在高中語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化

董殿軍

【摘要】中華民族有著眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而語文作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要學(xué)科，在高中語文教學(xué)中更需要重視傳統(tǒng)文化元素的提煉，促使學(xué)生更好地認識中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓，從而為建構(gòu)健全的人格奠定基礎(chǔ)。本文將基于傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的整合運用著手，對其滲透路徑提出幾點建議。

【關(guān)鍵詞】高中，語文，人文素養(yǎng)，傳統(tǒng)文化

一、引言

由于中華傳統(tǒng)文化具有很好的審美價值和現(xiàn)實意義，所以在高中語文教學(xué)過程中，更需要以傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精華為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，從而為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式是多種多樣的，因此高中語文教師需要通過多元化的呈現(xiàn)方式融入，促使學(xué)生能夠更好地感知教材中傳統(tǒng)文化的魅力，進而為激發(fā)其繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的積極性奠定良好基礎(chǔ)。以下將對高中語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的路徑進行探究：

二、在高中語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的路徑

（一）在文言文學(xué)習(xí)中形成優(yōu)良品德

在學(xué)習(xí)初中文言文的過程中實際上是為了優(yōu)化提升學(xué)生的語言感知能力和理解能力，因此在教學(xué)過程中教師就需要積極鼓勵學(xué)生參與到實踐感知過程中，以此更好地確保文言文教學(xué)的實效性。在文言文教學(xué)實踐的過程中需要從兩個方面著手，第一是引導(dǎo)學(xué)生基于教材內(nèi)容積極開展課外閱讀，第二是通過組織活動引導(dǎo)學(xué)生運用文言文進行交流，通過兩種實踐方式促使初中生能夠更好地感知文言文的魅力。在課外閱讀中，可以掌握更加廣泛的就文言文實詞、虛詞以及句式等，以此為提升學(xué)生對教材文言文句式詞匯的領(lǐng)悟能力奠定良好基礎(chǔ)。

例如，學(xué)習(xí)完歐陽修的《伶官傳序》以后，教師可以為學(xué)生推薦《新五代史》的課外書籍，而在學(xué)習(xí)狀語后置等內(nèi)容時，可以為學(xué)生提供一些適量適度典型的現(xiàn)代漢語，促使學(xué)生在將現(xiàn)代漢語翻譯為文言文的過程中培養(yǎng)學(xué)生對語言的領(lǐng)悟能力，同時能夠更加靈活地對文言文中的詞語和句式進行感知和運用。如讓學(xué)生將“我在馬路邊撿到一分錢”翻譯成文言文，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)與之對應(yīng)的文言代詞，而與之對應(yīng)的動詞則是根據(jù)文言句的特點，設(shè)置相應(yīng)的賓語、數(shù)語。經(jīng)過探究，他們最終將歌詞翻譯成了：余（吾）拾錢一枚（文）于路旁。學(xué)生在探究中達成共識，“我”在文言文中可以翻譯成“余”，也可以翻譯成“吾”;由于古人一般不用“撿”，因為有“路不拾遺”“拾金不昧”“俯拾皆是”等成語。通過對成語故事的學(xué)習(xí)，能夠在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，進而為繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化內(nèi)涵奠定良好基礎(chǔ)。

（二）在經(jīng)典典故中深化文化認知

高中語文教材集眾多經(jīng)典傳統(tǒng)文化資源于一身，因此，在高中語文教材中滲透傳統(tǒng)文化，需要根據(jù)教材內(nèi)容挖掘其中蘊涵著深厚文化內(nèi)涵的作品，促使學(xué)生更好地接受文化熏陶，并深刻理解傳統(tǒng)文化的獨特魅力。目前的語文課堂教學(xué)需要更多的加強師生交流的方法，在課堂教學(xué)中引入民主、開放的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生參與解讀經(jīng)典文獻的內(nèi)容，從而更好地加深對經(jīng)典文獻的理解與感悟。

例如在教學(xué)《齊恒晉文之事》一課時，教師可以為學(xué)生引出“以和為貴”是否適用于國家治理的問題，而后引導(dǎo)學(xué)生通過文章的閱讀提出自己的看法。在《齊恒晉文之事》一文中孟子將孔子“和為貴”思想繼承并發(fā)揚光大，孟子認為，要想做到“治國”，首先要做的是把本國的老百姓管理好，領(lǐng)導(dǎo)者身先士卒，做好表率，由己推人，讓全國上下形成一個“上賢下孝、黎民不饑不寒、和平安定”的和諧局面。但這種和諧的思想與當時的社會是相矛盾的，由此教師就可以通過不同背景下的引導(dǎo)，使得質(zhì)疑的過程更加具有思辨性。從經(jīng)典文學(xué)中也要啟發(fā)學(xué)生感知古人的偉大實現(xiàn)，通過經(jīng)典文學(xué)語句的學(xué)習(xí)來引導(dǎo)學(xué)生大膽表達自身的見解，為加深對經(jīng)典文學(xué)內(nèi)容的理解奠定良好基礎(chǔ)。

（三）在生活實踐中落實文化傳統(tǒng)

讀中國古典文學(xué)的終極目標，就是要使學(xué)生把讀書高中到的知識和原則應(yīng)用于生活，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從教學(xué)實踐來看，教師要引導(dǎo)學(xué)生在讀完中國名著后產(chǎn)生人生感悟，從而不斷進步，樹立正確的價值觀、人生觀、道德觀，做一個有益于社會的人。例如學(xué)生讀完《論語》，教師可以讓學(xué)生將以下原則應(yīng)用于生活實踐：在日常生活中尊老愛幼，在家盡其所能為家庭減負，做一個遵紀守法的社會公民，不做有損于人倫、有損社會公德的事情。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀，學(xué)生只有將他們所學(xué)到的知識和原理應(yīng)用于實際生活中，才能真正地將所學(xué)的知識和原理應(yīng)用于實際生活，進而實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承。

三、結(jié)語

總而言之，高中語文滲透傳統(tǒng)文化，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑，在這一時期，語文教師要積極利用教材及課外資源，挖掘傳統(tǒng)文化的元素，從而更好地促進語文教學(xué)方式的多樣化和內(nèi)容的多樣化，使學(xué)生在對傳統(tǒng)文化的深刻理解中，加深對傳統(tǒng)文化的認識，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下，形成更加完美的精神品格。

參考文獻

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四川省夾江中學(xué)