“設(shè)計(jì)優(yōu)先” 理念下淮河流域傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新轉(zhuǎn)型研究

張潔麗 孫丹 江越

【摘要】 在大工藝美術(shù)格局“設(shè)計(jì)優(yōu)先”理念指導(dǎo)下，對(duì)淮河流域傳統(tǒng)手工藝文化技藝和形式特色進(jìn)行分析，梳理出作為淮河流域代表性文化遺產(chǎn)的阜南黃岡柳編所具有的獨(dú)特傳統(tǒng)工藝價(jià)值及工藝特色，并與時(shí)代特征相結(jié)合，結(jié)合社會(huì)文化發(fā)展需求，構(gòu)建出符合新時(shí)代文化發(fā)展要求的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型發(fā)展新路徑，在傳承我國(guó)傳統(tǒng)手工技藝的同時(shí)，為我國(guó)社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新活力。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)手工藝;設(shè)計(jì)優(yōu)先;創(chuàng)新性

【中圖分類號(hào)】J528? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）29-0076-02

基金項(xiàng)目：本文系 2020年度安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃資助，項(xiàng)目編號(hào)：S202010378203。

一、引言

黨的十八大明確表明了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要性，傳統(tǒng)手工藝作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容的豐富性、技藝的獨(dú)特性，為新時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了創(chuàng)新發(fā)展源泉。然而當(dāng)今社會(huì)大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展的大趨勢(shì)下，淮河流域傳統(tǒng)手工藝卻在日益衰退。“設(shè)計(jì)優(yōu)先”理念作為創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重要競(jìng)爭(zhēng)手段，為黃岡柳編傳統(tǒng)手工藝的持續(xù)健康發(fā)展指明了方向。

本文依據(jù)黃岡柳編的傳統(tǒng)技藝與文化的特點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代需求特征，對(duì)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)意轉(zhuǎn)型進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，在持續(xù)健康發(fā)展的前提下，讓技藝特色取得最大化的表現(xiàn)，展現(xiàn)出傳統(tǒng)手工技藝的魅力。

二、“設(shè)計(jì)優(yōu)先”理念思想的提出及意義

在上海設(shè)計(jì)美術(shù)館舉行的第七屆上海工藝美術(shù)圓桌論壇，就現(xiàn)代工藝美術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展道路進(jìn)行探討，得出了“工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，設(shè)計(jì)必須優(yōu)先”的共識(shí)。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多元化的沖擊，傳統(tǒng)工藝美術(shù)要想持續(xù)健康發(fā)展，就必須在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展現(xiàn)狀，推動(dòng)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型發(fā)展。

當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮的趨勢(shì)，是未來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱，但快速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也在不斷地沖擊著傳統(tǒng)手工文化所具有的獨(dú)特的歷史性、傳承性。面對(duì)快速發(fā)展的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，以“設(shè)計(jì)優(yōu)先”為發(fā)展理念的當(dāng)代創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展提供了一個(gè)新的方向：以傳統(tǒng)文化藝術(shù)創(chuàng)意作為產(chǎn)品本身的一種物質(zhì)文化載體，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)不再被孤立，拉近了設(shè)計(jì)者與產(chǎn)品之間的心理距離。

在滿足產(chǎn)品本身所擁有的使用價(jià)值的同時(shí)，增加其文化內(nèi)涵。以傳統(tǒng)文化藝術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)品為藝術(shù)載體的當(dāng)代傳統(tǒng)文化手工藝，在充分保存了當(dāng)代傳統(tǒng)文化手工藝的傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，通過(guò)文化創(chuàng)新工藝設(shè)計(jì)，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)消費(fèi)者的不同消費(fèi)文化需求及時(shí)代特征，就必然可以重新創(chuàng)造生產(chǎn)出一種符合當(dāng)代大眾審美觀念和產(chǎn)品功能使用需求的創(chuàng)新型傳統(tǒng)文化藝術(shù)創(chuàng)意工藝產(chǎn)品，為中國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)文化手工藝在順應(yīng)時(shí)代的快速發(fā)展和新潮流中，不斷尋求當(dāng)代傳統(tǒng)文化手工藝的創(chuàng)新發(fā)展開拓空間。

傳統(tǒng)文化手工藝的“設(shè)計(jì)優(yōu)先”文化創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將中國(guó)傳統(tǒng)工藝與文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，一方面可為傳統(tǒng)文化類的創(chuàng)意工業(yè)產(chǎn)品自身賦予濃厚的中國(guó)歷史文化氣息，使其自身更具文化特色，充滿中國(guó)傳統(tǒng)工藝文化精神內(nèi)涵;另一方面，可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化手工藝自身蘊(yùn)含的傳統(tǒng)哲學(xué)思想、審美觀念、匠人創(chuàng)造精神互相依附融合到傳統(tǒng)文化類的創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)品中去，為當(dāng)代社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力，有利于國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)的文化共享、推動(dòng)跨界融合、推動(dòng)社會(huì)“軟實(shí)力”的持續(xù)發(fā)展，從而取得巨大的社會(huì)價(jià)值，對(duì)當(dāng)下國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展建設(shè)具有重要意義。

三、“黃岡柳編”手工藝特點(diǎn)及發(fā)展現(xiàn)狀

淮河流域傳統(tǒng)手工藝種類眾多、品種豐富，黃岡柳編以其獨(dú)特的編織技法占據(jù)重要地位。黃岡作為舉世聞名的“柳編之鄉(xiāng)”，自古以來(lái)就是全國(guó)重要的柳編工藝產(chǎn)品銷售集散地。黃岡柳編編織的產(chǎn)品古樸典雅，深得國(guó)內(nèi)外廣大消費(fèi)者和廣大客商的一致青睞，現(xiàn)為首批國(guó)家非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)。

改革開放后，柳編產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)拉動(dòng)地方財(cái)政收入增長(zhǎng)、擴(kuò)大就業(yè)創(chuàng)匯的重要朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。但是隨著時(shí)代的變遷，對(duì)柳編傳承精通的人員越來(lái)越少，黃岡柳編的傳統(tǒng)技藝文化傳承逐漸沒(méi)落。

（一）缺少技藝精湛的傳統(tǒng)手工藝者，無(wú)法滿足市場(chǎng)需求

經(jīng)過(guò)幾百年的歷史傳承和文化積淀，形成了傳統(tǒng)黃崗柳編鮮明的工藝特色，是其發(fā)展、銷售的根本。據(jù)了解，近幾年全鎮(zhèn)外商對(duì)各類柳編編織產(chǎn)品的實(shí)際需求量大約占全部柳編編織產(chǎn)品實(shí)際需求量的27%—30%，而現(xiàn)在全鎮(zhèn)精通各種編織技法的手工藝人卻僅占全部編織專業(yè)隊(duì)伍的18%左右，其中來(lái)自民間的老柳編藝人現(xiàn)在全鎮(zhèn)僅百余人，加之經(jīng)營(yíng)柳編編織技法復(fù)雜、周期長(zhǎng)，導(dǎo)致柳編產(chǎn)品供不應(yīng)求，以至于編織企業(yè)長(zhǎng)期違約不能按時(shí)按量供貨。大部分傳統(tǒng)黃岡柳編編織手工藝人需要在滿足客戶需求量的同時(shí)，進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，這樣對(duì)手工編制藝人的技藝又是一大考驗(yàn)。

（二）生產(chǎn)者片面追求經(jīng)濟(jì)效益

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)多元化，新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)文化的需求也逐漸加強(qiáng)，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)規(guī)模化，為了滿足市場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的需求，產(chǎn)品生產(chǎn)出現(xiàn)了“復(fù)制”營(yíng)銷，使得傳統(tǒng)手工藝者的原創(chuàng)能力不斷下降，作品中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化被弱化，審美單一化、規(guī)模化。

（三）保護(hù)意識(shí)、宣傳模式較為落后

黃岡柳編傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展主要依靠于傳統(tǒng)手工藝者代代相傳，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的沖擊，機(jī)械化發(fā)展的模式使得人們逐漸忽略了對(duì)黃岡柳編傳統(tǒng)手工藝的關(guān)注。目前，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品主要通過(guò)旅游、網(wǎng)絡(luò)等體系進(jìn)行銷售推廣，發(fā)展速度較為緩慢。

四、“設(shè)計(jì)優(yōu)先”理念下黃岡柳編傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新

轉(zhuǎn)型路徑探索

新時(shí)代伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元發(fā)展及利益主體的碰撞和融合，“設(shè)計(jì)優(yōu)先理念”的提出為淮河流域黃岡柳編傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展提供了新的發(fā)展方向。以文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為新的物質(zhì)載體，使設(shè)計(jì)不再被孤立，拉近了人與產(chǎn)品之間的距離，讓產(chǎn)品擁有使用價(jià)值的同時(shí)還具有文化價(jià)值。

以文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)為實(shí)物載體的中國(guó)傳統(tǒng)手工藝，把“創(chuàng)新”與“傳統(tǒng)”二者相互結(jié)合，將中國(guó)傳統(tǒng)手工藝所追求的哲學(xué)思想、審美觀念、匠人精神依附于文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品展現(xiàn)出來(lái)。

（一）培養(yǎng)高技藝柳編工作者，傳承黃岡傳統(tǒng)柳編技藝

將黃岡民間柳編老藝人組織起來(lái)，以師會(huì)友、帶徒，傳承、壯大傳統(tǒng)黃崗柳編手工技法的藝術(shù)傳承職工隊(duì)伍;舉辦黃岡傳統(tǒng)柳編工藝技法專業(yè)培訓(xùn)班，加速教育培養(yǎng)柳編工藝技術(shù)專業(yè)人才，加快建立強(qiáng)有力的柳編產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新技術(shù)研發(fā)工作團(tuán)隊(duì)。

（二）結(jié)合時(shí)代特征，推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新性發(fā)展

傳統(tǒng)手工藝是中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要表現(xiàn)載體，是勞動(dòng)人民對(duì)物質(zhì)、精神追求的藝術(shù)化再現(xiàn)，其具有一定的歷史性及傳承性。然而，快速發(fā)展的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)放大了傳統(tǒng)手工藝的工藝復(fù)雜、生產(chǎn)率低的缺點(diǎn)，這樣也導(dǎo)致了年輕人不愿意繼承傳統(tǒng)手工技藝。

因此，要繼承、發(fā)展“黃岡柳編”傳統(tǒng)手工藝就必須進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合時(shí)代特征，根據(jù)市場(chǎng)需求，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)型發(fā)展。結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)手工藝本身的獨(dú)特性，注重對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作流程的整體優(yōu)化，設(shè)計(jì)的每個(gè)出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)均應(yīng)該是以滿足用戶的實(shí)際需求導(dǎo)向?yàn)橹鳌２⒉捎昧耸止ぶ破返昃€上和線下用戶體驗(yàn)相結(jié)合的經(jīng)營(yíng)方式，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，是如今“黃岡柳編”創(chuàng)新型發(fā)展的重中之重。

五、總結(jié)

我國(guó)傳統(tǒng)手工藝作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在我國(guó)歷史社會(huì)發(fā)展的漫漫長(zhǎng)河中，一直占據(jù)著不可忽視的地位。以“黃岡柳編”為代表的淮河流域傳統(tǒng)手工藝中，蘊(yùn)含著豐富的民族文化和傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展所需要的“軟實(shí)力”的重要組成部分。面對(duì)新時(shí)代傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的需求，設(shè)計(jì)優(yōu)先理念作為創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)手段，讓技藝特色取得最大化的表現(xiàn)。

傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新發(fā)展，設(shè)計(jì)必須優(yōu)先，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新型發(fā)展，推動(dòng)以“黃岡柳編”為代表的淮河流域傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新轉(zhuǎn)型發(fā)展研究，使“傳統(tǒng)工藝”與“創(chuàng)新發(fā)展”相結(jié)合，在增加產(chǎn)品文化價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繼承，創(chuàng)造出可持續(xù)健康發(fā)展的文化新渠道。

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作者簡(jiǎn)介：

張潔麗，女，漢族，安徽蚌埠人，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，2018級(jí)本科生，國(guó)畫專業(yè)。

孫丹，女，漢族，安徽宿州人，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院文學(xué)碩士，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：藝術(shù)創(chuàng)作與理論、公共文化服務(wù)。

江越，女，漢族，安徽淮南人，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，2018級(jí)本科生，油畫專業(yè)。