“朕說”公眾號：碎片知識獲取

李翊潔

“朕說”是一個以微信公眾號為主要平臺、以《朕說歷史》、《朕說百科》為主要欄目、輔以對時政新聞網絡熱點進行調侃的百萬粉絲公眾號。文章以圖為主，每篇講解約1500字—3000字，圖片30張以上，排版零件全部由“朕說”繪制。該公眾號于2016年7月12日發(fā)表第一篇名為《不給朕代購，就給朕狗帶》的文章，主要講述了關于鄭和下西洋“噓寒問暖，不如打筆巨款”的外交方式，獲得3.3萬閱讀量。該公眾號于2017年1月12日注冊廣州朕萌文化有限公司，逐漸開辟知乎、搜狐號、ZAKER新聞、站酷等平臺，推出喜馬拉雅《朕說大人物：臉譜下的古人們》付費FM，出版《朕說歷史·漢代篇》、《古人比你更會玩》兩本趣談歷史書籍，推出“朕說”專利系列表情包。

“朕說”品牌原創(chuàng)了名為“黃桑”的Q版動漫形象，以“黃桑”的角度對歷史進行講述，并與讀者互動。“朕說”還原創(chuàng)了與“黃?！盦版沙雕形象完全不同的帥氣風“紅衣小哥”（侍衛(wèi)），吸引了大批粉絲在評論里對“紅衣小哥”的追隨。除此之外還有人物形象狗腿“綠衣小太監(jiān)”，以及Q版卡通動物形象“然鵝”、“蛋是”（柴犬）、“大利”（小黃雞）、“國庫”（豬）。

1.受眾定位

“朕說”公眾號平臺以“朕說，年輕人的趣味閱讀。朕賜你一個大招，讓你有姿勢地漲知識。欽此！”作為slogan，可見此平臺以“年輕人”作為主要受眾。在發(fā)布于2016年的招聘啟示中，“朕說”對于新人提出了“腦洞大開患者、傳統(tǒng)文化雜家、重度網癮患者”3個要求，可見此公眾號瞄準傳統(tǒng)文化市場、年輕網絡愛好者人群。

2.讀者畫像

大量運用網絡用語、網絡熱梗，都需要讀者對于網絡有相映的了解程度;每天推送最后一篇固定主要內容為一張圖，運用標題黨的方式玩一個網絡熱梗，這需要對網絡有一個較高的熟悉度?！半拚f”公眾號主打欄目《朕說歷史》囊括史前史、中國史、西方史，對一些較為生僻的歷史知識進行挖掘式解析，娛樂性強，學術性稍弱，讀者需要對歷史知識有一定的興趣或需求?？梢姟半拚f”的受眾人群畫像可以概括為：經常上網、對歷史知識感興趣、對娛樂有需求的人群，符合這個要求的人群約為12-30歲人群，有一定歷史基礎、會對趣味歷史感興趣。

3.每期標題特色

《朕說歷史》以最近一期亞述史為例，其標題為《整個國家就是個大妓院，最后是什么下場？》;《朕說百科》以最近一期美國論壇“喝水神教”hydrohomies為例，其標題為《為了拉出無色尿尿，75萬美國網友成立了一個“神教”》，幾乎所有標題都超過10字，使用了大量問句與用代詞作為主語、隱瞞真實敘述主體的陳述句，從而達到懸念、“標題黨”的效果。標題大量使用葷段子，選取歷史中較為獨特的兩性現象作為標題，但文章并不以此為主體，僅一筆帶過，如《古代最囂張?zhí)O(jiān)：和太后生孩子，還想搶王位》，敘述了秦昭王到秦始皇一統(tǒng)天下的完整過程，但僅選取了嫪毐與趙姬作為文章題目。

4.內容推送分析

“朕說”近一年穩(wěn)定以隔天頻率更新，每次更新5篇文章，其中1篇正式文章、3篇為廣告，第5篇為單圖。

正式文章中以圖片表現為主，文字多居中，同一段落不超過6行，每行字數很少，以10字左右居多，如果沒有圖會用空格隔開;圖片為主要表達方式，有少量文字標注，原創(chuàng)手繪動漫居多，照片較少，過渡或解釋一般以黃桑等Q版人物視角陳述的方式呈現，轉折處會出現動物形象“蛋是”和“然鵝”。大量圖片與少量文字使文字理解容易、內容有趣、可視化強，特點特色鮮明突出。

公眾號選題多趣味但深刻，高于普通的歷史科普，偏向生僻題材。如《把名字刻在丁丁上，也只有日本人想的出來了》，關注了日本神靈文化;又如《這個野合而生的私生子，竟然是中國歷史最有影響力的人！》，對孔夫子的身世進行了考證。這些選題與角度都是高于普通的“歷史科普”的。

每次推送的第5篇單圖為原創(chuàng)圖片，圖片內容與標題結合為完整網絡一梗，標題內容與圖片內容有強烈的反轉感。如6月17日第5篇文章，題目為《有沒有那種天上掉錢的工作？有的》，圖片內容為“在許愿池里當王八?！?/p>

5.同平臺對比

“國家人文歷史”公眾號是由人民日報社主管主辦，原名《文史參考》的雜志《國家人文歷史》雜志的官方公眾號。以“真相、趣味、良知”，為學術界搭建話語平臺，為新銳者提供思想陣地，為文史愛好者營造精神家園為主旨，進行歷史的學術科普和傳統(tǒng)文化的探討。日更，每篇推送文字3500字到6000字、8000字不等，圖片較少且皆為照片，排版能看出排版軟件的痕跡，閱讀量在2萬與9萬之間浮動。

從公眾號的主旨中可以看出，受眾定位為歷史學術界與文史愛好者，讀者的年齡跨度會相對來說更加寬廣。同作為歷史科普微信公眾號，“國家人文歷史”學術性非常強，可讀性差，雖然看出很多文章也在努力選擇時下熱點、每個中國傳統(tǒng)節(jié)日都會進行策劃，但似乎從閱讀量看效果不佳，學術性并未減少，可讀性也沒有大量增加。如文章《在博物館里，我看到了千年以來乘風破浪的“姐姐們”》，閱讀量僅1.8萬，而嚴肅歷史探討《蘇德決定“互不侵犯”之前，歐洲正偷偷進行一場秘密“甩鍋”大賽》閱讀量達到了5.6萬。

“國家人文歷史”帶有強烈的紙質媒體、傳統(tǒng)媒體的特性，《國家人文歷史》雜志是傳統(tǒng)媒體時代歷史科普與宣傳的重要陣地，發(fā)揮著今天的“朕說”一樣的功能。但在今天，在新媒體發(fā)達的時代，雖然想要進行科普、歷史傳播，雖然也很結合熱點、想做到學術與歷史探討的統(tǒng)一，但是由于可讀性差，可能并沒有達到想要的效果。

雖然對讀者的迎合少，有些也并沒有得到讀者的認可，但“國家人文歷史”與“朕說”對于歷史科普的價值是無法進行對比的，就如同“讓更多人知道”與“讓更多人思考”二者對于歷史的價值無法對比一樣，二者對于中國歷史的發(fā)展進步都有貢獻，都值得歷史科普平臺借鑒。如果“國家人文歷史”平臺能夠把學術與專業(yè)做到極致，可讀性不需要與“朕說”媲美也能充分體現這樣的媒體平臺的重要性。

但奇怪的是，在學術性強的公眾號評論區(qū)有大量單純情緒表達，知識含量很少，但“朕說”的評論區(qū)兩極分化嚴重，有類似“紅衣小哥哥好帥”的單純情緒性表達，知識性的探討占比并不在少數，公眾號的經營者“黃?！币矔洺Ｅc評論區(qū)提出的質疑與科普互動。

“朕說”公眾號，以其優(yōu)秀的可視化、可讀性，發(fā)展成為一個有價值的品牌。這種知識碎片科普媒體在今天并不少見，如“不可思議編輯部”、“局部氣候調查局”、“菠蘿因子”等知名公眾號平臺，都致力于提高專業(yè)學術性知識的可讀性，以達到大范圍科普傳播的目的;同時，在今天的受眾環(huán)境里，“終身學習”成為倡導，人們習慣于利用碎片化時間僅作為興趣吸取專業(yè)性知識，目的性弱、娛樂性強，“朕說”瞄準了這些人的知識碎片需求，是這些媒體平臺中的成功典范。

遼寧師范大學文學院，遼寧省 大連市 116033