父母教養方式、大學生主觀幸福感的關系：公正世界信念的中介作用

蔡裕聰

(廣東工業大學 藝術與設計學院，廣東 廣州 510000）

近年來，隨著社會各界對大學生心理健康的關注度日漸提高，如何在經濟高速發展、社會快速轉型、文化多方交融的時代背景下，為家庭、學校等進一步了解大學生的主觀幸福感正是本研究的意義所在。

幸福作為人們對生活質量優差的主觀評價指標，是人們對美好生活的共同追求與目標，同時也是一個人心理健康程度的重要組成。主觀幸福感作為心理學的一個專門術語，它專指評估者根據自定的標準對其生活質量的整體性評估，它是衡量個人生活質量的綜合性心理指標，反映主體的社會功能與適應狀態。國內學者在對主觀幸福感進行本土化研究的過程中，探索影響主觀幸福感的因素，包括社會支持、個人應激水平、價值觀念與健康狀況等。[1]

父母教養方式是指在家庭生活中以親子關系為中心的，父母在對子女進行撫養和教育的日常活動中所表現出來的一種對待孩子的相對穩定的、固定的行為模式和行為傾向。[2]父母養育方式可以預測青少年乃至成人子女的人格、自尊、自我效能感、心理癥狀、行為問題、學校適應、社會支持、主觀幸福感等個體適應與發展的眾多方面。[3]國內眾多的研究表明，父母教養方式與大學生的主觀幸福感相關性顯著密切，父親、母親采用溫和、鼓勵、關愛等教養方式，有助于提高大學生的生活滿意度，降低焦慮水平，維持良好的心理健康狀態。[4]-[8]

公正世界信念，是指人們普遍認為這個世界是公正的。其核心是人得其所應得，所得即應得。[9]研究表明，公正世界信念既是個體對現實社會適應的結果，同時作為個體重要的心理健康因素，幫助個體調節潛在壓力情境的挑戰和威脅，緩沖壓力，保護心理健康。從積極心理學的角度出發，公正世界信念作為一種良好的心理調節資源，它與個體的主觀幸福感存有一定的相關性。已有研究明確，公正世界信念對主觀幸福感具有促進作用，并能預測個體的主觀幸福感，大學生所持有的公正世界信念越強，生活或學習中感受到的負性情緒越少，對生活也就越滿意，幸福感水平越高。[10]-[13]

基于個體對所處世界公平性認識、理解而形成的信念，公正世界信念的形成與穩定并非由個體先天的本能所決定，而是由后天因素的共同作用所形成。對此，有研究初步探討了父母教養方式對公正世界信念的影響，結果發現：權威型教養方式的家庭中，每個成員彼此尊重，公平對待，塑造了良好的家庭公平氛圍，有利于兒童對公平的感知，從而使兒童擁有較高的公正世界信念水平[14]；權威型教養方式能夠正向預測一般公正世界信念與個人公正世界信念，獨裁型與縱容型教養方式能夠負向預測一般公正世界信念與個人公正世界信念。[15]

綜上，本研究以大學生為研究對象，旨在探究公正世界信念在父母教養方式和大學生主觀幸福感間的作用關系，并假設公正世界信念發揮中介作用，以期為提高大學生的主觀幸福感，維護良好心理健康狀態提供依據與建議。

一、對象與方法

（一）對象

采用便利取樣的方式，對廣州兩所大學的1600 名本科生進行問卷施測。剔除無效問卷后，得到有效問卷1521份，問卷有效回收率為95.06%。其中男生736人，女生785人，平均年齡（19.981.127）歲。

（二）方法

1.父母教養方式量表

采用楊紅君、楚艷民、劉利、劉琴等人在Parker編制的父母教養方式問卷（Parental Bonding Instrument，PBI)的基礎上修訂的中文版PBI 量表。經修訂后的中文版 PBI具有較好的信、效度，適用于我國大學生。[16]量表共有46 個條目，采用4 點計分法，母親版（PBI-M）和父親版（PBI）各包括23 個條目，各包括3 個維度：父/母親關愛、父/母親鼓勵、父/母親控制。在本研究中，該量表的Cronbach’α 系數為0.82。

2.總體幸福感量表

采用段建華對Fazio 所編制的總體幸福量表（General Well——Being Schedule,GWBS)進行修訂后的中文版GWBS 量表。該量表可用來評定主觀幸福感的程度，也可作為評價生活質量的心理學指標之一，適用于我國大學生群體。[17]采用該量表的前18 個條目，測量主觀幸福感，包括6 個維度：對健康的擔心、精力、對生活的滿足和興趣、愉快的心境、對情感和行為的控制以及緊張一松弛。在本研究中，該量表的Cronbach’α系數為0.87。

3.公正世界信念量表

采用Dalbert 編制的公正世界信念量表（Belief in a Just Worl Scale,BJWS)，研究表明該量表適用于中國大學生群體。[18]量表共13 個項目，采用6 點計分，包括2 個維度：個人公正世界信念（6 個條目）和一般公正世界信念（7 個條目），將所有條目得分求得均值，得分越高表示公正世界信念越強。在本研究中，該量表的Cronbach’α 系數為0.94。

（三）統計學處理

通過Spss 25.0 對數據進行錄入與整理，采用Pearson 或Spearman 相關分析探討父母教養方式、大學生主觀幸福感與大學生公正世界信念之間的相關關系，采用多元線性逐步回歸法分析公正世界信念的中介作用。采用Amoss25.0軟件構建結構方程模型，采用偏差矯正Bootstrap 檢驗分析公正世界信念在父母教養方式與大學生主觀幸福感之間的中介效應。

二、結果

（一）量表及其維度得分情況分析

通過獨立樣本T 檢驗，得出各量表在大學生性別上的得分差異情況，具體數值請見表1。在PBI 量表中，男性大學生在父親關愛、父親控制、母親控制的得分顯著高于女性大學生；在BJWS 量表中，男性大學生在公正世界信念總分及其兩個維度上的得分比女性大學生的得分要高。

表1 量表及其維度得分情況

（二）父母教養方式、大學生主觀幸福感與其公正世界信念的相關性

通過Pearson 相關分析可得，父/母關愛、父/母鼓勵與主觀幸福感呈正相關（r=0.29～0.36，P<0.01)，父/母控制與主觀幸福感呈顯著負相關（p<0.01）。公正世界信念及其兩個維度與對健康的擔心呈負相關(P<0.01),與主觀幸福感及其余五個維度呈正相關（r=0.32～0.50，P<0.01）顯著性水平。具體數值請見表2。

表2 公正世界信念、父母教養方式、主觀幸福感之間的相關性分析

（三）公正世界信念在父母教養方式與大學生主觀幸福感的中介作用

1.公正世界信念在父親教養方式與大學生主觀幸福感的中介作用

根據溫忠麟的中介效應檢驗程序[19]，采用多元線性回歸方程，具體檢驗數值請見表3。結果顯示，父親控制對公正世界信念的影響無統計學意義（β=-0.01，p>0.05)；當公正世界信念納入回歸方程后，回歸方程系數依然顯著，父親關愛對公正世界信念具有正向影響（β=0.13，p<0.01)，對主觀幸福感具有正向影響(β=0.45，p<0.01);父親鼓勵對公正世界具有正向影響（β=0.16，p<0.01)，對主觀幸福感具有正向影響(β=0.45，p<0.01)；父親控制對主觀幸福感具有負向影響（β=-0.18，p<0.01)。根據溫忠鱗中介效應檢驗程序，公正世界信念起到部分中介作用。通過結構方程模型進一步驗證此中介效應，在前期構建測量模型時，發現主觀幸福感中“對健康的擔心”因子載荷系數過低，因此構建結構方程模型時將此因子刪去。先驗證了父親教養方式直接作用于主觀幸福感的模型（a 關愛，a 鼓勵，a 控制），然后檢驗加入公正世界信念后的模型（b 關愛，b 鼓勵，b 控制）擬合情況，模型擬合指標請見表4，路徑圖請見圖1。驗證模型b 控制時，“父親控制→公正世界信念”的路徑系數無統計學意義（β=-0.11，p>0.05），刪除“父親控制→公正世界信念→主觀幸福感”路徑，在表4 中不顯示模型b 控制的擬合指標。

表4 父親教養方式（關愛、鼓勵）模型擬合指數

表3 公正信念在父親教養方式與主觀幸福感的中介作用分析

采用偏差矯正Bootstrap 程序檢驗中介效應的有效性，結果顯示：父親關愛對主觀幸福感的間接效應值為0.22（95%CI：0.17～0.26）；父親鼓勵對主觀幸福感的間接效應為0.18（95%CI：0.14～0.21），結果均表明公正信念的部分中介效應顯著。

2.公正世界信念在母親教養方式與大學生主觀幸福感的中介作用

通過中介效應檢驗，當公正世界信念納入回歸方程后，回歸方程系數依然顯著，公正世界信念起到部分中介作用，具體數值請見表4。通過結構方程模型進一步驗證此中介效應，具體的模型擬合指標請見表5，路徑圖請見圖2。

表5 母親教養方式（關愛、鼓勵、控制）模型擬合指數

表4 公正信念在母親教養方式與主觀幸福感的中介作用分析

注：*p<0.05,**p<0.01，***p<0.001

采用偏差矯正Bootstrap 程序檢驗中介效應的有效性，結果顯示：母親關愛對主觀幸福感的間接效應值為0.169（95%CI：0.14～0.20）；母親鼓勵對主觀幸福感的間接效應為0.18（95%CI:0.15～0.22)；母親控制對主觀幸福感的間接效應為-0.70（95%CI:-0.11～-0.03),結果均表明公正信念的部分中介效應顯著。

三、討論

（一）父母教養方式、大學生主觀幸福感及其公正世界信念的相關性討論

男性大學生在父親控制、母親控制教養方式上的得分高于女性大學生，這反映部分父母對于兒子的教養方式較女兒要嚴格，控制感相對較高。本研究的結果中，男性大學生的公正世界觀較女性大學生的水平較高，這一結果與部分國內研究的相關結果較為不一致。[20]-[21]針對此結果，本研究的解釋為：（1）男性青少年在成長的過程中，傾向于更多地閱讀與觀看武俠類的書籍與影視作品，“善惡有報”的善惡觀正是這些作品的主要思想觀念，受此類作品影響較深；（2）性別角色期待在男性的家庭教育以及角色社會化的過程中產生一定影響，讓男性更希望自己能夠勇敢、穩重、上進[22]，在面對挫折以及不公平現象時，傾向于相信世界是公平的，能夠依靠自身能力解決問題。此外，年齡層次、家庭經濟地位、專業背景等都可能影響公正世界信念在性別上的差異，本研究并未對這些因素做深入的研究分析。

本研究中，父親采用控制型的教養方式與大學生的公正世界信念沒有顯著的負向相關關系。針對此結果，可能的解釋是，中國式的控制型父親在家庭中扮演的是嚴父的角色，在教養過程當中更可能伴隨著言語或肢體暴力，與子女的溝通程度較同樣是采取控制型教養方式的母親要更低、更淺。公正世界信念與主觀幸福觀呈現顯著的正向相關關系，這一結果與以往的研究結果相一致。[23]-[26]

（二）公正信念在父母教養方式與主觀幸福感的中介作用

通過研究驗證，公正世界信念在父母教養方式與主觀幸福感之間發揮了中介作用。父母傾向采用關愛、鼓勵的教養方式時，大學生的公正世界信念處于較高的水平，間接對大學生的主觀幸福感產生正向的影響。從相關性分析以及中介效應分析可知，父母采用的教養方式，特別是關愛、鼓勵等柔和、易于促進親子溝通、營造和諧家庭氛圍的教養方式時，能夠對子女認知世界、理解不公正事件時，產生正面、積極的影響。父母通過減少對子女的控制感，增加對子女的言語、肢體上的關心關愛，讓自身的支持、愛意等成為子女有力的社會支持資源，讓他們在遇到不公正事件時，堅持公正世界信念，甚至強化這種信念感，從而降低焦慮、悲觀的情緒感受，提高愉快、生活意義感等積極情緒體驗。在心理發展層面上，大學生處于成人早期階段，對自由獨立的生活空間有所追求，對自我進行多方面的探索，在探索的過程中會不斷地整合自我角色，調整認知模式與應對方式。面對正在經歷成長中又一重要轉折的大學生，父母應該給予他們更多的關愛、鼓勵，給予他們探索自我、發展自我的適度自由，在他們遭遇不公平的事件時給予支持與引導，讓他們經歷挫折后仍能相信世界的公正，感受生活里的幸福。

綜上所述，學校、社會應多開展符合大學生年齡特點、興趣特點、專業特點的心理健康教育活動，同步地將大學生心理健康知識普及到家長群體的視野中、心理中。父母采用的教養方式對大學生如何看待“公正”“幸福”具有顯著的關系，采用多溝通、多關愛、多鼓勵的教育方式與溝通態度，能夠幫助他們以良好心理狀態去面對當下及未來的多種挑戰。

（三）結論

（1）父/母關愛、鼓勵的教養方式，與主觀幸福感、公正世界信念呈顯著的正向相關關系；母親控制的教養方式與主觀幸福感、公正世界信念呈顯著的負向相關關系。

（2）父/母采用鼓勵、關愛的教養方式，正向影響大學生公正世界信念的水平，進一步正向提高大學生的主觀幸福感；母親采用控制的教養方式，負向影響大學生公正世界信念水平，進一步降低大學生的主觀幸福感。