朱仙鎮(zhèn)木版年畫在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用與創(chuàng)新

張桂芳 端子悅

朱仙鎮(zhèn)木版年畫是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其作為四大年畫之一，具有鮮明的地方特色和獨特的生產(chǎn)工藝。本文以朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例，旨在通過對非遺文化元素的提取和再創(chuàng)新設計，為文創(chuàng)產(chǎn)品增添創(chuàng)意，同時提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價值和審美價值，這有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫與文創(chuàng)產(chǎn)品概述

（一）朱仙鎮(zhèn)木版年畫概述

朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為中國傳統(tǒng)民間工藝中的瑰寶，被稱為中國木版年畫的鼻祖。朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國四大年畫之一，與天津楊柳青木版年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、江蘇桃花塢年畫齊名。朱仙鎮(zhèn)木版年畫誕生于唐，興盛于宋，歷經(jīng)明清發(fā)展至今，歷史悠久，源遠流長。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫構(gòu)圖飽滿、線條粗獷簡練、造型古樸夸張、顏色鮮明艷麗。朱仙鎮(zhèn)木版年畫根植于中國民間傳統(tǒng)文化，有著濃厚的地方特色和鄉(xiāng)土氣息，具有鮮明的民間藝術(shù)特點，在全國眾多年畫類別中別具一格。總的來說，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的題材豐富多樣，以民間故事和神話傳說為主;人物造型夸張，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)審美觀念。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品概述

文創(chuàng)產(chǎn)品即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指依靠人們的天賦、智慧和技能等，借助現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用而制作出的高附加值產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品包括文化旅游紀念品、家居日用品、辦公用品、工藝品等，具有一般商品的使用功能。

文創(chuàng)產(chǎn)品運用具有創(chuàng)意的造型、色彩、材料和包裝等，向消費者傳遞一定歷史時期的文化，也就是說，產(chǎn)品具有文化性，能夠引起大眾的情感共鳴。文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于一般產(chǎn)品，其核心在于將文化創(chuàng)意融入產(chǎn)品設計中，并提取地域文化的獨特元素，使得產(chǎn)品更具文化內(nèi)涵。

二、朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用

朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為古老的中國傳統(tǒng)民間工藝，在2006年5月被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的不斷加強，朱仙鎮(zhèn)木版年畫得到了有效的傳承和發(fā)展。中國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興起為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供新的發(fā)展方向。人們將朱仙鎮(zhèn)木版年畫中獨特的元素運用于文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（一）色彩的應用

朱仙鎮(zhèn)木版年畫至今沿用的依舊是水色套印工藝，一塊木版呈現(xiàn)一個顏色。一幅畫一般要用至少五塊木版，配色較多的甚至要用到九塊木版。朱仙鎮(zhèn)木版年畫最常使用的顏色是黑、紫、紅、黃、綠。另外，在神像畫中，人物的眼眸、胡須、服飾需要加套水墨、金粉。朱仙鎮(zhèn)木版年畫中沒有白色，若需要白色，在畫面中留白即可。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫的用色十分大膽、顏色飽和度很高、對比強烈。紅和綠、黃和紫這兩組經(jīng)典互補色會讓畫面形成強烈的色彩沖擊效果。朱仙鎮(zhèn)木版年畫中既有互補色的對比，又有冷暖色的對比。其中，紅色、黃色、橙色為暖色調(diào)，綠色、藍色、紫色為冷色調(diào)，這些顏色組合在一起會形成冷暖色的對比。

（二）造型的應用

朱仙鎮(zhèn)木版年畫的造型體現(xiàn)了民間手工藝人的想象力和創(chuàng)造力，其主要特點就是不受空間透視法的限制，不追求形象逼真與造型的寫實，而是運用夸張的藝術(shù)手法以意傳神。朱仙鎮(zhèn)木版年畫更強調(diào)裝飾性，對人和事物的刻畫都是抓住其鮮明的特征，以形寫神，形神兼?zhèn)洌缺Ａ袅丝陀^事物的完整性，又對形象加以簡化和概括，形成具有裝飾美感的藝術(shù)造型。

在文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作中，設計師要提取朱仙鎮(zhèn)木版年畫造型的精妙之處，將其中的視覺符號與現(xiàn)代設計手法進行融合，設計出獨具魅力的產(chǎn)品，使其符合現(xiàn)代人的審美眼光，可以在當代綻放新的生命力。

（三）寓意的應用

我國民間傳統(tǒng)圖案注重寓意吉祥，表達美好的愿景。比如，雄雞的形象表示大吉大利;金魚的形象表示金玉滿堂;松、鶴的形象寓意長壽;蓮花、魚寓意連年有余等。當今時代，人們在慶祝傳統(tǒng)節(jié)日、互送禮品及祝福時，十分看重禮品所承載的美好寓意。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫繼承了民間傳統(tǒng)圖案的吉祥寓意，在圖案、造型、色彩等方面具有藝術(shù)性，受到人們的喜愛。設計師要深入了解朱仙鎮(zhèn)木版年畫的象征寓意，結(jié)合現(xiàn)代設計手段進行設計，并將其運用在文創(chuàng)產(chǎn)品中，集傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、現(xiàn)代時尚感于一體，既具有傳統(tǒng)文化色彩，又符合當今大眾的審美。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠讓人們產(chǎn)生情感共鳴，而且對中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也有著積極的作用。

三、朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的創(chuàng)新應用

（一）造型創(chuàng)新

目前，大多數(shù)關于朱仙鎮(zhèn)木版年畫的文創(chuàng)產(chǎn)品還保留著最原始的木版年畫形態(tài)，運用傳統(tǒng)工序進行制作，再加以簡單的包裝設計進行售賣。現(xiàn)代人購買年畫更多是出于對民族傳統(tǒng)文化的喜愛，將其作為禮品、紀念品或者工藝品進行贈送或收藏。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用還有待創(chuàng)新，發(fā)展空間還很大。要實現(xiàn)朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的創(chuàng)新應用，首先最簡單的就是直接運用，讓產(chǎn)品具有一定的民族特色。其次就是間接運用，通過概括、提煉年畫造型的特點，尋找最為合適的年畫形式語言，進而設計出具有新的造型元素的文創(chuàng)產(chǎn)品。再次，對朱仙鎮(zhèn)木版年畫蘊含的文化內(nèi)涵進行深入挖掘，引發(fā)新的創(chuàng)意靈感，結(jié)合現(xiàn)代設計手法，設計出富有新意的產(chǎn)品。

（二）題材創(chuàng)新

朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用形式單一，缺乏創(chuàng)意。朱仙鎮(zhèn)木版年畫是以年畫為主的產(chǎn)品，傳統(tǒng)的題材和生產(chǎn)工藝使其不能很好地吸引廣大消費者購買。朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素應用于文創(chuàng)產(chǎn)品中時，要發(fā)揮自身的特色，體現(xiàn)地域文化特征，在題材上進行創(chuàng)新，設計出獨特的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，使朱仙鎮(zhèn)木版年畫在中國乃至世界文化領域占有一席之地。

（三）形成品牌效應

朱仙鎮(zhèn)木版年畫在發(fā)展過程中需要充分利用地域優(yōu)勢以及民族特色，通過多種手段提高知名度，形成品牌效應。對于朱仙鎮(zhèn)木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，設計師需要設計出具有深厚文化內(nèi)涵的多樣化產(chǎn)品，滿足不同層次消費者的需求，這樣才能讓越來越多的人知道朱仙鎮(zhèn)木版年畫，并深入了解其中的民族文化特征，這樣對于朱仙鎮(zhèn)木版年畫品牌的塑造與宣傳能夠起到積極的作用。

四、結(jié)語

朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的運用對其自身的保護和傳承有著十分重要的意義。設計師要將朱仙鎮(zhèn)木版年畫中蘊含的藝術(shù)文化、審美元素與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品有機結(jié)合起來，設計出獨具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，這既可以傳承與發(fā)展朱仙鎮(zhèn)木版年畫，也可以讓更多的人了解朱仙鎮(zhèn)木版年畫的魅力，有助于提高朱仙鎮(zhèn)木版年畫的品牌知名度。

（鄭州理工職業(yè)學院）

作者簡介：張桂芳（1991-），女，河南鄭州人，碩士研究生，助教，研究方向：視覺傳達設計。