪升級的神話故事，絕對不會成為四大名著之一。其實，它是以求佛為名，寫人的自我修行和磨礪。

吳承恩創造了一個宏大的虛擬世界，從人間到佛教世界、道家世界，每個世界都有自己的生存規則。其中的人物，從孫悟空到如來、玉皇大帝，甚至一個個不起眼的小妖精，無論出場時間多短，每個人物都有自己的靈魂，有不可取代的位置。

讀書，其實是在讀人，更是在讀人性。細讀《西游記》，處處是現實中的學問和智慧。

（源自“十點讀書”）責編：馬京京