“載情”“造言”，詩歌應(yīng)該這么教

劉秀

學(xué)者于漪強調(diào)詩歌要有詩歌的教法，即說要結(jié)合詩歌文體的特點來教授。詩歌文體具有“載情”“造言”的特點。所謂“載情”指的是以情感為重要表現(xiàn)對象，通過客觀事物抒發(fā)主體的情感，注重的是情與景、意與象的結(jié)合。所謂“造言”指的是詩歌是語言藝術(shù)，體現(xiàn)出了精湛的語言美，“創(chuàng)意造言，皆不相師”，要領(lǐng)悟詩歌就要深挖語言，體會詞句中蘊藏的深意。在小學(xué)語文教學(xué)中也要結(jié)合詩歌的特點，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注情感，體會語言美，這樣才能真正提升學(xué)生感悟詩歌的能力。

一、真情切入，整體感知

詩歌是一種“載情”的文體，所以要引導(dǎo)學(xué)生把握住作品的情感。首先要引導(dǎo)他們抱著知人論世的想法，體會作者所抒發(fā)的情感是否具有真實性，是否展現(xiàn)了作者在特定情境下的感悟。這樣能促使學(xué)生整體理解詩歌之情，進而提升感悟能力。除了體會情感的真實性以外，還要引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌中情感的復(fù)雜性，認識到這些特定的情感是在具體的生活情境中引發(fā)的。這樣學(xué)生對詩歌的理解就會更深刻。

學(xué)習(xí)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》的時候，引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩歌，整體把握詩歌的情感。先鼓勵學(xué)生說說：“作者為何要提到黃河和五岳呢？他是懷著怎樣的心情來展現(xiàn)兩者呢？”學(xué)生認為：“黃河和五岳都是中國的象征，作者用具有典型性的事物來展現(xiàn)對恢復(fù)河山的堅定信念。”引導(dǎo)學(xué)生思考：“作者其實并未見到黃河和五岳，那么，這種情感是否是真摯的呢？”學(xué)生在此問題的提示下認識到：“雖然作者并未看到黃河和五岳，但是他卻通過想象感受到了它們的壯觀，所以這里體現(xiàn)出的情感依然是真摯的。”此后再引導(dǎo)學(xué)生思考：“后兩句詩歌又體現(xiàn)了作者怎樣的情感呢？”學(xué)生認識到：“這展現(xiàn)了作者內(nèi)心的悲傷之情，同時也體現(xiàn)了對統(tǒng)治者的失望。”鼓勵學(xué)生細細品味“又”字，這樣他們能更深入地體會到作者對統(tǒng)治者的批判。通過這樣的品讀，學(xué)生對作品的整體情感有了了解。

需要注意的是，詩歌的情感實際上是藝術(shù)的真實體現(xiàn)，在理解的時候不能過于機械化。要認識到這些情感不是完全照搬客觀真實世界的感受，而是作者經(jīng)過藝術(shù)加工之后形成的。所以要對詩歌中的情感進行辯證分析，站在藝術(shù)化解讀的角度體會詩歌的情感之真。

二、共性個性，喚醒靈魂

詩歌的“載情”還具有一個特點，那就是在展現(xiàn)共性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出個性。這樣作者所寫的作品才不是人云亦云之作，而是有著自己靈魂的詩作。在閱讀詩歌的時候首先要體會到作品情感的共性，如愛國之情、朋友之情、親人之情等。此后嘗試在共性中體會到個性，認識到作者的獨特想法。這樣分析才能真正體會到作品中的情感。

學(xué)習(xí)《聞官軍收河南河北》時，引導(dǎo)學(xué)生從共性中感受個性，體會作者的創(chuàng)作思路。首先引導(dǎo)學(xué)生思考：“大家都曾經(jīng)讀過展現(xiàn)戰(zhàn)爭場景的作品，那么，這一類詩歌大多表現(xiàn)的是怎樣的情感呢？”學(xué)生在總結(jié)歸納后提出：“一般來說有兩種，一種是痛斥戰(zhàn)爭的詩歌，展現(xiàn)了對于苦難百姓的同情。另一種則是表現(xiàn)戰(zhàn)士豪情壯志的詩歌，展現(xiàn)戰(zhàn)場廝殺，體現(xiàn)的是英雄氣概。”此后再引導(dǎo)學(xué)生分析此作品的個性特點：“那么，這首詩歌又屬于哪一種呢？”學(xué)生發(fā)現(xiàn)《聞官軍收河南河北》無法歸類到任何一類中，這樣他們就體會到了作品的個性特點。此時鼓勵學(xué)生說說作者在這首詩歌中主要體現(xiàn)的是怎樣的情感，學(xué)生認為：“這首作品展現(xiàn)的是一種狂喜的心情，因為作者知道戰(zhàn)爭結(jié)束了，可以回到家鄉(xiāng)了，百姓再也不用遭受戰(zhàn)亂之苦了。”通過分析，學(xué)生既掌握了作品的共性，又探究了個性。

每一個人的靈魂里都有詩的感情，詩歌具有一定的召喚性，要引導(dǎo)學(xué)生在詩歌情感的召喚下感受到作者的獨特之情。此時可以采用配樂詩朗誦、角色扮演等方法促使學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴。這樣有助于學(xué)生在掌握共性的基礎(chǔ)上體會到個性。

三、結(jié)合語境，感悟語意

“造言”是詩歌的另一個特點，在體會作品的時候要把握住語言中的信息，思考作者營造語言、謀篇造句的特點，體會作者獨具匠心之處。圍繞詩歌中具有特殊寓意的詞句，鼓勵學(xué)生將其納入到上下文中進行解讀。這樣就能在特定語境中深入體會其深層寓意。深層語意是潛在的，具有不確定性，所以只有不斷深入下去，才能體會到言外之意。

閱讀《寒食》時，學(xué)生首先了解這是一首展現(xiàn)寒食節(jié)風(fēng)光的作品，“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”展現(xiàn)了春天的美景。但是，讀到“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”的時候，他們產(chǎn)生了困惑，不知道“蠟燭、五侯”等和寒食節(jié)有什么關(guān)系。此時就要引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)的典故，并結(jié)合當時的時代背景進行分析。“傳說寒食節(jié)這天天下禁火，但是貴族卻能得到皇帝賞賜的蠟燭，尤其是漢成帝時王皇后的五個兄弟，被封為五侯，得到了皇帝的寵幸。中唐以后，皇帝寵幸宦官，因此他們權(quán)勢很大。在了解了這些后，你能將典故融入到詩歌的上下文中，說說它預(yù)示著什么意思嗎？”學(xué)生深入閱讀，有所感悟：“所以作者是借著古人的事情，諷刺宦官專權(quán)。”學(xué)生體會到了作品的言外之意。

不少詩歌從表層語意上看，似乎只是對客觀景物的描寫，但是如果結(jié)合語境進行深層體會，就能發(fā)現(xiàn)在表層語意之下隱藏著深厚的情感，包容著巨大的內(nèi)在含蘊。所以要引導(dǎo)學(xué)生深入下去，體會作品的旨趣，感受到詞句的弦外之音。

四、細品語言，填補空白

由于詩歌具有言簡意賅的特點，所以在品味詩歌的時候還要注意作品中的跳躍之處，嘗試挖掘出留白點，補充其中省略的語意。如此學(xué)生就能將若干看似連不起來的意象結(jié)合在一起，發(fā)現(xiàn)其中貫穿著的無形線索，學(xué)生對詩歌的語言之美也會有更深刻的理解。

《九月九日憶山東兄弟》是一首含蓄的詩歌，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生嘗試細細品味其中隱藏的情感，在想象中填補其中的空白處。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的實際生活進行思考：“大家是否有重陽節(jié)登高的習(xí)慣呢？在登高的時候你會想什么呢？嘗試將自己想象成作者，如果你和兄弟分開，在登高望遠的時候你會想到什么呢？”學(xué)生展開想象，試著填補其中的空白處。有學(xué)生嘗試用作者的口吻表達其內(nèi)心感受：“在登上高山后，我想起了身邊沒有兄弟相伴，心中愈發(fā)產(chǎn)生了思念之情。在這個時候，他會做些什么呢？是否也和我一樣，登到了高山上，是否也思念著我這個遠方的親人呢？”在嘗試填補空白后，學(xué)生的腦海中出現(xiàn)了具體的畫面，他們更深入地體會到了作品中對親人的思念之情。

學(xué)生能借助補白理解作者情感的極速變化，明白跳躍性思維中的串聯(lián)點，他們能掌握那些被詩人省略掉的隱藏語意。這樣學(xué)生就能體會詩歌語言的豐富性，體會作者煉字造句的才能。

在小學(xué)語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的時候要把握住詩歌的特點，引導(dǎo)他們注意其情感美和語言美的特點。這樣就能解決“怎么教”詩歌的問題，有助于促進學(xué)生語言建構(gòu)和自主運用，發(fā)展學(xué)生的審美水平，提升核心素養(yǎng)。

作者單位：江蘇省徐州市銅山區(qū)劉集實驗小學(xué)