當談論植物時，我們在談些什么？

當我們談論植物時我們在談些什么？

在中國古典文學的源頭《詩經》中，植物，是不可或缺的重要元素。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“昔我往矣，楊柳依依”“焉得諼草，言樹之背”“有女同車，顏如舜華”“山有喬松，隰有游龍”……中國古人認為植物有靈性，賦予植物諸多精神內涵，借以寄托情感、詠嘆生活、抒發情懷。

其后的《楚辭》、唐詩、宋詞繼承著這個傳統，“草木有本心，何求美人折”“歲華盡搖落，芳意竟何成”“白日不到處，青春恰自來”……浩瀚古詩文印證著古人與植物永恒的纏綿，印證著古人尋求人與自然和諧共存的美好意愿。

當我們談論植物時我們在談些什么？

顧城在朦朧詩作《門前》中寫：草在結它的種子/風在搖它的葉子/我們站著，不說話/就十分美好。墻后的草/不會再長大了，它只用指尖，觸了觸陽光。

魯迅在散文《秋夜》中寫：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”“棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們，別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。”

沈葦在散文集《植物傳奇》一書中寫：“當你從頭到根弄懂了一朵小花，你就懂得了上蒼和人。”“每一種植物都是一個傳奇，是風景、圖譜和大地之根，是人類的親戚和鄉鄰。”

植物，是文人墨客筆下的傳奇，是身世與起源、形態與特性、隱喻與象征的一個綜合體。

當我們談論植物時我們在談些什么？

法國著名思想家盧梭在《植物學通信》一書中抒發了這樣的觀點：“我相信，不管對哪個年齡段的人來說，探究自然奧秘都能使人避免沉迷于膚淺的娛樂，并平息激情引起的騷動，用一種最值得靈魂沉思的對象來充實靈魂，給靈魂提供一種有益的養料。”

盧梭從50歲開始，用了約15年時間研究并傳播植物學思想。受盧梭的影響，歌德從30多歲開始研究植物學，長達50年，并寫出了《植物的變形》這樣的名著。

在本期專題中，我們推介了《唐詩中的植物》一書。在本書中，三位作者著眼于“唐詩中的植物”，從文化和科普兩個角度進行解讀，大量經過考據考證的歷史、地理、唐代社會生活知識、詩人背景及關聯掌故，與唐詩中的植物知識、生態學常識、生態環境等科普知識交相輝映、相得益彰，全書閃現著人文精神、哲學思想和向上價值觀的光芒。

（文/本刊編輯部）