鄉村振興戰略下黎族傳統手工藝的設計再生

【摘要】 鄉村振興離不開鄉村文化振興，傳統手工藝扮演重要角色，包含著古代民眾的生活智慧和民族精神。本文通過分析黎族傳統手工藝發展的困境，探討通過傳統手工藝與不同類別的設計進行融合的方法，實現黎族傳統手工藝的再生。

【關鍵詞】 黎族傳統手工藝;設計再生;鄉村振興

【中圖分類號】J52? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）26-0076-02

基金項目：本文系2020年度海南省研究生創新科研課題項目“信息時代黎族手工藝非遺保護與傳承的新路徑”（Hys2020-321）階段性研究成果。

一、黎族傳統手工藝發展的困境

海南黎族聚集了很多傳統手工技藝。比如被評為世界級非遺的黎錦技藝，被列入世界級非遺保護名錄的紡染織繡技藝、被列入了國家級和海南省級非遺保護名錄的船型屋營造技藝、樹皮布制作技藝、藤竹編技藝等。時代的快速發展、技術更新頻繁，傳統手工藝的發展面臨著重大挑戰。

（一）手工藝傳承艱難

傳統的手工技藝都是通過師傅傳授徒弟的方式，使得技術傳播范圍窄，甚至有些技藝根本不外傳，再加上缺少資金和規范的經營，很難在市場上有一席之地。如果不能產生良好的經濟回報，就很難吸引年輕的接班人。社會經濟的發展促使年輕人往往傾向考慮高收入職業。真正熱愛傳統手工藝品、愿意堅守傳統手工藝品的年輕人少之又少，這就導致了后續傳承人的喪失，加上從業人員的老齡化程度加深，傳統手工藝逐漸陷入難以傳承的困境。

（二）文化生態的缺失

傳統手工藝不僅是一種手工物品，更是手藝人的一種造物思想，它能夠體現日常生產與生活智慧，同時也是文化生態的重要部分。城市化的快速發展使傳統手工藝長期依存的環境消失了，包括文化環境、社會環境、生態環境，手工藝的發展止步不前。城市化其實就是機器化，傳統手工藝制作漸漸地被機器所代替，節省了人力和財力，占有了市場。傳統手工藝逐漸被遺忘，缺失了文化生態的傳統手工藝發展面臨危機。

（三）創新性不足

產品并不是為了制造而制造，而是要走進市場，受到消費者的歡迎。所以設計者設計產品時首先要進行用戶調查，知道大眾需求。傳統手工藝至今還保留著那些古老的制作方式，認為手工產品必須要保持之前的樣子。市場發展迅速，再優秀的手工技藝，也會慢慢被人們遺忘。人們生活節奏快，喜歡新鮮的產品，傳統手工藝必須具有創新性，得到市場的歡迎，才有可能發展下去。

二、黎族傳統手工藝的設計再生

黎族傳統手工藝“再生”的關鍵在于適應當地的實際情況，立足于當代生活的需要。傳統手工藝蘊含著手藝人的生活智慧、經驗積累、精神信仰，從此之中找出創新點，將其與不同類別的設計進行融合創新，設計出文創產品、藝術景觀、共享空間、體驗平臺、移動互聯網等手工藝載體，使其既具有社會價值又具有經濟價值。

（一）傳統手工藝與文創設計融合

文創產品主要以實用性為主，裝飾性產品作為輔助。設計出的文創產品既具有手藝特色，又有人情溫度，而且要把手工藝內含的精神、文化、思想等內容表現出來。比如在貴州省黔西南布依族苗族自治州晴隆縣定汪村，設計師與村民一起合作，使用布依蠟染、彩繡技藝，制作了極具現代性和民族性的廚房四件套、茶具衍生品、箱包手袋、孩童玩具等，在線上和線下銷售，深受大家歡迎。

王下鄉曾經是海南省最偏遠、貧困的鄉鎮之一，通過教育移民、旅游經濟和產業賦能，如今的王下鄉成為了游客眼中的“海南的香格里拉”。王下鄉通過王下鄉·黎花里的文旅項目，帶動了綠水青山變成金山銀山。黎苗·三月三非遺文創大賽，期望以競賽的方式提煉海南黎苗文化精粹。三個月的時間里來自國內外數百名參賽者們，貼近黎苗傳統的生活場景，以設計介入的創新方式、創造性的思維與現代表現手法，為這片土地的傳統再生帶來別樣思考。黎苗非遺文創市集產品圍繞黎族文化元素進行創意設計，從素雅精致的黎紋項鏈、絲巾，再到黎紋元素碰撞的抱枕、帽子、筆記本、布袋等文創單品，既有趣味性又有實用性，不僅能滿足買買買的欲望，還能品味滿滿的“黎族文化”。以傳統黎苗文化為內核，進而衍生出精致小巧、日常實用的文創產品，是海南黎苗非遺文創始終不變的初衷。王下鄉正在用全新的文化方式來留住記憶中的心靈家園，或許是在民宿里學會的幾句方言，又或者是掛在身邊的文創小物。每個來過這里的人都在身上留下了一點黎族的烙印，他們回到自己的歸屬地，也將黎族文化帶到了五湖四海，越走越遠。

（二）傳統手工藝與裝置設計融合

一些設計師將傳統手工藝與裝置設計相結合，在農村營造出新的藝術景觀，打破了傳統手工藝只能用作生產生活用品的固有思維。從鄉土文化中“生長”出來的醒目、互動、賞心悅目的藝術景觀，有力地促進了鄉村旅游的發展。在浙江省寧波市寧海縣葛家村，村民葛國青用48根空心竹片制作了一個大竹燈“葛家之光”，面積45平方米。它已成為一個參觀景點，促進了鄉村文化與旅游的融合。

（三）傳統手工藝與共享設計融合

設計師將傳統手工藝與共享設計相結合，能促進農村特色手工業的發展。農村家庭空間與城市生活空間相比，更具廣闊性。把家中的閑置區域改造成手工藝時尚單品展示的共享空間。不僅能豐富鄉村景觀，而且能促進傳統手工藝的不斷更新。

卓也小屋是以客家生活、藍染等傳統文化為主題的民宿，是對傳統文化的保留和創新。卓也小屋的創建是為了保留臺灣早期的文化與生活方式，讓人們可以有一個地方回歸到傳統生活之中。鄭美淑將藍染技術及體驗活動帶入卓也小屋，并由體驗慢慢發展至商品制造，2015年創立卓也藍染品牌，全心推廣臺灣藍染文化，如今卓也藍染完整的產業升級深化流程由藍草量化栽種、打藍制靛藍布染色自動化、商品設計及通路營銷品牌成立將傳統藍染由手工藝走向產業化，更形成卓也園區的市場化區隔的一大定位特色。民宿里面應該有更多的內容與內涵，唯有深度挖掘在地的文化，才能保持自己的特色。

（四）傳統手工藝與公共設計融合

具有特色的鄉村公共設施是建設美麗鄉村環境、展現鄉村文化的重要景觀。設計師根據村民的生活需求、舉止習慣為基礎，將傳統手工藝與公共設施融合，創造出一些“既美觀又舒適”的公共設施。

葛家村將傳承數百年的壘石技藝進行創新，比如鵝卵石制作的波浪形墻、石塊壘成的“沙發”和石塊和圓竹筒壘成的“茶幾”組成了露天“鄉村客廳”等。設計團隊和村民共同打造出了千年畫廊、仙絨美術館等40余個共享藝術空間，提升了村容村貌，還培養出了許多村民藝術家，提升了村民們的藝術素養、審美力和創造力。傳統技藝與公共設計相輔相成，展現出鄉村現代風格。

（五）傳統手工藝促進大眾參與

有的地方成立傳統手工藝研學館，以趣味性的形式向觀眾清晰地展示傳統手工藝的創作過程，讓觀眾參與創作。潘魯生建議多措并舉加強人才培養，具體在鄉村手工藝產業方面，可在有條件地區建立“農村手工藝研發培訓基地”，搭建“產學研”協作平臺，集合創意研發、培訓和交流三項職能，促進高校師生、企業設計師和手藝農戶等開展交流協作。他還強調要加強手藝人培訓，鼓勵公益機構、慈善機構辦學助教，開展職業培訓，培養農村傳統技藝人才，并舉辦主題展覽，幫助產品直銷;有關手藝技法傳承、與當代生活結合的展覽等可納入公益紀錄片、公益宣傳等視野，全面動員吸收社會力量來發展鄉村特色手工藝，提升鄉村產業的文化附加值，實現文化致富。如浙江省寧波市鄞州區城楊村村民俞振飛開設了“盎然知竹館”，為體驗者開設了一目了然、安排有序的體驗課程，學習剪竹、編竹的技藝，吸引了很多人參與。

（六）互聯網促使手工藝經濟興起

電商平臺異軍崛起，重構工藝品的發展方式。例如，一系列手工藝品APP大批量出現，世界各地的手藝人聚集在這些APP上，通過圖片、文字、直播等方式，藝人和手工藝品為大眾所熟知，或通過大量關注推出人氣主播，通過流量IP與粉絲進行管理與互動，形成產品品牌化。網絡平臺拓寬了消費渠道，傳統手藝人制作出的手藝品直接進入市場，減去了多余環節，改變了手工藝品的生產和銷售方法。

草編，在中國已有幾千年的歷史。臨渭組織專業技能培訓，聘用有編織技能的農村婦女加入，帶動廣大貧困婦女脫貧增收。目前，臨渭的草編文化已經成功開枝散葉，由原來單一的草類編制產品發展到草、紙、柳、木制、機繡、機釘及其他天然纖維工藝品等7大系列8000多個品種。編制手法也由最初的編辮、平編、絞編、編花等發展到錐砌法、串接、串釘等30多種手法。在新思路的指導下，臨渭如今已成為草編小型世界工廠，編織工藝甚至得到了國際大牌的青睞，編包、草帽登上了國際時裝周的舞臺。

三、結語

實施鄉村振興戰略，既要發展鄉村經濟，又要弘揚鄉村文化精神。黎族傳統手工藝承載著鄉村文化，將其進行創意設計融入鄉村振興，不僅可以為鄉村振興提供新的發展契機，更能滿足村民的日常生活需求，為鄉村發展給予支持。

參考文獻：

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[4]呂行佳.基于移動互聯網的民間手工藝文化傳播研究[D].濟南：山東大學，2018.

作者簡介：

張麗圓，海南師范大學設計學專業研究生。