近十年內(nèi)曹操詩歌研究綜述

徐晗

自20世紀初以來，關(guān)于曹操的研究不斷增多，并且逐漸從開始時期的主要研究內(nèi)容集中在關(guān)于曹操政治思想和評價上，發(fā)展到關(guān)于曹操與建安文學(xué)的關(guān)系的研究、曹操詩歌研究和曹操散文研究的角度上。可以看出，研究曹操的領(lǐng)域在不斷地拓寬，研究深度也在不斷地加深。對于曹操文學(xué)上的研究，更多地傾向于解析思想及詩歌風(fēng)格方面，而其詩歌論著多散見于碩博士論文與各級刊物之中。主要可分為兩大類：一是對曹操詩歌的綜合性研究，二是對曹操詩歌的某一角度進行研究，如曹操詩歌的接受方面、詩歌題材角度的研究、詩歌藝術(shù)特色方面和詩歌中所反映的思想意識觀研究等方面皆有論著，主要可分為以下四點。

一、關(guān)于曹操詩歌接受研究

關(guān)于曹操詩歌的接受研究，近十年國內(nèi)研究現(xiàn)狀可分為兩方面，一方面是曹操的詩歌接受研究，如趙婧和張小慧的《論曹操四言詩對〈詩經(jīng)〉的繼承與發(fā)展》中對曹操四言詩中對《詩經(jīng)》典故的繼承，賦比興手法的運用以及句式上對《詩經(jīng)》繼承與創(chuàng)新進行研究。吳大順《曹操擬樂府與建安風(fēng)骨的發(fā)生》對于曹操四言詩和《詩經(jīng)》、樂府詩之間關(guān)系的論述研究。同理，路元敦的《曹操詩歌與樂府》更加清晰地指出了曹操詩歌對于樂府詩的繼承與創(chuàng)新。

另一方面是后代文人對于曹操詩歌的接受研究，祖秋陽的《曹操詩歌唐前接受研究》對其進行了專門的論述，從唐前對曹操詩歌接受的發(fā)軔期、發(fā)展期和延續(xù)期三個不同時期對曹操詩歌接受的狀態(tài)進行了縱向的梳理，并橫向考察了同時期作家對于曹操詩歌的接受情況。從傳播的角度對曹操樂府詩在唐前的傳播方式進行了探索與研究，并明確指出曹操詩歌在三個時期的接受過程中接受方式不斷豐富、闡釋研究逐步深化和曹操詩歌影響日趨多元三個特點，從接受的角度重新審視了曹操詩歌的價值。陳玉萍的《明清曹操詩接受研究》通過曹操形象的歷史演變情況、明清時期對于曹操詩學(xué)接受的背景以及明清時期文人們對曹操詩歌接受方式三個方面對明清曹操詩的接受背景及方式進行梳理，對明清時期選中曹操詩的經(jīng)典選本進行總結(jié)，從闡釋價值和傳播價值兩個方面闡述了明清詩選本中對曹操詩的接受價值。從淵源論、風(fēng)格論、詩品與人品論以及曹操詩的地位與影響四個方面，以詩歌批評的角度對曹操詩歌在明清時期的深切關(guān)注與影響以及詩論中對于曹操詩歌的接受傾向進行探究，并在最后從“直言仿作詩”“疑似仿作詩”“同題創(chuàng)新詩”三個方面重新審視了明清時期對曹操詩歌接受的特征與缺陷。而曹操作為建安文學(xué)的開創(chuàng)者和奠基者，他的詩歌風(fēng)格對整個建安文學(xué)乃至后世文學(xué)都有著巨大的影響。在王玫的《建安文學(xué)接受史研究》中，系統(tǒng)而又細致地從文學(xué)接受、傳播的視角和接受美學(xué)的角度，將建安文學(xué)在建安時期到宋元時期各個朝代的傳播與接受進行了研究與探討。其中，對于后世對曹操詩歌的傳播與接受亦有研究。但也由此可見，在后世對曹操詩歌的接受中，在學(xué)術(shù)上仍舊留有些許待探索的方面，可對其進行研究。

二、關(guān)于曹操詩歌題材研究

曹操詩歌題材眾多，在近十年的研究中，以曹操詩歌題材的角度為切入點的研究成果眾多。李玉英的《曹操游仙詩對秦漢同類詩歌的超越》將曹操游仙詩和秦漢時期的同類詩歌進行了對比，分別從曹操現(xiàn)實中的精神上的超越、情感上的表達和詩歌中對人生價值的把握三個方面，對曹操的游仙詩進行探究。張麗峰《曹操游仙詩之成因及主題》從東漢時期道家思想的盛行、民間對黃老之學(xué)的推崇，曹操本人與道家思想的契合及對長生之學(xué)的追求和他在晚年的壯志情懷與暮年心理的相互沖擊下所產(chǎn)生的希望以及在游仙詩中得到滿足三個方面論述曹操游仙詩成因，并對曹操游仙詩的四種主題進行探索，將其分為“娛樂調(diào)笑”“求賢攬才”“志在蓬萊”“憂世不治”四個方面。曾維君在《論魏晉南北朝戰(zhàn)爭樂府詩》中對曹操樂府詩中的戰(zhàn)爭樂府詩亦有論述，對曹操戰(zhàn)爭樂府詩中的敘事和抒情性進行探究并對其產(chǎn)生原因和藝術(shù)特色進行論述。除此之外，宋雪玲的《魏晉南北朝詩文研究》以曹操《薤露行》《蒿里行》兩首樂府古體戰(zhàn)爭詩為起始，深入研究了曹操戰(zhàn)爭詩中內(nèi)容上的從描寫離亂到抒發(fā)情懷、風(fēng)格上的從慷慨悲涼到壯闊飛揚。張兆年的《三國戰(zhàn)爭詩研究》，在關(guān)于戰(zhàn)爭詩的研究中，曹操的戰(zhàn)爭詩都占有重要的地位，從三個方面描寫了曹操戰(zhàn)爭詩的重要貢獻，認為曹操的戰(zhàn)爭詩中具有記錄漢末離亂社會的實錄性、以樂府古體寫時事的創(chuàng)新性以及體現(xiàn)了三國時期的文人們對于生命主題的深度思考，通過對這三方面的探究證明了曹操的戰(zhàn)爭詩有著代表性的存在意義。劉群的《三曹詩歌選材、風(fēng)格和文化底蘊異同比較》通過三曹詩歌之間的比較，從經(jīng)歷、性格和文化底蘊三個方面進行探索，也對研究曹操詩歌題材有著一定的促進作用。

三、關(guān)于曹操詩歌藝術(shù)特色研究

近十年中，從曹操詩歌中藝術(shù)特色的不同角度切入研究的研究成果眾多。趙艷華《論曹操詩歌內(nèi)容的“悲涼”》從哀民生的悲涼、難得天下賢才的悲涼、壯志難酬的悲涼以及詩歌意象的悲涼四個方面來論述曹操詩歌中悲涼的體現(xiàn)，并對曹操詩歌內(nèi)容中悲涼產(chǎn)生的原因加以分析。王萍《比喻意象對曹操詩風(fēng)形成的促進作用》從曹操的古直悲涼的詩風(fēng)和比喻意象之間的聯(lián)系進行論述，認為比喻修辭對曹操詩風(fēng)的形成起到了積極的促進作用。馮穎《曹操詩歌用典方式探微》對曹操詩歌中用典方式進行梳理和研究，將曹操詩歌中的用典方式分為“明用”“暗用”和“化用”三個方面，并對其進行陳述分析。在曹操用典藝術(shù)特色方面，李志慧的《三曹詩歌用典藝術(shù)研究》用表格的形式對曹操詩歌中對前代典籍的用典情況做出陳述，并在論文中總結(jié)出其詩歌的用典特點，重點研究了曹操詩歌用典與其對前代繼承情況及其鮮明的“題典”意識，為人們了解曹操詩歌中的用典這一創(chuàng)作技巧提供了重要貢獻。除此之外，伍鵬飛的《曹操詩文用典研究》首先對曹操詩文作品中的典故來源、原因及其語典和事典進行了全面而又細致的分析，并且從曹操詩文中用典的特征，從取語、取意和文學(xué)三個方面進行總結(jié)，著重分析了曹操詩歌中的用典情況，以此深度探析曹操的人格與思想傾向，對后人可以從曹操詩歌中的用典特征來多方位研究曹操的詩歌有著重大貢獻。