汪曾祺的寫作藝術(shù)

【摘要】 汪曾祺的作品代表著新時(shí)期文壇的散文化風(fēng)格，在他的作品中能夠充分感到一種散文化，寫作手法既清新又淡雅，讓小說里面充滿了自由，慢節(jié)奏和散漫的風(fēng)格，給讀者帶來了一種別樣的清新的風(fēng)氣。與他人不一樣的人生經(jīng)驗(yàn)使汪曾祺的創(chuàng)作心態(tài)和創(chuàng)作方式都較為獨(dú)特，大概這散文化的風(fēng)格是汪曾祺故意形成的，因此他的小說因?yàn)椴捎玫氖巧⑽幕男问剑@樣的創(chuàng)作方法就沒有了情節(jié)負(fù)荷，從而形成了一種獨(dú)特的敘事風(fēng)格。本文探究的就是汪曾祺的寫作藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】 汪曾祺;寫作藝術(shù);文學(xué)

【中圖分類號(hào)】I054? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）01-0024-02

汪曾祺的小說仿佛是一杯茶，一杯外表看起來平淡無奇的茶，然而當(dāng)靜下心來慢慢品味，又會(huì)有不一樣的滋味。能在樸實(shí)自然，清新中而又委婉表現(xiàn)出和諧的趣味，汪曾祺全身心營造自己的藝術(shù)世界，遠(yuǎn)離創(chuàng)作之外的喧嘩和干擾，他追求淡泊。感受著傳統(tǒng)文化的魅力，鄉(xiāng)土氣息濃郁。下面來了解一下他的創(chuàng)作特點(diǎn)和寫作敘事藝術(shù)。

一、汪曾祺小說的敘事藝術(shù)

在汪曾祺的計(jì)事文本中，發(fā)現(xiàn)了關(guān)于汪曾祺內(nèi)心真實(shí)想法的真實(shí)抒發(fā)，里面有著真摯、單純、善良的情緒所在。作家對(duì)《大淖記事》中那敦厚樸實(shí)的風(fēng)土氣息和民風(fēng)所吸引，與此同時(shí)要對(duì)十一子和巧云的不渝感情表達(dá)出認(rèn)同、欣賞之情;而《晚飯花》里的李小龍因?yàn)槭チ诵闹械耐跤裼ⅲ员阌辛恕斑@世界上再也沒有李小龍心中的王玉英了”就是故事里面消失的不是人，而是李小龍對(duì)王玉英那份真摯，美好的感情。所以在文中沒有描寫出太多的大喜大悲，大多數(shù)描寫的是淡淡的喜悅和憂傷。

在汪曾祺小說中，有時(shí)很難感覺到敘述者的聲音，所以在他的小說中，敘述者也是經(jīng)常沒有出現(xiàn)，因?yàn)樗３Ｖ苯佑浵氯宋锏乃枷牖蛘哒Z言，比如受戒中小云子銘海的許多對(duì)話是直接記錄下來在汪曾祺的小說中，采用這樣的寫作方法，真的不能再多了。讀者大多數(shù)都是了解不到敘述人對(duì)于敘述事情的介入或是講解，讀者無法傾聽到敘述人的聲音，不過卻可以從字里行間充分感受到故事的靈動(dòng)性和傳遞的真善美。如果人們能清晰地聽到敘述的聲音，是因?yàn)樽骷以诿鑼懀u(píng)論和概述時(shí)，如果能明顯感受到敘述者感受到的痕跡，那么就是作家在描寫，評(píng)論和概述時(shí)，敘述時(shí)間和故事的時(shí)間在距離上差距較大，比如《釣魚巷》在結(jié)尾處寫道：“……沙利文不知下落，聽說是死了。許多人也死了。人活活一世，草活活一秋。”通過作者的敘述，能夠?qū)⑹龅墓?jié)奏放緩，而故事中存在的全部悲傷情緒則是在感嘆中逐漸歸于平淡、安寧。

二、汪曾祺小說創(chuàng)作的特點(diǎn)

（一）獨(dú)特的小說觀念

從汪曾祺的作品能夠感受到仿佛是在和一位談得來的朋友說一說自己的生活，由此閱讀他的作品時(shí)，面前浮現(xiàn)出一幅畫，畫中是一位花甲老人在明媚陽光下述說著自己的往事。閱讀他的小說，可以感受到清淡、淡雅、飄逸、耐品味，這些過于悲傷的東西在他的敘述中一淡再淡。自有一份屬于他的云淡風(fēng)輕。人情世故，緩緩有序。

汪曾祺的作品大多數(shù)都是描寫故鄉(xiāng)的風(fēng)土民俗人情，有關(guān)于市井生活，現(xiàn)階段從他的小說了解到，其中蘊(yùn)含著他自己童年的回憶和夢想。例如《受戒》《大淖記事》《異秉》等小說，作者寫得最好的部分就是童年回憶。回憶其實(shí)是一種遠(yuǎn)距離凝視和選擇，時(shí)間能夠?qū)⑺械膲m囂、浮躁篩掉，將醇厚的美好留下來、在生命中留下足跡。所以寫得最好的作品是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的，回憶中的童年給人們帶來了這些美好審美經(jīng)驗(yàn)。突然一下想起來，記憶中的往事，這些的點(diǎn)點(diǎn)滴滴加在一起，就形成了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)世界。

（二）歡娛和諧的小說風(fēng)格

汪曾祺自身的個(gè)性和他的氣質(zhì)都更為和諧歡愉，字如其人，所以在他的寫作中總能感受到相似的風(fēng)格感受。假使40年代的汪曾祺屬于年輕氣盛，從他的文章里面能夠感受到他當(dāng)時(shí)的“浮躁凌厲”。那么老年之后的汪曾祺由于了解到許多的人情世故，越來越通達(dá)了，他不再對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行拷問，如果用他自己的話來說：“追求的不是深刻，而是和諧。”所以，后來在他的少數(shù)作品中，還可以看到現(xiàn)實(shí)的鋒芒和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的嘲弄，比如《講用》。但是他的大多數(shù)作品里顯現(xiàn)出的是一種溫情、風(fēng)俗、愛和美，始終圍繞俗世的歡愉。

（三）蕭散簡遠(yuǎn)的小說語言

汪曾祺的小說十分經(jīng)典，既耐品又耐人尋味。不過，一旦讀完，也不能將其中講的是何故事敘述出來。因?yàn)樗男≌f故事性不夠，情節(jié)比較少，整個(gè)作品中間沒有起承轉(zhuǎn)合和跌宕起伏，最后留給讀者的就是一種感覺，一種范圍和一種他對(duì)生活的印象。

汪曾祺小說散文化主要體現(xiàn)在小說的文章結(jié)構(gòu)上，他的小說對(duì)于情節(jié)因素的描寫比較少，同時(shí)也很少會(huì)對(duì)邏輯性、因果關(guān)系等具體描寫，更不具備因?yàn)槊苌傻膽騽⌒浴Ｔ谒男≌f里描寫更多的是日常生活，如果他寫的是人或者事，他浮在上面的也是生活。所以他的小說大部分都是遵照生活的節(jié)奏合理構(gòu)建，他會(huì)先對(duì)環(huán)境背景加以描寫，而后再是地理面貌，最后才會(huì)寫人，如描寫一段流動(dòng)的小河，他會(huì)描寫一下兩岸旁邊的花、草、云全都倒映到了里面。水在不停流著，他可能會(huì)碰到石頭、細(xì)沙……如此的一唱三嘆，頓時(shí)讓小河豐富了起來。

三、汪曾祺寫作的“唯美”

汪曾祺有著唯美的創(chuàng)作風(fēng)格來源于他用審美的態(tài)度面對(duì)生活，他將生活中真實(shí)、美好的東西賦予詩意傳遞給讀者，使讀者感受到文學(xué)作品賦予的力量，讓讀者對(duì)生活充滿信心。汪曾祺曾在作品中提道：“作家有著使讀者感到喜悅的責(zé)任，要通過文學(xué)作品讓讀者感受到生活的美好，讓他們學(xué)會(huì)欣賞生活的美。這樣他就會(huì)覺得自己也應(yīng)該活得更好一些，更高尚一些，更優(yōu)美一些，更有詩意一些。”現(xiàn)代社會(huì)生活十分喧鬧緊張，所以現(xiàn)在讀者心里對(duì)于休閑寧靜的生活十分向往。

作為一個(gè)作家，心靈的愉悅、凈化并將其升華是一種職業(yè)追求，它不僅僅是情感態(tài)度的體現(xiàn)，更是人生態(tài)度的表現(xiàn)。《隨遇而安》《葡萄月令》等作品中，汪曾祺將自己在逆境中勞動(dòng)所獲得的感受，寫成了極度富有感情的贊美詩。在語言的表達(dá)上汪曾祺的“唯美”特色表現(xiàn)得十分明顯，汪曾祺不僅重視語言的運(yùn)用，還對(duì)語言的運(yùn)用有著很高的天賦。

對(duì)于語言的很多特性，他都有自己獨(dú)到的見解，在對(duì)小說語言運(yùn)用方面所達(dá)到的高度是他人無法企及的。他能把風(fēng)景描寫得流暢得體，讓人回味無窮。在《雞鴨名家》中他是這樣描繪白蓮湖的：“白蓮湖不是很大，距離窯莊不遠(yuǎn)。 湖里出菱角還出藕，白蓮湖里的藕肥白拉絲。父親曾經(jīng)帶我去過，那湖邊有許多港汊，蘆葦生長著也十分茂密。 待蘆葦長高時(shí)，那里就顯得黑森森的。湖里的蓮蓬都被采了，荷葉的顏色也不再碧綠了。當(dāng)有人經(jīng)過蘆葦田時(shí)，翠綠的一閃，翠鳥快如疾箭地飛過。”“兩棵很大的白果樹在羅漢堂外邊生長了幾百年。夏天，白果樹下一地濃蔭;冬天，羅漢堂外邊兒階梯上滿是黃葉。”《羅漢堂》里他用幾句簡單語言將羅漢堂外的景色詮釋得淋漓盡致。汪曾祺在《受戒》里描繪人物情緒時(shí)，使用的語句詩意盎然，充滿著趣味：“這一串串腳印顯得那么動(dòng)人，把小和尚的都心搞亂了。”《大淖記事》里他還寫道：“這些個(gè)姑娘媳婦，挑著些碧綠的菱角、紫紅的荸薺、肥白的蓮藕，風(fēng)擺柳似的嚓嚓走過，真是好看極了！”

汪曾祺認(rèn)為，語言的美不是在于這個(gè)句子是否優(yōu)美，而是在于句子與句子之間的關(guān)系是否能夠自然流動(dòng)。語言像樹一樣，每一個(gè)樹干的內(nèi)部都有著豐富的汁液在流動(dòng)，一枝樹干搖動(dòng)起來，其他樹干也能跟著擺動(dòng)，形成一道優(yōu)美的風(fēng)景。語言還像水一樣，是一個(gè)無法分割的完整體，通常一個(gè)作品的語言，就是有機(jī)整體。汪曾祺《自報(bào)家門》中文學(xué)語言的表達(dá)，就體現(xiàn)出了這“聲音和諧之美”與“內(nèi)蘊(yùn)流動(dòng)之美”，正是因?yàn)檫@樣，才讓文學(xué)作品達(dá)到了真正意義上的“唯美”要求。汪曾祺的創(chuàng)作之所以能夠在現(xiàn)代文壇中引領(lǐng)風(fēng)騷，正是因?yàn)樗麑?duì)文學(xué)有著獨(dú)特見解并且在藝術(shù)上的追求十分唯美。他將溫暖、向善等優(yōu)秀品質(zhì)，用唯美的語言展現(xiàn)給世人，讓每一位讀者都能夠感受到平淡的文字中所蘊(yùn)含的力量。

四、結(jié)語

總之，對(duì)汪曾祺的創(chuàng)作作品探究，會(huì)了解到在其文章里，既不會(huì)有耳提面命的道學(xué)家臉孔，也不會(huì)存在裝腔作勢，更不會(huì)有自覺厲害的名士習(xí)俗。他的文章里面只是淡定平和，和娓娓道來，細(xì)細(xì)評(píng)說，正因?yàn)橥粼饔羞@些特點(diǎn)，所以他的文章讓讀者讀起來有一種輕松愉快，如沐春風(fēng)的感覺，這是一種真正的藝術(shù)享受。

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作者簡介：

吳惠，女，海南東方人，研究方向：漢語言文學(xué)。