紅色電影歷來是新中國電影中的一個重要類型。一般以為,它主要以表現20世紀初新文化運動以來中國共產黨領導中國人民爭取國家獨立、民族解放和革命戰爭過程中可歌可泣的英雄人物和歷史事件。近年來,學界和業界對于紅色電影的題材內容和外延形式多有討論。雖然最終認識并不完全一致(其實也無需完全一致),但較有說服力的一種意見認為,紅色電影不是一個固化的、僵滯的概念和框框,而應該隨著社會生活的發展變遷,不斷對其內涵和外延進行調整和進化。在建設中國特色社會主義新時代,凡承載革命歷史的紅色基因,展示時代進步的紅色精神,努力觀照現實,積極回應時代,深刻提煉生活,給觀眾以思想啟迪和精神鼓舞的電影佳作,都可以而且應當歸入“紅色電影”的范疇。從這個意義上說,紅色電影實際上是我國主旋律電影的一個分支,一種與當下“重大主題影視劇”精神內涵相通的電影類型。只是相比較而言,它更加側重人民革命斗爭精神的傳承,強調紅色基因、紅色精神血脈的賡續和弘揚,因而在內容和形式上有了些許特殊的規范和要求。
由此看,紅色電影既不能來者不拒、無所不包,也不應畫地為牢、作繭自縛。重要的是怎樣在堅守本義的基礎上,突出創新創意,不斷提升質量品質,更好回應社會關切,更多包孕哲學人文情懷,更有效地走近現代生活和新時代的觀眾,使紅色電影生命之樹常青。
正是本著這樣的認知,本刊專門組織三位作者進行了研討。李建強認為,近年來一些紅色電影之所以不受歡迎,不是因為影片的內容選擇存在什么問題,而是與觀眾和社會的心理存在脫節;不是紅色元素和成色不足,而是因為展現的過分主觀和隨意,導致了傳播的梗阻,交互的滯塞。因此打破“信息繭房”,認真研究社會和對待觀眾的情感與心理變化,對未來紅色電影的再生產具有重要意義。童加勃提出,近幾十年的中國電影史,紅色電影占據了重要部分。而成功塑造人物,是讓觀眾記住紅色電影的首要因素,從浩如煙海的紅色題材中,細心推敲尋覓,殫精竭慮,方能成就精彩。馬圣楠認為,紅色電影的落點往往是歷史題材的演繹。歷史的重新演繹,對于當代人的意義并非“復古”,以現實主義精神和浪漫主義情懷觀照生活,將中華美學精神的方法論運用于紅色電影,有時會起到意想不到的作用。
希望通過不同站位、各抒己見的討論,能對日后紅色電影的創作和發展有所裨益。