論編輯工作與文化安全

魯彥琪

【摘 要】編輯工作的基本屬性和特征決定了編輯工作與文化安全有著緊密聯(lián)系，是影響文化安全與導(dǎo)向的重要因素。西方文化的入侵與滲透，不良文化的興起與泛濫，是目前我國(guó)文化安全面臨的主要威脅。文章認(rèn)為，作為處于出版產(chǎn)業(yè)中心環(huán)節(jié)的編輯工作者應(yīng)樹(shù)立文化安全意識(shí)，保持正確的政治立場(chǎng)，具備高度的社會(huì)責(zé)任感。

【關(guān)鍵詞】編輯工作;文化安全;文化安全意識(shí);責(zé)任感

編輯工作是指：“以生產(chǎn)出版物的精神文化內(nèi)容為目的，策劃、組織、審讀、選擇和加工作品的一種專業(yè)性的精神生產(chǎn)活動(dòng)，它是出版物復(fù)制、發(fā)行的前提。”[1]編輯作為文化生產(chǎn)的重要參與者，應(yīng)明確自身在文化生產(chǎn)中的主要功能，積極倡導(dǎo)和組織優(yōu)秀文化的生產(chǎn)與傳播，為社會(huì)主義主流文化的培育和踐行提供良好的文化背景;了解并關(guān)注我國(guó)文化面臨的主要威脅與挑戰(zhàn)，將文化安全意識(shí)貫穿到審、編、校等各環(huán)節(jié)中，確保出版物不僅學(xué)術(shù)水平高，而且思想水平也高。

一、當(dāng)前文化安全面臨的主要威脅

文化作為國(guó)家軟實(shí)力，是國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力中不可缺少的重要組成部分。增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，不僅是我國(guó)文化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和個(gè)人全面發(fā)展的前提條件。所謂國(guó)家文化安全是指：“一國(guó)的觀念形態(tài)的文化，如民族精神、政治價(jià)值理念、信仰追求等，存在和傳承不受威脅的客觀狀態(tài)。”[2][3]它是國(guó)家安全總體布局的重要組成部分，是一種精神因素和意識(shí)形態(tài)，不是某種物質(zhì)實(shí)體。在新的歷史條件下，我國(guó)文化安全面臨的威脅主要來(lái)自兩個(gè)方面。

（一）西方文化入侵與滲透日益加劇

西方文化的入侵和滲透是我國(guó)文化安全面臨的主要威脅與挑戰(zhàn)。隨著全球化的進(jìn)程，不同文化間的交流與合作已成為當(dāng)今世界的重要主題。伴隨著文化交流與合作進(jìn)程的發(fā)展，不同文化之間的入侵與滲透也在悄然發(fā)生。如某國(guó)電影在向他國(guó)傳播輸入時(shí)，看似是兩國(guó)之間的跨文化交流，實(shí)際上卻充滿著該國(guó)對(duì)其他國(guó)家的文化滲透。

不同文化與文明在交流與碰撞過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)“文化同質(zhì)”現(xiàn)象，“文化同質(zhì)”現(xiàn)象如同一場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，其主要表現(xiàn)為“弱勢(shì)”文化被“強(qiáng)勢(shì)”文化“同質(zhì)”而不自知。這里所說(shuō)的“弱勢(shì)”文化和“強(qiáng)勢(shì)”文化，只是針對(duì)某種文化的影響范圍和宣傳力度而言的。“弱勢(shì)”文化不代表其就是劣質(zhì)文化，相反，所謂的“強(qiáng)勢(shì)”文化也并不代表其就是優(yōu)質(zhì)文化。文化同質(zhì)化現(xiàn)象是由于各國(guó)之間不平等的文化交流造成的。在現(xiàn)如今的國(guó)際交往中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家處于優(yōu)勢(shì)地位，這就使得全球范圍內(nèi)的文化和文化產(chǎn)品的交流與溝通變成了單向的，而非雙向的，即發(fā)達(dá)國(guó)家的文化和文化產(chǎn)品向發(fā)展中國(guó)家輸入，處于文化劣勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的“文化傾銷”，往往處于被動(dòng)接收地位，導(dǎo)致其具有民族特色的本土文化受到嚴(yán)重沖擊。這種文化“同質(zhì)化”現(xiàn)象無(wú)疑會(huì)削弱發(fā)展中國(guó)家的文化自主和自信的能力。文化“同質(zhì)化”現(xiàn)象，是我國(guó)民族特色文化建設(shè)與發(fā)展所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是我國(guó)文化安全面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。[4]

在全球化的今天，西方國(guó)家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，試圖“同質(zhì)”、弱化我國(guó)本民族文化，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ覈?guó)進(jìn)行挑釁，這嚴(yán)重威脅了我國(guó)的文化安全。[5]在這一過(guò)程中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家往往通過(guò)向我國(guó)輸入各種文化產(chǎn)品（文學(xué)作品、影視作品等）的形式，對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透。

（二）不良文化思潮滋生蔓延

不良文化通常指那些違背社會(huì)公德，內(nèi)容庸俗、淫穢，對(duì)社會(huì)和公眾產(chǎn)生不良影響與危害的各種垃圾文化，如暴力、色情、賭毒以及充斥網(wǎng)絡(luò)中的各種消極元素等。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)成為人們獲取文化信息的重要渠道。互聯(lián)網(wǎng)在傳播文化給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，也成了各種不良文化滋生和蔓延的重要場(chǎng)所。網(wǎng)絡(luò)不良文化的滋生與蔓延給廣大群眾尤其是缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及辨別力較弱的青少年人群帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響，甚至成為一些青少年走上犯罪道路的主要原因。據(jù)中國(guó)青少年犯罪研究會(huì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前青少年犯罪的總數(shù)約占全國(guó)刑事犯罪的70%，其中近70%的少年犯由于受不良文化的影響而誘發(fā)的犯罪，而搶劫、強(qiáng)奸、吸毒、斗毆是青少年罪犯的主要分布類型。[6]

二、編輯維護(hù)文化安全的有效途徑

面對(duì)上述嚴(yán)重情況，維護(hù)文化安全勢(shì)在必行。每一種文化都有其存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和歷史淵源，在全球范圍內(nèi)文化應(yīng)該是多元共存、和而不同的，應(yīng)該堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，尊重各國(guó)文化的發(fā)展與共存。編輯作為文化生產(chǎn)中的重要參與者，應(yīng)具有文化安全意識(shí)，肩負(fù)起發(fā)展國(guó)家文化、維護(hù)國(guó)家文化安全的重大責(zé)任。在面對(duì)稿件中含有不良文化或錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)決杜絕這類文章的錄用，將不良文化遏制在萌芽狀態(tài)。編輯可從以下幾個(gè)方面提高把關(guān)意識(shí)。

（一）樹(shù)立文化安全意識(shí)

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。發(fā)展本國(guó)文化、維護(hù)本國(guó)文化安全，對(duì)一個(gè)國(guó)家的生存與發(fā)展有著重大意義。先進(jìn)文化不僅是一個(gè)民族和國(guó)家凝聚力與創(chuàng)造力的重要源泉，也是其提升綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的重要手段，同時(shí)還是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要保證。

在多元文化背景下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位以及預(yù)防“文化同質(zhì)”是新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)的使命和任務(wù)。

1.堅(jiān)持文化自覺(jué)

著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生指出：“文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程，只有在認(rèn)識(shí)自己的文化，理解并接觸到多種文化的基建上，才有條件在這個(gè)正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)、聯(lián)手發(fā)展的共處原則。”[7]換言之，就是文化的自我覺(jué)醒、自我反省、自我創(chuàng)建，即生活在社會(huì)中的人應(yīng)對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持文化自覺(jué)需要充分理解和把握存在于社會(huì)中的各種文化，對(duì)自身文化要懂得反思，對(duì)外來(lái)文化要注意取長(zhǎng)補(bǔ)短。針對(duì)西方文化逐漸滲入及社會(huì)中各種不良文化思潮涌動(dòng)的情況，編輯在審閱、選擇稿件時(shí)，要堅(jiān)持文化自覺(jué)，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要好好繼承與發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)文化作為國(guó)家文化軟實(shí)力中的重要組成部分，往往積淀著一個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，它集中反映了這個(gè)民族的“民族精神、民族生活和民族經(jīng)驗(yàn)”，不僅承載著歷代中國(guó)人的基本精神和行為準(zhǔn)則，也是中華民族凝聚力的重要源泉。同時(shí)，在吸收與借鑒西方文化時(shí)，切忌一味推崇，堅(jiān)決遏制不良文化。

2.堅(jiān)持文化自信

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家，哪一個(gè)民族，如果沒(méi)有高度的文化自信和文化繁榮，就不可能長(zhǎng)久地屹立于世界民族之林。因此，作為一種精神力量，文化自信是人民堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信以及弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。首先要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極倡導(dǎo)、傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化，如富有時(shí)代特征、民族特色的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、 雷鋒精神、“兩彈一星”精神，再到航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等;其次要大力弘揚(yáng)博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如“以人為本”“民為邦本”的治國(guó)理念，“載舟覆舟”“居安思危”的憂患意識(shí)，“止戈為武”“協(xié)和萬(wàn)邦”的和平思想，“與人為善”“己所不欲，勿施于人”的處世之道，等等。

3.堅(jiān)持文化創(chuàng)新

編輯作為專業(yè)的精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，作為文化生產(chǎn)中的重要參與者，堅(jiān)持文化創(chuàng)新是其工作的必然要求。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是促進(jìn)國(guó)家文化繁榮的根本途徑。堅(jiān)持文化創(chuàng)新，一方面要克服“守舊主義”和“封閉主義”，要對(duì)傳統(tǒng)文化批判性的繼承，積極吸納外來(lái)先進(jìn)文化;另一方面要克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”，對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要好好繼承與發(fā)展。總之，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。編輯工作雖然是在作者稿件基礎(chǔ)上的選擇再加工，具有一定的被動(dòng)性，但是編輯作為稿件的把關(guān)者、優(yōu)化加工者，在工作過(guò)程中也應(yīng)堅(jiān)持文化創(chuàng)新原則，確保出版物無(wú)論在文化內(nèi)容、學(xué)術(shù)價(jià)值以及出版形式上都能呈現(xiàn)創(chuàng)新性。

（二）堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)

編輯工作者應(yīng)堅(jiān)持“黨和人民的利益高于一切”的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。在審、編、校工作過(guò)程中，只有堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，才能確保文化傳播、輿論導(dǎo)向的正確性，這也是保障出版事業(yè)健康發(fā)展的根本前提。堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，編輯工作者要保持高度的政治敏銳性和政治鑒別力。這是編輯工作者必須具備的政治素養(yǎng)。它要求編輯在審閱稿件時(shí)，在事關(guān)全局的大是大非面前，應(yīng)具備高度的政治警覺(jué)性和辨別力。例如，在堅(jiān)持馬克思主義基本原則，黨和國(guó)家的路線、方針、政策，國(guó)家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整、民族宗教等方面，編輯工作者必須旗幟鮮明，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，保持正確的政治態(tài)度，在重大意識(shí)形態(tài)問(wèn)題上不能含含糊糊。總之，對(duì)政治審讀一定要堅(jiān)持原則，要慎之又慎，切莫抱有僥幸心理，釀成大錯(cuò)。

“理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)。”[8]編輯工作者要堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)、具備高度的政治敏銳性和鑒別力，必須加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高自身的政治理論修養(yǎng)和辨識(shí)能力。

（三）具備高度的社會(huì)責(zé)任感

“責(zé)任感屬于道德感的范疇，是社會(huì)個(gè)體所擁有的一種品質(zhì)，是個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐和個(gè)人發(fā)展過(guò)程中所要履行和承擔(dān)的責(zé)任意識(shí)，是對(duì)自身在道德實(shí)踐中完成道德目標(biāo)情況是否符合道德要求的一種精神感知。”[9]編輯工作者應(yīng)具備高度社會(huì)責(zé)任感，確保每一種出版物都要有益于人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，有益于人們思想文化素質(zhì)的提升。為此，編輯在具備高度社會(huì)責(zé)任感的前提下，還應(yīng)樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀，一方面積極宣傳和推廣優(yōu)良文化，例如，對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要好好繼承與發(fā)展，對(duì)主流社會(huì)主義文化要積極弘揚(yáng)與推廣，對(duì)優(yōu)秀的外來(lái)文化也要主動(dòng)接納與宣傳;另一方面，對(duì)各種不良文化要進(jìn)行堅(jiān)決抵制，力爭(zhēng)在傳播源頭消除不良文化的負(fù)面影響。

三、結(jié)語(yǔ)

編輯作為文化生產(chǎn)與傳播的重要參與者，與國(guó)家文化安全有著緊密的聯(lián)系。為此，編輯在工作的過(guò)程中，要樹(shù)立文化安全意識(shí)，保持高度的政治敏銳性，具備高度的社會(huì)責(zé)任感，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，警惕不良社會(huì)文化的滋生與蔓延以及外來(lái)反動(dòng)文化的入侵，保障出版業(yè)健康發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：黃佳君）