新疆音樂文化的歷史與傳承探究

趙淑萍

【摘要】 新疆作為中國邊疆少數民族的聚居地區，分布著各種各樣的音樂文化資源。其中，維吾爾族的“木卡姆”等藝術，不但是新疆民間藝術的精髓，而且是全人類精神文化成果的集大成者。但是，怎樣合理傳承這些珍貴的音樂文化，變成了相關人員如今所面臨的核心課題。基于此，本文首先介紹了新疆民族音樂的核心特征，然后探討了新疆音樂文化的相關歷史，最后提出了有效的傳承途徑。

【關鍵詞】 新疆;音樂文化;歷史;傳承途徑

【中圖分類號】J607? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）04-0085-02

新疆是一個擁有大量民族文化資源的地區，深入分析新疆音樂文化的相關歷史以及傳承途徑，其主要是為了實現這些民族音樂文化的創新以及傳承[1]。以前的傳承方式已經不利于人們傳承創新模式的有效建立，怎樣才可以實現新疆音樂文化的有效傳承，變成了相關人員需重點解決的問題。

一、新疆民族音樂的重要特征

（一）風格獨特

1.旋律方面。新疆音樂的旋律是各種各樣的，最特殊的要數反型線條。新疆音樂的旋律大部分體現出對仗，重視呼應，一般體現對家鄉以及民族的熱愛。新疆音樂重視旋律的對比性，給人以極強的感染力。

2.節奏以及節拍方面。新疆音樂的節奏以及節拍是豐富多變的。新疆音樂的節奏型復雜多樣，可一般采取來派爾型以及賽乃姆節奏型等，新疆音樂的節拍十分豐富，采取混合節拍、復節拍以及單節拍等，在律動上也進一步分成非均分律動以及均分律動，在均分律動中，經常使用固定節拍;在非均分律動中，新疆音樂的節拍經常以散拍呈現。

（二）曲式方面

新疆音樂的曲式重點采取“木卡姆”曲式，與西方音樂作品里面的“呈示——發展——再現”的曲式不一樣，是充分展現民族特色的曲式，這類曲式是新疆地區大部分民族所采取的民族音樂曲式[2]。這種曲式也為很多民族表達音樂進一步提供了有利的條件。

二、新疆民族音樂文化的相關歷史

（一）游牧民族方面

新疆蒙古族的相關音樂類型包含呼麥爾、短調民歌以及長調民歌。呼麥爾屬于一種比較傳統的演唱形式，需要具備超強的技藝才可以演唱;短調民歌的發展時間很早，主要指有明快節拍的歌曲，大部分都是愛情歌曲，短小即興，方便傳唱;長調音樂是蒙古族獨特的擁有游牧性質的演唱方式，核心特征是字少腔多，受到蒙古人的熱烈追捧，一般運用于隆重慶典以及節日儀式中。

因為哈薩克族屬于一個跨界民族，他們的音樂同時具有其他民族的特點，傳統音樂涵蓋了民間音樂，民間音樂多姿多彩，其中“吉爾”，有固定的曲調，歌詞具有很強的即興性[3]。“月令”，屬于一種敘事性的民歌類型。“安”，主要是指節奏整齊、旋律優美的歌曲。

塔吉克的民歌包含三種，即“歌舞性民歌”“習俗性民歌”以及“敘述性民歌”。其中歌舞性的民歌就是手舞足蹈的“瑪依力斯”以及“恰甫素孜”;敘述性的民歌一般是對情感類的歌詞進行充分抒發，涵蓋“柔巴依”“法拉克”以及“艾爾卡提魯”等;習俗性的民歌一般運用于各類典禮、儀式中。

（二）農耕民族方面

早在隋唐時期，絲綢之路的通暢就為中原進一步帶去了疏勒樂、伊州樂、高昌樂、于闐樂以及龜茲樂的藝術，迄今為止，這些藝術傳統變成維吾爾族各種各樣的民間音樂。針對維吾爾族來說，其音樂文化涵蓋兩種，即民間音樂以及古典音樂[4]。其中古典音樂包含了十二套大型的套曲，每一套涵蓋三個部分，即麥西熱普、達斯坦以及瓊乃額曼。民間音樂涵蓋民間歌舞、民間歌曲、民間器樂曲以及民間說唱。

達斡爾族屬于北方的一個傳統民族，歷經了狩獵文化以及漁獵文化，隨后西遷到新疆后，不斷過渡成農耕文化，與以前的民族很少聯系，對固定的文化傳統進行單獨保存，并且在與新疆其他民族文化的融合過程中獲得傳承以及發展，形成了達斡爾音樂文化。

（三）其他民族方面

塔塔爾族的音樂將兼容并蓄這一特征充分體現了出來，古往今來，他們就能歌善舞，宋元時期，樂曲《額尋蘇》以及舞蹈《韃靼舞》就作為每次大型慶典時必跳的歌舞[5]。根據塔塔爾族的核心功能以及演出場合，其民間歌曲劃分成四種，即頌贊歌、愛情歌曲、習俗歌以及勞動歌曲，其中習俗歌曲一般運用于各種儀式中，如出生禮儀、喪葬以及婚禮等等;頌贊歌一般是歌頌家鄉以及大自然的歌曲;愛情歌曲以及勞動歌曲從字面上就極易了解歌曲的核心內容。新疆自唐代以來就有了一部分回族的定居者，回族音樂包含三大種類，即現代音樂、民間音樂以及傳統音樂，回族最典型的民間歌曲就是“花兒”。“口弦”是回族很常見的樂器，包含兩種，即竹制和鐵制。

三、新疆民族音樂文化的傳承路徑

（一）核心載體

為了實現新疆音樂基本載體的傳承以及創新，需要強化音樂建設工作，憑借新疆本地樂隊出色的表演，充分宣傳以及推廣新疆的音樂文化，進而使廣大群眾的民族自豪感獲得充分提升[6]。比如，一場大型的新疆音樂表演，能夠讓人的思想感情變得愈發強烈，讓人在對音樂表演進行觀看的過程中，充分認同以及愛上新疆本地音樂。為了實現新疆音樂文化的大力宣傳以及推廣，人們需要進一步利用新疆演出團的作用，并且有關部門要注重人員的廣泛投入，經過科學配置人力資源，把社會的重要力量充分結合起來，比如：部分有條件的學校以及單位，都能夠自己創建音樂演出團，經過開展多樣化的文藝演出，及時宣傳以及推廣新疆民族音樂文化，最后使新疆民族音樂獲得深入傳播以及發展。

（二）核心手段

實質上，新疆民族音樂在新疆本地習俗以及生活條件的持續作用下，開始逐漸淡出人們的視線，它的傳播以及發展空間也開始變得很狹小。基于此，為了有效提升群眾的民族自豪感，需要主動創建優良的音樂環境，這有利于促進整個民族藝術的可持續發展。創建以社會、學校與家庭為主的新疆音樂教育，充分營造優良的藝術氣氛。針對學校來說，將擁有新疆特征的音樂藝術當作音樂教育內容，充分培養學生的民族自豪感，定期舉辦多樣化的藝術活動，比如學習民族音樂、實施新疆音樂表演以及舉辦部分音樂演講活動，定期開展與民族音樂知識相關的培訓，使學生對新疆民族音樂產生濃厚的熱愛之情。針對家庭來說，主動鼓勵孩子有效學習民歌演唱以及民樂演奏，并且廣泛接觸新疆民族音樂，深入開展民族音樂的理論學習以及實踐活動;針對社會來說，最便捷的渠道，即借助于電視廣播、信息媒體以及音樂活動等工具，普遍宣傳新疆民族音樂，在小區、工廠以及學校的環境中，都能夠大力宣傳以及普及新疆音樂文化，使公眾普遍認同新疆民族音樂文化。

（三）核心形式

在民族音樂比賽以及沙龍活動的開展過程中，不斷傳播新疆民族音樂的相關理論知識，有效傳承民族藝術，并且持續推出民族音樂的部分新作品，而且全面利用這些策略，使新疆民族音樂獲得廣泛普及，并且定期舉辦新疆民族音樂的大型比賽，這種音樂比賽，會展現出非常強的藝術魅力，不但有利于向公眾展現新疆民族藝術的悠久歷史以及個性特征，而且有利于宣傳音樂文化、開發專業人才以及傳播樂器知識，進而經過創建優良的音樂環境，充分推動新疆民族音樂文化的深入發展。

（四）核心策略

在各類大型比賽中，相關人員在分析新疆民族音樂文化的工作中，將新疆民族音樂的核心風格特征進一步整合起來，按照詳細問題詳細探究的方式，努力創造出動聽的新疆民族樂曲，使之變成群眾關注的焦點，吸引更多的人一起融入進來，共同保護以及傳承新疆民族音樂文化。

（五）核心依據

音樂專業人才的充分培養是全球音樂的核心發展方向，它是對本地音樂文化的重要傳承。充分注重音樂專業人才素質的全面提高，并且采取各類有效、可行的方式，比如：在學校中進一步傳播新疆民族音樂文化，充分激發學生對民族音樂文化的興趣，并且實現民族音樂教育的普遍宣傳以及推廣，讓學生變成未來傳承民族音樂文化的全面型人才。

（六）核心渠道

新疆音樂文化的有效傳承需要借助現代媒介，因為現代媒體是很方便的傳承工具。將新疆音樂表演以及相關民族音樂的研究成果進一步引入現代傳媒渠道后，不但能夠使新疆人民及時獲取傳統音樂的信息，而且能夠使全國各族人民很快獲取與新疆民族音樂相關的各種信息。廣泛傳播民族音樂文化的相關信息有助于新疆民族音樂文化的不斷傳承。

總而言之，本文從核心載體、核心手段、核心形式、核心策略以及核心依據等方面入手，以實現新疆民族音樂文化的可持續傳承。在新時代的核心背景下，應該注重藝術化精神，阿依特斯文化、木卡姆文化以及瑪納斯文化是新疆祖先遺留下來的文化遺產，需要在傳承的前提下，持續提升藝術意識，確保充分施展自身的核心作用，讓藝術精神獲得不斷升華。

參考文獻：

[1]艾斯卡爾·艾爾肯.新疆音樂文化資源的旅游開發價值研究[J].文藝生活·文海藝苑，2019，000（006）.

[2]馮吉亮.新疆民族音樂文化在中小學教育傳承的調查報告——以巴音郭楞蒙古自治州和靜縣第四中學為例[J].戲劇之家，2017，（6）：191-193.

[3]楊葉.從多元文化視角看新疆塔城地區少數民族音樂[J].藝術評鑒，2017，000（015）：19-20.

[4]艾熱提·麥蘇木.淺析新疆維吾爾族傳統音樂文化的保護傳承[J].北方音樂，2016，000（014）：22.

[5]龍艷.淺析新疆音樂元素在古箏曲中的運用以古箏作品《西域隨想》為例[J].音樂創作，2018，000（008）：104-106.

[6]呂竹茂.淺談保護和發揚新疆木卡姆藝術文化的重要性[J].文藝生活·文海藝苑，2017，000（010）：148.