淺談文學欣賞過程中審美體驗的發生

程少榮　費延偉

【摘要】在生活過程中，人們需要用心去體驗生活，讓美好的事物在人的生命過程中留下美好且深刻的記憶，讓人們可以回想到生命過程中美好的體驗。人們在審美體驗中可以讓生活感到更加充實，能夠對自己的價值做出肯定，沒有體驗，人們將失去創作的靈感也無法去感知生活，審美體驗是生活中必不可少的一種精神活動，并且也能在大腦中形成較為直觀的形象，文學欣賞過程中需要運用自己的審美去對文學作品進行感受和體驗從而獲得美的感染并使自己感受到愉悅。因此，本文從審美體驗的現實意義和審美體驗的層次性兩個方面展開論述，旨在為淺談文學欣賞過程中審美體驗的發生提供參考依據。

【關鍵詞】文學欣賞;審美體驗;現實意義

【中圖分類號】I01? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）24-0028-02

審美體驗是各種心理因素相互作用的復雜動態過程。理論上大致可以分為三個階段：“審美準備”（亦稱“初始階段”，指的是關注和期待等審美態度）、“審美高潮（或實現）”和“審美效果”。“審美準備”主要體現在主體審美心理結構的重構和審美欲望、審美情趣、審美觀念、審美鑒賞力的提高。審美高潮，又稱高峰體驗，是達到審美效果的關鍵環節。審美體驗是在什么情況下發生的？審美主體和審美客體需要什么條件？如何按照審美心理學的規律正確處理“過程與方法”，促進審美體驗的發生，實現“課程的隱性價值”，探究這些問題，對提高學科核心素養、促進人的全面發展有重要意義和價值 。

一、審美體驗的現實意義

審美體驗是藝術創作的出發點，是賦予創造性的重要構成要素。藝術的審美體驗可以分為三個階段：興起、構思和物化。上升階段屬于審美體驗的觀察與感知階段，它從外部建構對審美對象的感知，并開始進入表象。意境階段是主體在上升的基礎上，通過以情感為中心的各種心理活動，對感性材料進行審美化的轉化和組織，將客觀形象轉化為審美形象的過程。體驗越深，情感越強烈，審美創造力就越大。物化是藝術主體創造性地將靈魂中的審美體驗轉化為生動的藝術形象的第三階段。審美體驗貫穿于藝術創作的全過程。藝術創作開始于審美體驗的啟動，但審美體驗并沒有隨著創作活動的完成而結束。在審美意義上，作品作為創作活動的終點和成就，實際上成為一種新的審美體驗的開始。作品的藝術成就越高，產生的審美體驗機會就越多，給人的審美空間也就越大。對審美經驗的研究有助于人們更好地把握當代藝術的發展。隨著時代的發展，現代藝術發生了一系列的變化，從反思到表現，從客觀到主觀，注重自我表達。現代主義藝術強調內在體驗、潛意識和非理性表達。現代藝術所表達的不是對客觀現實世界的完全追求，而是對人的潛意識和情感的挖掘和表達。現代藝術注重表現，表現的主要對象是興趣和思想，而不像傳統藝術那樣注重視覺和聽覺。現代藝術表現人的主觀感受，挖掘人的內心世界。比如，現代抒情詩表現的是暫時的情感，而現代小說則轉向了反省和反思，更具詩意。總之，現代藝術更追求體驗性，以生活體驗、文化體驗和日常生活體驗為體驗的切入點。

文學鑒賞也有相同的情況。大多數時候，人們往往把文學鑒賞和普通閱讀混為一談，但事實上，要真正認識到鑒賞的條件是非常苛刻的，不同的文本對讀者有不同的要求，而讀者對不同文本、同一文本的反復閱讀，會因情緒、時間地點、自然環境，甚至天氣、溫度、光線等諸多因素而產生不同的感受。真正的欣賞是指在閱讀過程中獲得審美體驗。審美體驗既是“人與世界的精神交流”，又是“最個性化的精神活動”。如果故鄉為作家提供了激發創作沖動的特定條件，文學課也應該為主體進入文本所指定的語境提供合適的條件，使他們沉浸在與審美對象即人物直接交流的虛擬情境中，文本中的事件和場景，讓人體會到一種精神歸宿的感覺。一直以來，文學教學的慣例是先介紹背景，比如國內外發生了什么大事，作家在什么情況下創作了作品，表達了什么主題。應該說，這些對于主題宏大的作品是非常必要的。而且，“知人論世”本來就是我國文學批評的傳統方法。但這還不夠。時代背景就像一個無限的空框。什么東西都可以放進去，但容易大而無用。這種靜態的社會學思維方式的邏輯演繹，往往導致主題的扁平化。更重要的是，它偏離了文學的審美屬性，即從主體間的內在交流轉向外在觀察，沒有審美經驗的痕跡。”“情境”不同于“背景”。它有著具體而感性的氣息、情趣、氛圍和情調，在細節和場景中蘊含著人物命運的必然性。就像文學創作一樣，讀者需要有一種“回家”的感覺。唯一的區別在于路徑和方向。”所謂審美體驗，是個體在特定的審美活動中，被具有某種獨特性質的對象深深吸引，情不自禁地領悟、品味、咀嚼，使自己陶醉其中，心靈受到震撼和震撼的一種獨特的心理狀態。審美體驗中的人不想客觀地理解對象的物理屬性，而要理解它，就要充分接受對象進入我們自己的生活世界，通過與對象的交融，充分打開我們自己生活的真實性。”因此，“經驗不是一個認識論概念，而是一個本體論范疇”。文學課的一項重要任務是通過一個“事件”把學生帶入文本的具體情境，激活他們的睡眠生活積累、審美體驗，特別是情感和想象，使他們不自覺地介入其中，與人物感同身受。

二、審美體驗的層次性

審美體驗是一種獨特的心理活動過程，第一種是直接體驗層次。直接經驗也可以稱為感性經驗。當受試者的感知器官受到外界刺激時，受試者會自發地產生生理反應。例如：在情人節，男孩會給女孩送花。當女孩收到鮮花時，她的心會無比快樂和感動。審美體驗依賴于感知來傾聽和感受外部事物。審美主體的感官在感知客觀事物和現象時，會在頭腦中留下生動直觀的事物和現象的形象，進而對這些現象產生情感體驗，探究其社會意義并加以評價。因此，感性體驗在審美體驗的整個心理過程中起著重要的作用。知覺取決于主體過去的經驗。一個人越有經驗和知識，他的洞察力就越豐富。第二種是認同體驗，是第一種的進一步深化。在直接體驗的過程中，主體直接從對審美對象外部感性狀態的感知中獲得生理和心理上的愉悅。當主體的知覺被整合到想象中時，體驗客體的焦點從客體轉移到主體本身，此時，知覺體驗上升為身份體驗。所謂身份體驗，是指審美主體與審美客體在審美活動中的情感共鳴。審美主體將自己視為想象中的審美對象，或將審美對象與其他與自己有關或感動自己的事物聯系起來。第三種是反思體驗。人們常常在做事前后反省。正是因為反思，人類才能進步。人們常說，“我已經認識到這件事的真相了。”這是一種反思。反思中的啟迪就是經驗。由于人的地位不同，看待問題的出發點不同，對客觀事物的理解難免片面;要理解事物的真實性和全景性，就必須超越狹隘的范圍，擺脫主觀偏見。反思體驗是對自己內心世界的把握和反思，關注自己的心理狀態，重新體驗自己的體驗。反思性經驗的特征是：審美主體對已有經驗有描述和反應，試圖向自己和他人解釋經驗的情境，也許試圖分析構成這種情境的因素，如參照藝術品、觀眾和藝術家等，用一些理論來解釋它們。審美主體既要觀察和思考自我之外的生命形式，又要思考自我的生命體驗。反思經驗具有內在參照的特征，即主體以自身的內在經驗為客體，是意識對自身心理經驗的逆向把握。反思體驗的條件是主體必須擺脫自然情感的直接控制，使情緒處于平靜狀態。平靜的情緒是反思體驗的必要條件，因為只有當人類大腦皮層沒有與電流刺激直接相關的強興奮點時，過去的情緒儲備才能得到完美的再現，然后才能再次體驗過去的情緒。

三、結語

審美體驗超越事實、自然和客觀現實生活。它是一種精神升華，充滿了想象的靈氣和意境。只有美不是事實，它不能被衡量、衡量和描繪，它是一種表達。真理就像一杯美酒。真理被美所掩蓋，因為美使真理泛濫。美的啟示是無限的，它的語言是無拘無束的。它有自己的個性，所以它超越了科學。正因為審美經驗超越了事實，審美經驗的真實性就不同于科學的真實性。審美體驗可以使人的精神超越物質世界的種種束縛。因為審美經驗的本質來自世界的意義，它可以克服認知經驗的局限性，超越世界。因為審美經驗總是指向現實世界中不存在的永恒的東西，所以它具有指示能力。審美體驗是以藝術作品或其他審美對象為基礎，超越物質世界而發現精神價值的。

綜上所述，在文學欣賞中，審美體驗不僅可以豐富自己的生活，而且可以肯定自己的價值。沒有經驗，人類將失去創作靈感;沒有經驗，藝術家將無法創作。人類也會失去美丑的定義，無法感知生命。審美體驗是一種精神活動，是審美對象在人腦中的直觀形象。在主客體的統一中，應該把自己和客體放在一起運動。

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