馬克思唯物主義世界觀探究

孟笑霆

河南工業大學馬克思主義學院，河南　鄭州　450001

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馬克思唯物主義世界觀探究

孟笑霆

河南工業大學馬克思主義學院，河南鄭州450001

19世紀40年代，歐洲許多國家已經進入到資本主義高速發展的階段，社會生產力、階級斗爭和科學均達到了歷史上從未有過的水平，工業無產階級成為歷史發展最偉大的動力，并且迫切需要創立無產階級的科學世界現，用以指導無產階級革命運動。馬克思在分析和解決時代提出的這一戰略問題的過程中，實現了政治立場和世界觀的轉變，創立了馬克思主義哲學；并且運用唯物辯證法和唯物史觀分析了資本主義社會的經濟、政治運行規律，為無產階級確立了“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免”的總戰略。隨后他們又在總結1848年的歐洲革命，特別是巴黎公社革命的經驗教訓過程中，為無產階級提出了一系列戰略性策略原則。這些均為馬克思唯物主義世界觀的確立和發展奠定了堅持的思想基礎，并在實踐中發揮著巨大的指導作用。

馬克思；唯物主義世界觀；新發展

一、馬克思唯物主義世界觀和共產主義政治立場的確立

1843年3月，《萊茵報》被查封，這使馬克思對黑格爾的唯心主義國家觀和法律觀徹底絕望了。那么，國家和“市民社會”、政治和經濟之間的關系究竟是怎樣的呢？為了解決這個令人苦惱的問題，馬克思通過不斷地研究和總結，在費爾巴哈批判宗教和唯心主義思潮的影響下，完成了《黑格爾法哲學批判》一書。這標志著馬克思的唯物主義基本理論觀點正式確立。

(一)馬克思揭示了“市民社會”對國家和法律的決定性作用

黑格爾在《法哲學原理》一書中認為，國家和法律是“客觀精神”的最高表現，家庭、市民社會則是國家的概念領域，完全顛倒了家庭、市民社會和國家的關系。馬克思指出：“實際上，家庭和市民社會是國家的前提，它們才是真正的活動者；而思辨的思維卻把這一切頭足倒置。”①所以，國家是從家庭和市民社會中產生出來的。

(二)馬克思揭示了私有財產對國家的支配作用

黑格爾認為，國家政權統治著私有財產，使它服從整體的普遍利益。馬克思指出，這是把實在的社會關系弄顛倒了。政治國家對私有財產的支配權實質上是私有財產本身的權力，是私有財產已經得到實現的本質。因此，不是政治國家支配私有財產，而是私有財產的權力支配政治國家。這表明馬克思的唯物主義理論基礎已開始萌芽。

(三)馬克思批判地改造了黑格爾唯心辯證法

馬克思先是批判了黑格爾在國家和市民社會關系問題上的矛盾能夠通過“中介”的力量而最終達到同一的觀點，闡發了矛盾辯證法思想。馬克思一方面肯定黑格爾關于矛盾存在的思想，另一方面又指出黑格爾的錯誤就在于他不是從現實的矛盾出發，而是從抽象的理念出發，通過“中介”調和對立面的斗爭。他認為：“把真正對立面的尖銳性以及這些對立面的轉化為極端看作是有害的，必須盡可能地加以阻止的事情。然而，這種轉化卻不是別的，而是這些對立面的自我認識，以及它們對決定性斗爭的熱烈渴望。”②另外，馬克思指出，黑格爾在《邏輯學》中提出了量變轉化為質變的思想，但是在《法哲學原理》和《歷史哲學》中接觸到現實的政治問題時，往往又否認質變和飛躍。馬克思認為這是錯誤的。“誠然，在許許多多國家里，制度改變的方式總是新的要求逐漸產生，舊的東西瓦解等等，但是要建立新的國家制度，總要經過真正的革命。”③這種深入到理論根源進行批判的方法，說明馬克思的唯物主義理論基礎和共產主義政治立場都已經接近成熟。

(四)馬克思提出并找到了完成“人類解放”任務的無產階級力量

馬克思指出，人類解放不同于政治解放就在于政治解放是不觸動私有制大廈支柱的資產階級革命，而人類解放則是要消滅私有制的社會主義革命。所以，要實現人類解放就必須找到這樣一個階級：它是現代社會中唯一革命的階級；它的階級利益與歷史發展方向是一致的，與被壓迫者的利益也是一致的；它只有解放全人類，才能獲得自身的徹底解放。這個階級就是無產階級。馬克思不僅找到了實現人類解放的階級力量，而且指明了實現人類解放的根本途徑，那就是把哲學斗爭和革命斗爭結合起來。哲學只有把無產階級當做自己的物質武器，才能在革命斗爭中發揮作用；無產階級只有以哲學為精神武器，才能完成自己的歷史使命。這表明馬克思世界觀的理論基礎和政治立場已經徹底地轉到唯物主義和共產主義方面來了。

二、馬克思唯物主義基本理論的新發展

馬克思成功地把實踐引入哲學，使哲學發揮了劃時代意義和革命變革的巨大作用，這也是馬克思唯物主義世界觀進一步發展的革命變革。

(一)馬克思批判舊唯物主義消極的、被動的反映論，豐富和發展了馬克思主義辯證唯物主義認識論

馬克思指出：“從前的一切唯物主義——包括費爾巴哈的唯物主義的主要缺點是：對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。”④馬克思認為，只有把實踐理解成人們有意識、有目的的改造客觀世界的物質性活動，并把它作為認識論的基礎，才能把舊唯物主義消極被動的反映論改造成為能動的革命的反映論。馬克思提出了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的著名論斷。他強調，“人的思維是具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性。”⑤馬克思把實踐引入認識論，從而把舊唯物主義消極被動的反映論改造成為新唯物主義的能動的革命的反映論。這是對馬克思唯物主義認識論一個極其重要的飛躍。

(二)馬克思批判舊唯物主義不懂得實踐的根本缺陷，豐富和發展了馬克思主義唯物主義世界觀

1.馬克思主義哲學在實踐基礎上實現了唯物論與辯證法的統一。馬克思把實踐引入認識論，把唯物主義和辯證法結合起來，不僅與唯心主義劃清了界線，而且與舊唯物主義也劃清了界線。

2.馬克思主義哲學在實踐的基礎上實現了辯證唯物主義自然觀和歷史觀的統一。馬克思在實踐基礎上研究人和自然、人和社會的關系，所以他在堅持唯物主義自然觀的同時，發現了人類社會的本質在于人們的社會關系，從而實現了唯物主義自然觀和歷史觀的統一。

3.馬克思主義哲學在實踐基礎上實現了新唯物主義的階級性和科學性的統一。馬克思指出，舊唯物主義的立腳點是市民社會，而新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會化的人類。舊唯物主義是資產階級的世界觀；新唯物主義即辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產階級的世界觀，它是無產階級利益的集中體現。而無產階級的利益與社會發展方向是一致的，這就決定了馬克思主義哲學的歷史使命不僅僅是說明世界，更重要的是要改造世界。

馬克思主義哲學沒有窮盡真理，而是要在實踐中為人們提供科學的世界觀和方法論。哲學從此變成了一門科學，它凝結了馬克思所作出的全部革命變革的實質和意義。

[注釋]

①馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1956：250-251.

②馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1956：356.

③馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1956：315.

④馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.58.

⑤馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.58.

[1]馬克思恩格斯選集(第1-4卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[2]馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1956.

In 1840s，many European countries have entered the rapid development stage of capitalism，social productivity，class struggle and science have reached unprecedented in the history of the level，the industrial proletariat became the greatest power of historical development，and the urgent need to create proletarian world of science，to guide the proletarian revolutionary movement in the process of analysis and Marx.To solve this problem in the era of strategic transformation，political position and view of the world，founded the Marx philosophy；and the use of dialectical materialism and historical materialism analysis of capitalist social economic and political rules，the proletariat has established "the demise of the bourgeoisie and the proletariat is also inevitable strategic victory".They later summed up in 1848 in the European Revolution，especially after the Paris Commune Revolution Experience the lessons，for the proletariat presents a series of strategic policy and principle.These are the establishment and development of the Marxist materialist world outlook laid adhere to the ideological basis，and play a great role in guiding the practice.

Marx；Materialistic world view；New development

B0-0

A

2095-4379-(2016)21-0314-02

孟笑霆(1991-)，男，漢族，河南鄭州人，河南工業大學馬克思主義學院，2015級碩士研究生在讀，主要從事馬克思主義與思想政治教育方面的學習和研究。