淺談如何樹立正確的馬克思主義信仰

摘要：中國發(fā)展步入了新時(shí)代，對人才的要求也有著巨大的改變，總書記要求我們青年要有理想、有擔(dān)當(dāng)，這樣才能成為社會(huì)主義的建設(shè)者。要做到有理想，就必須有堅(jiān)定的信仰，而馬克思主義信仰則是實(shí)現(xiàn)青年全面發(fā)展的重要條件，也是建設(shè)社會(huì)主義應(yīng)具備的素質(zhì)。本文運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法及邏輯分析法的研究方法，首先論述了正確的含義;其次論述了堅(jiān)持正確的馬克思主義信仰的要求，要堅(jiān)持唯物主義的堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持共產(chǎn)主義偉大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想;最后本文從修身、齊家、治國、平天下的角度系統(tǒng)論述了堅(jiān)持正確馬克思主義信仰的重要性。希望本文的寫作為堅(jiān)持馬克思主義正確信仰發(fā)揮一定作用。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;信仰;社會(huì)主義

一、正確的含義

正確一詞在日常的使用中較為常見，內(nèi)涵也包含多種層面。其內(nèi)在意思為符合一定的事實(shí)、規(guī)律以及道理的標(biāo)準(zhǔn)，其是“錯(cuò)誤”的相對概念。在實(shí)際的日常生活中，如何能夠準(zhǔn)確識(shí)別正確以及錯(cuò)誤的區(qū)別，就要求我們努力加強(qiáng)對于馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，提高自身的認(rèn)識(shí)以及樹立正確的馬克思主義信仰。

可以說馬克思主義理論就是科學(xué)的，就是正確的，就是對于客觀世界真理性的認(rèn)識(shí)。

二、堅(jiān)持正確的馬克思主義信仰的要求

（一）唯物主義的堅(jiān)定信仰

堅(jiān)持馬克思主義理論就是要堅(jiān)持唯物主義信仰，就是堅(jiān)持對這個(gè)世界科學(xué)的認(rèn)識(shí)以及共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然選擇。馬克思主義理論對于歷史的理解也是堅(jiān)持歷史唯物主義，其堅(jiān)持群眾史觀，只有人民群眾才是歷史發(fā)展的真正的推動(dòng)者以及社會(huì)的建設(shè)者。我們要堅(jiān)持實(shí)事求是的工作方法，堅(jiān)持唯物主義的堅(jiān)定信仰。

（二）堅(jiān)持共產(chǎn)主義偉大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想

共產(chǎn)主義偉大理想和中國特色社會(huì)主義理想兩者是層層遞進(jìn)的關(guān)系。而只有堅(jiān)持對于馬克思主義理論的信仰，才讓我們想問題、做事情有了主心骨，讓我們在漆黑的長夜里有了指路的明燈，在漫無邊的大海中有了衛(wèi)星導(dǎo)航。可以說革命理想就是天，就是一個(gè)人內(nèi)在的靈魂，就是一個(gè)人生存的支柱。一旦支柱倒了，其信仰也就倒了。而支柱屹立，而對于馬克思主義的信仰就可以穩(wěn)穩(wěn)扎根靈魂的深處。其兩者都體現(xiàn)了馬克思主義信仰崇高的價(jià)值追求和對于理想世界的認(rèn)識(shí)，我們要自覺地做兩大理想的支持者、傳承者與踐行者。

三、樹立馬克思主義正確信仰的重要性

結(jié)合新時(shí)代的背景以及當(dāng)今中國的具體國情，從正確信仰的角度出發(fā)，其應(yīng)該堅(jiān)持以下幾點(diǎn)：

（一）正確信仰是修身之根本

修身就是加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)持孝順父母，對生命保持尊重與敬畏。如果從中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)視角來看，其含義為每一位社會(huì)主義的建設(shè)者應(yīng)該不斷提高自身的科學(xué)和文化修養(yǎng)，不斷提升自身的綜合素質(zhì)，然后進(jìn)一步組建和諧美滿的家庭。只有堅(jiān)持為人民服務(wù)為中心，為人民做牛馬才能使得國家富強(qiáng)，最終使得整個(gè)世界和平繁榮，達(dá)到天下為公的最高境界。

同時(shí)要堅(jiān)持知足感恩的觀念，感謝在革命戰(zhàn)爭年代無數(shù)的革命先烈用自己的性命換來了今天的和平發(fā)展。感恩無數(shù)的人民群眾，是他們創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，才讓我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)如此繁榮。要以高尚的道德情操做好自己的工作，堅(jiān)決杜絕奢靡之風(fēng)與享樂主義，只有我們堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰，才最終能在現(xiàn)實(shí)意義上實(shí)現(xiàn)正心、修身、齊家、治國、平天下。

（二）正確信仰是齊家之根本

家是最小國，國是千萬家。家和國就是這樣奇妙地關(guān)聯(lián)。每一個(gè)小的家庭最終組建為一個(gè)龐大的國家，而一個(gè)幅員遼闊的國家也是由這一個(gè)個(gè)不起眼的家庭質(zhì)變而來。總書記曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校”就是體現(xiàn)了家對于一個(gè)人成長的重要性。而從儒家的經(jīng)典闡述中，齊家也是起到了中流砥柱以及承上啟下的重要作用。首先是從個(gè)人環(huán)節(jié)延展到了群體，從做好自己的正心、修身到了第一個(gè)群體單位生活下的家庭，因此其只有做好正心、修身才能做好齊家的準(zhǔn)備。其次又從這個(gè)最小的群體單位聯(lián)系上了國家這個(gè)由無數(shù)群體構(gòu)成的集合體。只有把家庭治理好，有和諧美滿的家庭，人才會(huì)沒有可以更好地去進(jìn)行治國乃至平天下的偉大任務(wù)，去完成建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大歷史使命。

而堅(jiān)持正確信仰，堅(jiān)持共產(chǎn)主義偉大信仰是齊家之根本。只有堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰，才能形成正確的家國情懷，才能更好樹立“家是最小國，國是千萬家”的正確概念，一方面在家庭內(nèi)部形成統(tǒng)一的思想共識(shí)，共同為社會(huì)主義偉大建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量，另一方面堅(jiān)持正確信仰，才能夠形成正確的家庭教育。因此從這兩個(gè)角度出發(fā)，正確信仰是齊家之根本。

（三）正確信仰是治國之根本

治國是齊家后下一個(gè)階段，也是為平天下做好了必要的準(zhǔn)備。總書記曾經(jīng)論述過：“修其心，治其身，而后可以為政于天下”就是強(qiáng)調(diào)其自我的管理，自我道德的建設(shè)對于治國的重要性。我們要堅(jiān)持共產(chǎn)主義偉大信仰，堅(jiān)持把個(gè)人的理想和社會(huì)和國家的理想有機(jī)結(jié)合。只有在實(shí)現(xiàn)國家和民族理想的過程中，自身的理想也才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。只有更好為人民服務(wù)，為最廣的人民的根本利益服務(wù)，才能真正把國家治理好，實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)。這就體現(xiàn)了其道德思想建設(shè)與治國關(guān)系的辯證統(tǒng)一。

（四）正確信仰是平天下之根本

天下興亡，匹夫有責(zé)。而天下的概念也在隨著物質(zhì)條件的發(fā)展不斷變化。古代人認(rèn)為天下的概念就是指中國，因此要實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，民族富強(qiáng)，抵御外侮，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)等。而隨著時(shí)間的發(fā)展以及生產(chǎn)力的進(jìn)步，其天下的概念也在不斷豐富，其如今整個(gè)地球也只是一個(gè)小小的地球村，而地球村里發(fā)生的環(huán)境污染、核戰(zhàn)爭、全球變暖以及貧富差距變大等一系列全球事件，可以說沒有一個(gè)國家可以獨(dú)善其身，我們享受著經(jīng)濟(jì)全球化的好處，但是全球化我們的命運(yùn)也不知不覺聯(lián)系在了一起，平天下的概念也擴(kuò)展到了整個(gè)世界。正如總書記所說，如今人類已經(jīng)成為命運(yùn)共同體，只有堅(jiān)持正確的信仰，樹立全球人類命運(yùn)共同體意識(shí)，堅(jiān)持開放合作、堅(jiān)持伙伴精神以及創(chuàng)新引領(lǐng)和互惠互利才能讓整個(gè)世界更加繁榮富強(qiáng)，而人類也可以獲得更好的生活。

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作者簡介

馬明鑫，2001年出生，男，漢族，山東聊城，贛南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，本科，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)。