古人近視了怎么辦？

小清新

框架眼鏡和隱形眼鏡是近現代科學技術的產物，但近視眼卻并非近現代人獨有。自古以來從不乏刻苦讀書、鑿壁借光的人，自然也有不少受近視困擾的人。患上近視眼的古人是如何看清眼前這個模糊世界的呢？

其實，在沒有眼鏡的時代，近視確實給古人帶來了不小的麻煩，而古人為解決這一問題也做出了不少探索。《本草綱目·葛蒲》記載：“石菖蒲置一盆于幾上，夜間觀書，則收煙無害目之患。”菖蒲在古代被譽為“花草四雅”，這種植物不但觀賞價值高，而且還有吸收有害黑煙的功效。

古代照明多用油燈，有的人就從燈油著手來防止近視——把傳統燈油植物油換成枸杞子榨出的油，宋代趙浩《養病漫筆》記載：“枸杞子榨油，點燈觀書，能益目力。”

還有一種老少皆宜的方法是外洗法。《蘇沈良方》卷七“治諸目疾”記載了一種外洗眼目法：“上盛熱湯滿器，銅器尤佳，以手掬熨眼，眼緊閉勿開，亦勿以手揉眼，但掬湯沃，湯冷即已。若有疾，一日可三四為之，無疾一日兩次，沃令眼明，

此最治赤眼，及瞼毗癢。”就是打一盆熱水，用雙手灑在緊閉的眼睛周圍。據記載，蘇軾本人因寫作過勞所患的目痛，“沃之而愈。”邵興宗長期堅持洗目，“令昏目復明，遂能讀小字。”對于防治近視有沒有效果不好說，但至少能養成不錯的衛生習慣。

還有一種防治近視的方法是吃中藥——藥補加上食補。《本草綱目》記載多種藥物有明目助讀的功效，比如蕪菁花“主治虛勞眼暗，久服長生，可夜讀書”，槐實“令人可夜讀書，延年益氣力”，蒼術“治目盲，燥脾去濕宜用”。各種醫學典籍中也記載了不少用于治療眼疾的方劑，比如加了磁石和朱砂的神曲丸；熟地、黃連、決明子、沒藥、菊花、防風、羌活、肉桂調制而成的地黃丸；巴戟天、肉蓯蓉、五味子、枸杞子、菊花組成的菊睛丸；還有加了許多配料的夜光丸，小丸子專治眼病兩千年。

除此之外，黑豆和枸杞也是治眼病的首選。據《冷廬醫話》記載，曾有一個人患上病目之后專服黑豆，并佐以洗目法，半年而愈。“因服小黑豆勿輟，凡二十余年，迄今目光如舊，燈下可作細字，未始非此方之力。”

元明之際，禁咒術成為治療疾病的一種通用方法：病人在術前齋戒百日，不行淫欲，施術當日焚香、沐浴、作法。

另一種是火骨針灸法，先將大小骨針用火烤，然后刺入患者對應穴位，即可治療眼疾。據《針灸易學·眼目門》《奇效良方》《針灸問答》所載，灸大小骨空穴七壯，可以治愈多種眼疾，如眼瞼赤爛、迎風冷淚等。

不過話說回來，以上門目繁多的方法真的有用嗎？如果真有用的話，相信到了明清兩代，就沒那么多皇帝戴眼鏡了。也就是說，在對付近視問題上，這些“花里胡哨”的方子，確實不如眼鏡有用。

難道中國古人真的直到西方人把眼鏡帶入國內后，才解決了近視問題嗎？其實不然。

早在眼鏡出現之前，勤勞智慧的中國人民就已經發明出讀書必備利器——放大鏡。國內目前發掘到的最早放大鏡片，是東漢王室劉荊的墓中出土的金圈嵌水晶放大鏡，該鏡直徑1.3厘米，嵌水晶直徑1.1厘米，邊厚0.2厘米，中間厚0.3厘米，可以將物體放大5倍。其后隨著技術的不斷發展，鑲嵌的鏡片也由水晶過渡到玻璃。

而真正意義上的眼鏡傳入中國，是在明代宣德年間。當時西方正值文藝復興時期，在天文學方面獲得了極大發展，凸透鏡和凹透鏡的應用促成了眼鏡的發明。此后，眼鏡被西方傳教士帶入中國。不過在清代早期，眼鏡一般都是進貢品，只有皇族成員才有資格享用；直到清代中期以后我國有了自己的眼鏡生產作坊，眼鏡產量才有所提升，得以逐漸在國內流行開來，但主要還是用來進貢，皇帝會把質量一般的眼鏡賞賜給有功的大臣。