《中華瑰寶》藏品歷史溯源·臺灣

麥傳青 孫浩鈞 孫嘉蔚

摘要：新形勢下，隨著世界各國各地區文創產業的不斷發展，博物館作為人類文明進程的見證者，需要肩負起自身的歷史使命，注重文化脈絡的延續。寶島臺灣是我國領土不可分割的一部分，她的魅力永遠銘刻在每一個中國人的心里。臺北故宮博物院和臺灣歷史博物館都是以中國的歷史為主，在藏品類型上存在一定的重疊，但承載著不一樣的文化。本文首先提出了兩館的現狀和主要內容，之后結合現狀，分析兩館發展脈絡，探究其發展方向，彰顯歷史特色。

關鍵詞：中國歷史；臺北故宮博物院；館藏文物

一、博物館的歷史使命

故宮博物院承載上下五千年的文化，其文物主要來源于清代宮中舊藏，涵蓋內容比較廣泛，幾乎涉及整個中國古代的文明發展史與大量文物門類，是歷史的濃縮，也是中華文明的象征。臺北故宮博物院是年輕版本的故宮，也是古代中國藝術史和漢學的研究重鎮。例如其館藏的《四庫全書》等都屬于稀世珍品。收藏品之間存在著歷史關聯，但也各具特色[1]。臺灣歷史博物館是中國臺灣的第一個歷史博物館。其藏品主要以商朝文物為主，多為早期的出土文物。“滄波萬頃任馳騁”，臺灣歷史博物館也承擔著兩岸學術文化交流的重任。臺北故宮博物院和臺灣歷史博物館各自的藏品之間所存在的異同之處及其隱藏的文化發展線索，成為目前兩岸學者探究的重點。

二、臺灣文物藏品追本溯源

（一）臺灣歷史博物館與臺北故宮博物院

臺灣地區的博物館可以分為綜合性博物館、專題博物館與名人博物館等幾個類別。臺北故宮博物院在臺灣地區屬于規模較大的博物館，其藏品不僅有助于學者對古代中國藝術史進行研究，還豐富了漢學的學術探究。臺北故宮博物院藏有70萬件藝術品與文物，這些藏品幾乎都來自紫禁城、頤和園等，除此之外，還藏有一些早期的書畫、青銅器、瓷器等。可以看出，其大部分的藏品都擁有不可替代的影響力，具有較高的研究價值[2]。該館考古出土的文物較少，多數文物來自北京故宮，或是征集、拍賣等渠道。雖然館藏文物內涵比較豐富，但是與北京故宮博物院的文物豐富程度比相差甚遠。該館重視服務，以人為本，力圖滿足觀眾多方位的需求，為照顧特殊人群，還設置了多種無障礙設施。此外，該館在建設中對多個方面都加以重視：（1）重視教育，寓教于樂，積極推動青少年的教育；（2）重視陳列展示，充分挖掘文物內涵，利用多元化的方式向大眾展示藏品；（3）重視投入，為文物保護提供充足的經費保障；（4）重視發展博物館文化產業，尤其是在文物復仿制品的開發上建立良好的基礎；（5）重視利用社會力量參與文物保護；（6）重視社區生態總體營造，展現了“深耕在地，邁向國際”的建設理念，并向著現代化和多樣化、專業化、國際化的方向發展[3]。此外，該館還積極學習北京故宮博物院，建設人性化博物館，提升游客的舒適度。如故宮博物館在南院為殘障人士提供了便利的服務設施，臺北故宮博物院就借鑒故宮的服務經驗，以博物館的專業性和系統性為基礎，將文化機構的服務職能體現出來，將人文關懷寓于收藏品的價值體現之中。該館的建設還體現了較強的在地性，與北京故宮博物院文脈相通，將社會、生活、教育等內容與人們的生活有機結合起來，提升公眾的認同感，向著國際化的方向發展。

臺灣歷史博物館為了滿足現代化的發展需要，其發展更加傾向于學術化、專業化、媒體化、精致化，近年來也開始向著國際化、現代化、本土化、多元化、教育化的方向轉變。在1957—1973年的這段時間內，該館一直都是世界藝術溝通的橋梁，被當地譽為“藝術大殿”[4]。作為城市文脈的延伸，臺灣歷史博物館的發展是臺灣地區建設特色博物館的生動實踐。

通過再現歷史景觀與產業生態，這座“黃金博物館”終于找到了自身的發展方向。該館作為中華民族族群記憶的延伸，擁有“詮釋溝通”的功能，能夠幫助觀眾了解歷史的樣貌。其發展的理念與實踐，基于對社會文化脈絡的深度思考和對空間與人之間關系的深度探究。該館設有固定性館藏展覽、特展和機場畫廊等[5]，以發揮現代藝術文物的文化價值。

臺灣歷史博物館的展品以歷史文物為主，按內容可分為圖書文獻、器物及影音三大類，代表性展品有甲骨、青銅器等。臺灣歷史博物館建筑風格以綠瓦紅墻為主，雖然沒有瑰麗的外觀，但是樸實的建筑風格給人們留下了深刻的印象。其建筑外觀以優雅的中國式建筑為特色，在設計思路上貫穿了大半個中國歷史。其四樓是特展區，三樓為常設展覽場，在將展覽細分的基礎上，重點展示以唐三彩和中華通史為主題的文物。該館從現代化的視角，使用多樣化的高科技手段進行展示，向游客介紹兩岸的歷史文化。

從藏品的角度看，臺北故宮博物院藏品的主要來源是清宮舊藏、社會捐贈以及收購，數量大約在697 654件左右，文物年代跨宋元明清四個朝代，其創立的時間是1965年11月12日。而臺灣歷史博物館藏品主要來源是原河南博物館館藏與日本歸還文物，數量大約在60 000件，文物年代跨度是從史前到當代，創立的時間是1955年12月4日[6]。從時間上看，臺灣歷史博物館較早，文物年代跨度較大；而臺北故宮博物院的藏品數量較多，跨度也有四個朝代。

（二）文物的時間溯源

兩館文物主要都來源于中國大陸，其館藏文物經歷了五次遷徙，才到達中國臺灣地區，具體的內容參見表1。

從這幾次的遷移中可以看出，每一次遷徙的文物都來源于不同地區。臺北故宮博物院自抗日戰爭結束以后，在1945年到2009年間，展覽面積達到9 613.91平方米，在此期間完成了5次文物遷臺的工作。

（三）代表性文物的分析

兩館的文物一般都分為一級文物、二級文物、三級文物，并且還可以進一步細分。一級甲等文物屬于國寶級的范疇，也是兩館的鎮館之寶。著名的“酸菜白肉鍋”就是臺北故宮博物院的“三寶”之一，引發不少國家的學者對“三寶”的背景與工藝展開研究。其館藏《谿山行旅圖》《早春圖》《萬壑松風圖》等也都在國際博覽會中有過令人驚艷的展示[7]。這些寶貴的遺產，讓世界對我國的歷史文化有了全新的認識。臺灣歷史博物館中的九層千佛石塔與蟠龍方壺也屬于少見的國寶級文物。其中的九層千佛石塔，將我國的重樓建筑活靈活現地展現在人們的視野中，不僅誕生時間早，而且保存完整，具有非常珍貴的研究價值。蟠龍方壺則是著名的楚式龍耳方壺之一，與其相對的另一件龍耳虎足方壺，為北京故宮博物院所藏。

（四）文物展覽形式的比對

博物館在展示的方式上，主要有常設展示方式、特展展示方式等。從兩館展覽形式的對比來看，一般情況下，兩館都采用固定展覽或巡回展覽的方式。對于臺北故宮博物院來說，使用常設展示方式的展品多具有很強的藝術性，如宗教雕塑藝術、戶外公共藝術等，都體現了藝術智慧，對大眾有著較強的吸引力；而在臺灣歷史博物館的石雕藝術展覽中可以看出，該館善于利用國寶級文物吸引更多的參觀者，滿足其現代化的發展要求。除了固定展覽外，臺北故宮博物院和臺灣歷史博物館的特展內容也比較多樣化，例如教廷文物特展、蘇州宋錦文化展、郭香美膠彩畫展等。以臺北故宮博物院“印象·左岸 奧賽美術館30周年大展”為代表的展覽都以展示場館的文化特點為主，承擔文化教育的社會責任。

通過對比臺北故宮博物院和臺灣歷史博物館藏品的異同，可以看出，故宮博物院的藏品多為反映近代以前歷史的文物，而臺灣歷史博物館的藏品則普遍反映了古代的中國歷史。兩館向公眾展示的都是中國歷史的文物遺存，但其側重點是不一樣的。從整體視角看，臺北故宮博物院主要以高端藝術品的展示為主，為研究者提供了很多有價值的信息，而歷史博物館則更加關注通過藏品展示加深對中國歷史的挖掘。

三、總結

博物館的收藏品是歷史與文化的縮影，博物館的發展水平也是社會發展水平與文明程度的象征。臺北故宮博物院和臺灣歷史博物館的藏品展示貼近群眾、貼近實際、貼近生活，體現了兩館強大的服務功能，延伸了現代化的辦館理念，使博物館的規模進一步擴大，在常態性的基礎上拓展收藏、研究、展示、教育的文化價值。兩館的經驗也給了我國各博物館的建設一定的啟示：只有充分整合各項資源，增加與公眾的良性互動，大力推進服務建設，豐富文化內涵，進而形成自身特色，才能建好生態博物館，為我國博物館事業的良好發展奠定基礎。

作者簡介

麥傳青，2000年生，男，漢族，廣東東莞人，本科生，研究方向為經濟史。

參考文獻

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[5]岳妍，李夢婷.基于博物館資源的文創產品開發模式研究—以臺北故宮博物院為例[J].科技經濟導刊，2016（23）：191.

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[8]王思琪，賴紅波.設計使命、人文關懷與品牌塑造—以臺灣文創品牌為例[J].設計，2017（3）：46-47.