魯迅文學作品對青年的影響

谷沙莎

魯迅是中國現當代影響最為深遠的文學家，他的小說、雜文和詩歌取得了輝煌的文學成就和思想成就，對當代中國人尤其是青年人有著不可估量的作用。人們能夠在魯迅文學作品中感受到不屈的民族精神、深刻的思想意義、犀利的文風和永恒的戰斗力量。當代青年要從魯迅的文學作品中學會冷靜看待事物的發展、深刻地認識歷史、樹立正確的愛情觀、深刻地剖析自己。

一、魯迅文學作品讓青年冷靜看待事物發展

在那個黑暗的時代，魯迅大膽結交青年朋友，蕭紅、蕭軍、丁玲、馮雪峰都是魯迅的青年朋友，他們的生活和事業都得到了魯迅的幫助與提攜。在魯迅的文學作品中，人們看到了他對青年的真摯愛護和給予的真誠幫助，也能認識到魯迅通過一個個鮮活的實例和不同的文學形象讓青年冷靜看待社會和事物的發展。

《記念劉和珍君》的歷史背景是“三·一八”慘案，學生為了維護祖國的主權和領土完整，向當時的北洋政府請愿，但是卻遭到了軍警的鎮壓與殘害。劉和珍等愛國學生的犧牲讓魯迅感到憤恨與不平，他在文章中首先肯定了青年學生的愛國精神和民族精神，通過文字傳達了其對青年學生安全的擔心，希望青年學生冷靜地判斷事物發展的方向，保護自己的生命。

在社會動蕩、軍閥混戰、民不聊生的時代，魯迅的文學作品，尤其是雜文為青年學生指明了方向。《青年必讀書》中，魯迅以自己的讀書感悟為例，告訴青少年要學會讀書，并懂得應該讀什么樣的書。

從《記念劉和珍君》到《青年必讀書》，魯迅通過具體的實例教導青年學生要看清事情的本質，明辨是非。這啟示青年應在為國為民、順應時代潮流的基礎上，冷靜地審視、客觀地分析問題，從而為民族和國家作出更大的貢獻。

二、魯迅文學作品讓青年更加深刻地認識歷史

魯迅的文學作品深刻地揭示了當時中國落后的根源。當時的中國遠遠落后于西方國家，人們也麻木不仁，社會盛行的“仁義道德”實質卻是“人吃人”。魯迅的《狂人日記》《阿Q正傳》《祝福》《孔乙己》都對當時社會進行了剖析，引起了人們的深思，這也讓新時代的青年能夠站在客觀的角度上認識和分析中國歷史，尤其是中國近代史。

魯迅的不少作品都揭露了封建專制和封建禮法對人們的殘害和壓迫，深刻地揭示了封建社會的本質就是“人吃人”。例如，在小說《祝福》中，祥林嫂本來是一個窮苦的農家婦女，丈夫死后，狠心的婆婆要將她賣掉。她被逼無奈只能出逃，到魯四老爺家做傭工，受盡了鄙視、虐待，遭到了各種不公平的待遇。但很快，婆婆又找到她，拿走了她所有的工錢，并且將她賣給賀老六。賀老六是個純樸忠厚、老實本分的農民，他們很快有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了安穩、幸福的日子。然而命運多舛、老天不公，賀老六因為傷寒病復發而去世，不久，阿毛又被狼吃掉。經歷雙重打擊的祥林嫂只能再次投奔魯四老爺。可是鎮上的人們對她充滿了歧視，將封建禮教禁錮在她身上，說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。祥林嫂是封建禮法的犧牲品，受到封建社會“神權”“夫權”的多重壓迫，無論她怎么反抗和斗爭，都無法改變悲慘的命運。最后在人們新年的鞭炮聲中，祥林嫂慘死在街頭，結束了自己短暫而悲慘的一生。

《孔乙己》里的主人公孔乙己深受科舉制度殘害。以孔乙己為代表的“讀書人”是末代封建知識分子的下層，生活窮困潦倒，精神上迂腐不堪、愚昧，經常受到欺負和嘲諷，這就是封建科舉制度對知識分子精神的戕害。看了魯迅的很多文學作品，尤其是看到那些結局非常悲慘的主人公，如祥林嫂、阿Q、孔乙己、閏土等人，不禁讓讀者的心里泛起些許的酸楚。

三、魯迅文學作品讓青年樹立正確的愛情觀

魯迅的文學作品中寫婚姻和愛情題材的并不多，而且他自己的第一次婚姻完全由母親包辦，但是這并不妨礙魯迅去剖析當時青年的婚姻和愛情，他創作的婚姻和愛情類文學作品至今都有很高的研究價值。

《傷逝》是魯迅創作的一部愛情題材的小說，在當時引起了強烈的反響。小說中的女主人公子君受《玩偶之家》娜拉出走的啟發，毅然決然地擺脫家庭的束縛，和涓生在吉兆胡同開始了同居生活，這一舉動在當時看來是不符合社會道德的、是前衛的。不久，涓生被教育局辭退，只能靠譯書維持正常的家庭生活，在沒有經濟來源后，兩人的愛情也走到了盡頭。子君局限于自己的小家庭，變得越來越世俗、無趣，涓生對子君的愛意逐漸消減，直至最后消失。整個故事以子君的死亡而結尾，這對于當代青年有很多啟示。

人活著不只是為了愛情，青年應該在生活和工作中不斷提高自己的知識能力和生存能力，不學無術又盲目追求戀愛，最后傷害的只能是自己，試圖從愛情中尋找人生的寄托更是可悲可嘆。因此，青年要樹立正確的愛情觀。

四、魯迅文學作品讓青年更深刻地剖析自己

魯迅的小說、詩歌和雜文都深刻地刻畫了當時中國人精神上的軟弱。《阿Q正傳》比較有代表性，阿Q代表著中國社會底層的勞動人民，他一貧如洗，甚至連自己的名字都沒有，無家無業，只能住在未莊的土谷祠，給人家做短工。一旦有幾文錢，他便喝酒賭博、調笑打鬧。無論是與趙太爺、假洋鬼子的爭斗中，還是與王胡、小D的沖突中，阿Q都是失敗者，但他對自己的失敗命運和奴隸地位卻保持著樂觀的心態，也進行了令人難以置信、捧腹大笑的辯護與粉飾，不承認自己的失敗，完全沉醉于“精神勝利法”中。魯迅對阿Q“精神勝利法”的總結和詮釋，實際上反映了阿Q自尊自大、自輕自賤、欺軟怕硬的性格，這也是當時中國普遍存在的現象。

“精神勝利法”是中華民族覺醒與振興的嚴重阻力之一，盛行于當時的中國。《阿Q正傳》體現了魯迅對當時人們的批判，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態。當代青年應從中受到啟發，勇敢地認識自己和剖析自己，大膽正視自身的缺點和不足，從而改進自己的工作和學習中的不足。

五、結語

青年是祖國的希望和民族的未來，魯迅對青年寄予了殷勤的希望。當代青年要從魯迅的文學作品中汲取精神營養，通過魯迅的文學作品提高自己的文學修養、思想水平和綜合素質，為將來的學習和工作奠定更加深厚的基礎。