以《葛特露和克勞狄斯》為例淺析經典重構寫作現象

張志偉

經典著作《哈姆萊特》不僅是莎士比亞的四大悲劇之首，在整個歐洲乃至世界文學史上也享有盛譽，影響深遠，而主人公哈姆萊特關于“生存還是毀滅”的思考更是啟發了一代又一代的哲人對人生與世界進行探究。但美國當代作家約翰·厄普代克卻對莎翁筆下的這一經典悲劇進行了質疑甚至顛覆。他的長篇小說《葛特露和克勞狄斯》，從情節發展和人物關系看，與莎劇絲絲入扣，銜接嚴密;小說情節與人物關系的終點，正是莎劇情節與人物關系的起點。但是，這部小說在重構經典悲劇《哈姆萊特》的基礎上，卻傳達出了作家立足新的時代背景，對歷史文化以及女性問題的辯證性思考。

一、敘述視角：以女性視角為中心

對比厄普代克的《葛特露和克勞狄斯》與莎士比亞的《哈姆萊特》，會發現小說對莎劇重構最明顯的一個特點是兩者敘述視角的轉換。

莎士比亞的《哈姆萊特》是一部在男性視角下展開的戲劇，王子哈姆萊特是全劇的主人公，整部作品基本都是圍繞著哈姆萊特的視角進行敘述，從王子的所見、所聞、所想開始，劇本自始至終都投射著濃厚的男權主義色彩，比如哈姆萊特的經典獨白“脆弱啊，你的名字就是女人”就非常明顯地體現了這一特點。而王后葛特露在莎劇中卻是一個被邊緣化的人物形象，她出場的次數很少，在她兒子哈姆萊特的眼中，她更是成了一個“水性楊花”的代名詞，一個放縱情欲的象征符號，一個“男性價值坐標系中的符碼”。

雖然厄普代克重新挖掘與研究了莎劇采納的相同的丹麥史料，但他的小說《葛特露和克勞狄斯》卻轉換了敘述視角，與莎劇的男性視角不同的是，小說圍繞王后葛特露這一女性視角展開。在這部小說中，葛特露不再是一個被邊緣化的配角，而是占據了整部小說中心的主人公形象，厄普代克從她的角度講述了一個女性從少女到女人的31年的感情生活經歷，講述她對男權主義社會的反抗。同時，與莎劇恰恰相反，王子哈姆萊特在厄普代克的筆下卻幾乎沒有正面描寫，而是被描繪成了一個不近人情、剛愎自用的小配角。

與莎士比亞的時代不同，厄普代克生活在一個女權運動蓬勃開展，追求多元化價值的后現代社會。所以在這種時代背景下，傳統觀念中的男權主義開始不斷地被質疑和挑戰，取而代之的則是女性對獨立解放的追求。于是厄普代克的小說《葛特露和克勞狄斯》以丹麥王后葛特露的生活道路與情感歷程為中心線索，實現了關注中心從兒子向母親、從男性向女性的徹底轉換。這種敘述視角的轉變不僅可以讓讀者從多角度辯證地分析人物形象，也反映了作者立足新的時代背景，對復雜人性，尤其是對女性心理的關注和思考。

二、人物形象：以王后葛特露為例

在小說《葛特露和克勞狄斯》的“后記”中有這樣一段話：“拋開謀殺這一情節，克勞狄斯似乎是個賢明的國王，葛特露是個高貴的王后，奧菲利婭是個甜蜜可愛的姑娘，波洛涅斯是個雖饒舌但并不邪惡的朝臣，雷歐提斯是個平常的年輕人，而哈姆萊特把他們統統拖向死亡。”從這段話可以看出，《葛特露和克勞狄斯》對莎劇《哈姆萊特》中的人物形象進行了顛覆，并賦予他們新的文化內涵，其中尤以王后葛特露最為突出。

在莎翁的《哈姆萊特》中，王后葛特露始終是一個被作者邊緣化的角色，讀者對她這個人物形象的認識僅僅停留在她是一個屈從情欲，“迫不及待地鉆進了亂倫的衾被”的女人，成為一個用于證明女性柔弱善變、水性楊花的卑下性別特質的符號。同時，她也是一個附屬品和戰利品，在宮廷的利益爭奪中，從一個男性的手中被轉移到另一個男性的手中。但是在厄普代克的筆下，葛特露不再是莎翁筆下那樣一個不堪的形象，她是一個“有著堅強意志的、睿智的、簡約的、明智的”女人。小說《葛特露和克勞狄斯》通過描寫她從少女到女人的31年的感情生活經歷，讓讀者從作者不同于《哈姆萊特》的人物形象塑造中，體會葛特露人物形象的徹底顛覆。

整部小說由三部分構成，每一部分的第一句話都是“國王被激怒了”，三個部分，三個不同的國王—她的父親和丈夫都將怒火撒到她的頭上，而她則始終不變地處于受怒者和被利用者的地位。同時在小說中，葛特露的命運與鳥兒緊密聯系在一起，厄普代克三次選擇鳥兒作為送給葛特露的禮物，也是運用了隱喻手法來暗示葛特露的生存狀態。

但與莎劇中不同的是，她對壓迫的事物做出過反抗，即使結果不盡如人意，但她還是有所嘗試。當父親讓她嫁給她不喜歡的霍文迪爾時，葛特露大膽地與父王爭辯、斗爭;當哈姆萊特忽視她時，她勇敢地與哈姆萊特對峙;當向往已久的愛情來臨時，她機智地策劃“出逃計劃”，敢于和情人約會，追求自己的生活。她不再是寄于別人言論中的一個“沉默的在場者”，而是一個敢為自己的幸福爭取自由的進步女性。

當然，不僅是葛特露，小說中的其他人物形象也同樣在厄普代克的筆下有了顛覆性重塑，每個人都有了與《哈姆萊特》中形象對立的一面，使得莎翁筆下的人物更加飽滿，呈現出令人驚嘆的立體形象。這種顛覆性的形象重塑同樣也反映出了厄普代克對莎劇中男權主義的質疑和挑戰，讓讀者不禁反問，在莎劇中沒有話語權的王后葛特露真的只會逆來順受、從不反抗嗎？而這種反問不僅體現了作家立足新的時代背景對女性問題的思考，也呼喚了更多的人去關注女性的命運和社會地位，促進整個社會進行思想解放。

三、文本意義：經典重構寫作現象背后的現實關懷

二十世紀七八十年代以來，身處社會邊緣的女性發出了為自己的性別立言的吶喊。女權運動蓬勃開展，女權主義學術走進了高等學府的殿堂。身處結構傳統價值規范、追求多元化價值的后現代社會，厄普代克自然不可能對女權主義運動漠不關心。無論是敘述視角的轉變，還是人物形象的顛覆，小說《葛特露和克勞狄斯》都是作者厄普代克對莎劇的一次大膽挑戰：從《哈姆萊特》到《葛特露和克勞狄斯》，從男性視角到女性視角，從“卑下性別特質符號的葛特露”到“爭取自由的進步女性葛特露”，都充分體現了作者厄普代克立足新的時代背景，對歷史傳統的辯證性認識，以及對女性命運的深切關注和對兩性關系的現實思考。

同時，小說《葛特露和克勞狄斯》作為經典重構的代表作，反映的不僅是作者對女性問題的關注，更是體現了作者在經典重構寫作現象背后對現實的關懷。我們知道文學與現實密切交織，相互影響，而文學始終都需要解決自身與現實的關系，無論是什么類型的作品，都必須介入生活，引導人們發現隱蔽的問題，啟迪人們更富有針對性地解決這些問題。

如果說莎翁的《哈姆萊特》的主題體現的是對生命價值的哲理思考，那么厄普代克的《葛特露和克勞狄斯》則反映了作者對處在社會邊緣的女性命運和地位的人文關懷。小說中的女主人公葛特露最后與她為自己選定的愛人在一起了，看似她是得到了解放與自由，但這只是暫時的，她還是沒有徹底擺脫被男權主義控制的人生。王后葛特露只是作者厄普代克塑造的一個歷史上女性生存狀況以及命運的縮影，而在現實社會中，像葛特露一樣作為男性附屬品而生存的女性更是不計其數，那么女性何時才能得到真正的解放和獨立呢？作者并沒有回答這個問題，但小說卻足以引發讀者對這一社會現實問題進行反思，啟迪人們重視女性問題并著力解決。而這種對社會現實的關注和反思，恰恰就是當代文學作家對經典著作重構寫作的價值所在。

四、結語

除了敘述視角的轉變和人物形象的顛覆，小說《葛特露和克勞狄斯》中值得令人注意的一點是三個部分人物名字的變化：比如女主人公在小說中分別為葛露莎、葛露絲、葛特露，而克勞狄斯的名字分別為馮、馮貢、克勞狄斯，老哈姆萊特又叫霍文迪爾，哈姆萊特又被稱為阿姆萊特和哈姆布萊特。這些人名分別是來自不同歷史時期流傳于世的不同版本的哈姆萊特傳說故事或劇本，而這恰恰也像是作者在暗示著讀者：哈姆萊特文本并不只有莎士比亞的《哈姆萊特》，同樣地，對哈姆萊特文本以及人物形象的解讀也并不是只有那一個角度。讀者閱讀時要有獨立自主的意識，立足當下解讀文本。

當然，經典重構寫作現象并不意味著我們可以忽略原著的文學價值，“經典重構”事實上是當代作家對文學經典的致敬以及啟發人們重新關注經典的一種方式，它鼓勵人們突破傳統認知觀念，站在新的時代背景下解讀文本，不斷賦予文學經典新的文化內涵和生命力，使其具有更為深遠的影響。