克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》及其戰(zhàn)略思想精髓

何輝

卡爾·馮·克勞塞維茨（Carl von ?Clausewitz，1780-1830）是19世紀普魯士軍事理論家，其所著的《戰(zhàn)爭論》是近代軍事理論的經(jīng)典著作之一。克勞塞維茨在少年時代曾在一個普魯士步兵團中當士官生，并參加過圍攻美因茲城的戰(zhàn)斗。后來，他就讀柏林軍官學校。自軍官學校畢業(yè)后，參加過奧爾施塔特會戰(zhàn)。1809年，克勞塞維茨進入普魯士的總參謀部。1810年，他任柏林軍官學校教官，并為王太子講授軍事課。1812年，他因反對普王威廉三世同拿破侖結(jié)盟而辭去普魯士軍職，赴俄國參加反對拿破侖的戰(zhàn)爭。他的多次戰(zhàn)爭經(jīng)歷以及軍官學校教學生涯，為其創(chuàng)作《戰(zhàn)爭論》奠定了基礎(chǔ)。不過，克勞塞維茨生前未見到《戰(zhàn)爭論》出版便因病去世了。他死于1831年11月，他的妻子整理出版了《卡爾·馮·克勞塞維茨將軍遺著》共10卷，《戰(zhàn)爭論》是其中的第一、二、三卷。

一、《戰(zhàn)爭論》的主要內(nèi)容

《戰(zhàn)爭論》共有三卷，其中第一卷為第一至第四篇，四篇標題分別是：論戰(zhàn)爭的性質(zhì)、論戰(zhàn)爭理論、戰(zhàn)略概論、戰(zhàn)斗。第二卷為第五、第六篇，兩篇標題分別是：軍隊、防御。第三卷是第七篇、第八篇，還包括一個附錄。從全書的篇章標題可以看到，克勞塞維茨對于戰(zhàn)略問題的論述集中在第三篇戰(zhàn)爭概論之中。然而，如果細讀《戰(zhàn)爭論》，我們就會發(fā)現(xiàn)，在該書的其他篇章之中，實際上也閃耀著克勞塞維茨戰(zhàn)略思想的火花。

二、影響最為深遠的觀點

克勞塞維茨提出的諸多觀點中，影響最為深遠的觀點是認為戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段的繼續(xù)。他在《戰(zhàn)爭論》中寫道：“戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)......戰(zhàn)爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一手段的實現(xiàn)。”1后來，列寧曾經(jīng)引用過克勞塞維茨的這一觀點（“戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段的繼續(xù)”2），由此其影響進一步擴大。在《戰(zhàn)爭論》中，這一觀點出現(xiàn)于第一篇第一章“什么是戰(zhàn)爭”中，是作為戰(zhàn)爭性質(zhì)的一個方面提出的。

對戰(zhàn)爭性質(zhì)的定義，決定了克勞塞維茨戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)。在他看來，戰(zhàn)爭具有許多要素，是一個具有諸多部分與環(huán)節(jié)，且內(nèi)在聯(lián)系復(fù)雜的整體。在明確提出上述那個著名觀點之前，他首先將戰(zhàn)爭視為是擴大了的搏斗，是無數(shù)個搏斗的統(tǒng)一體，“是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為”。3可以說，他在《戰(zhàn)爭論》中，開宗明義地揭示了戰(zhàn)爭是“暴力行為”這一特性，并且指出，暴力是手段，把自己的意志強加于敵人是目的。“為了確有把握地達到這個目的，必須使敵人無力抵抗，因此從概念上講，使敵人無力抵抗是戰(zhàn)爭行為真正的目標。”4在這句話中，克勞塞維茨區(qū)分了戰(zhàn)爭的目的以及“真正的目標”，實際上已建立起了戰(zhàn)爭目的和政治目的之間的聯(lián)系，亦指明戰(zhàn)爭目的是戰(zhàn)爭行為的直接目的，但是戰(zhàn)爭行為的“真正目的”應(yīng)該是政治目的。可見，這句話中已隱藏了作者在隨后論述中提出的“戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)”這一觀點。這就意味著，克勞塞維茨實際上承認，戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略應(yīng)該服務(wù)于更上一級的政治戰(zhàn)略，這與后世李德·哈特的“大戰(zhàn)略”思想是有相通之處的。

三、什么是戰(zhàn)略

究竟什么是戰(zhàn)略？在克勞塞維茨看來，戰(zhàn)略是為了達到戰(zhàn)爭目的而對戰(zhàn)斗的運用。5因此，研究戰(zhàn)略不能離開對戰(zhàn)斗的研究。他進一步指出，雖然戰(zhàn)略本來只同戰(zhàn)斗有關(guān)，但是戰(zhàn)略理論必須同時研究戰(zhàn)斗的實施者（軍隊本身）以及同軍隊有關(guān)的主要問題，因為戰(zhàn)斗是由軍隊進行的，而且首先對軍隊發(fā)生了影響。6這一觀點，與其“戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)”的論述有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。在更大的系統(tǒng)內(nèi)，戰(zhàn)斗的實施者（軍隊）無疑受到包括政治力量在內(nèi)的多種力量的影響。

當然，克勞塞維茨還在對戰(zhàn)略下簡明定義后指出，“對戰(zhàn)斗本身，戰(zhàn)略理論必須就其可能取得的結(jié)果和運用戰(zhàn)斗時起極重要作用的智力和感情力量來進行研究”。7從中，我們可以看到他對人的智力與情感力量的重視。他生活在拿破侖時代，曾經(jīng)參加過普法戰(zhàn)爭，后投身俄軍陣營參加過反擊拿破侖的戰(zhàn)斗。他見證過拿破侖的成功與失敗，因此對于拿破侖等軍事統(tǒng)帥在戰(zhàn)爭中發(fā)揮的作用有著極深刻的印象。他在著作中給予了軍事天才特別的強調(diào)，也對人的智力與情感力量給予了極大的重視，可以說很大程度上與其親身的軍事經(jīng)歷有關(guān)。因此，他的思想充滿了對人的智力和精神力量的推崇。他認為，“軍事天才是各種精神力量的和諧的結(jié)合”。7在《戰(zhàn)爭論》第一篇第三章“軍事天才”中，他用大量篇幅分析并論述了智力、勇氣、眼力、果斷、干勁、堅強、頑強、剛強、堅定等概念，在第三篇第四章“主要的精神力量”中論述了統(tǒng)帥的才能、軍隊的武德（服從命令、遵守紀律、遵循規(guī)則和方法）和軍隊的民族精神（熱情、狂熱、信仰和信念），并不厭其煩地指出它們對于軍事行動的重要性，認為它們是軍事行動要求人們必須具備的各種力量。克勞塞維茨關(guān)于智力和情感力量（或精神力量）的長篇大論（在第一篇和第三篇中都有大量論述），具有非常明顯的哲學思辨特征。這反映了他受到的那個時代哲學思潮的深刻影響，帶有獨特的個人色彩。

四、戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略行動與戰(zhàn)略的關(guān)系

克勞塞維茨在論述了戰(zhàn)略的概念之后，在理論層面做了一項非常重要的工作，那就是非常清晰地論述了戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略行動和戰(zhàn)略的關(guān)系。這些論述，奠定了近現(xiàn)代戰(zhàn)略理論的思想基礎(chǔ)。直到今天，我們不僅可以在當代軍事理論中，還可以在商界、產(chǎn)業(yè)界、管理學界看到其思想影響的痕跡。

克勞塞維茨指出，“戰(zhàn)略必須為整個軍事行動規(guī)定一個適應(yīng)戰(zhàn)爭目的的目標，也就是擬制戰(zhàn)爭計劃;并且必須把達到這一目標的一系列行動同這個目標聯(lián)系起來，也就是擬制各個戰(zhàn)局的方案和部署其中的戰(zhàn)斗。”8在這段論述中，他指明了戰(zhàn)略目標（即擬制戰(zhàn)爭計劃）與戰(zhàn)爭行動之間的聯(lián)系，清晰地劃分了戰(zhàn)略的層次以及使戰(zhàn)略能夠具有意義的條件。很多讀者認為其觀點不過是空洞的理論，其實，他在做出形式性的、抽象的論述之后，仿佛料到讀者很容易誤解他的意思，便接著指出，“戰(zhàn)略也必須到戰(zhàn)場上去，以便在現(xiàn)地處理各種問題，并且不斷對總的計劃做必要的修改。所以，戰(zhàn)略在任何時刻都不能停止工作。”9這一論斷也可能是對同時代軍事理論家若米尼的理論提出的批評。若米尼認為：“戰(zhàn)略是發(fā)生在地圖上，研究整個戰(zhàn)爭區(qū)的藝術(shù)。”10這說明，克勞塞維茨戰(zhàn)略思想中的戰(zhàn)略，不是抽象的、靜態(tài)的戰(zhàn)略，而是具體的、動態(tài)的戰(zhàn)略。

如果我們將克勞塞維茨關(guān)于戰(zhàn)爭目標、戰(zhàn)爭行動與戰(zhàn)略的關(guān)系的論述中的“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭行動”等關(guān)鍵詞置換為“企業(yè)”、“企業(yè)行動”，或置換為“廣告”、“廣告活動”，或置換為“公共關(guān)系”、“公共關(guān)系活動”等，便可以看到他的論述幾乎可適用于當代企業(yè)戰(zhàn)略、廣告戰(zhàn)略、公共關(guān)系戰(zhàn)略等多個領(lǐng)域。比如，針對企業(yè)戰(zhàn)略，可仿照克勞塞維茨提出的形式性語言，表述為：（企業(yè)）戰(zhàn)略必須為整個企業(yè)行動規(guī)定一個適應(yīng)企業(yè)目的的企業(yè)目標，也就是擬制企業(yè)計劃;并且必須把達到這一目標的一系列企業(yè)行動同這個目標聯(lián)系起來，也就是擬制各個局部的方案和部署其中的行動。由此，我們可以看到，克勞塞維茨戰(zhàn)略思想作為諸多原創(chuàng)性戰(zhàn)略思想中極重要的一種，其巨大而深遠的思想影響力。

五、戰(zhàn)略概論的主要內(nèi)容

克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》第三篇“戰(zhàn)略概論”中闡釋了自己主要的戰(zhàn)略思想，除了上文已經(jīng)論述的戰(zhàn)略目標等論題之外，還包括戰(zhàn)略要素、精神要素等。通過對既涉及精神要素又涉及物質(zhì)要素的廣泛議題的論述，克勞塞維茨闡明了他認為的決定在戰(zhàn)爭中獲得優(yōu)勢和勝利的諸多戰(zhàn)略要素。

在第四篇中，他寫道：“盡可能地為贏得勝利做好準備是一件困難的工作，是戰(zhàn)略默默無聞地做出的功績。戰(zhàn)略在這方面幾乎得不到任何贊揚，只有利用了已經(jīng)取得的勝利，戰(zhàn)略才顯得光彩和榮耀。”11這是他對會戰(zhàn)的強調(diào)和對會戰(zhàn)勝利的戰(zhàn)略意義的重視。

在現(xiàn)當代，《戰(zhàn)爭論》獲得了越來越大的知名度和越來越多的讀者，這多少是因其包含了許多思辨性內(nèi)容，因此對時代性的條件的依賴更少，其思想性趣味便日漸顯現(xiàn)出來。

（作者是北京外國語大學教授，博士生導(dǎo)師，中國作家協(xié)會會員，近著《龍影：西方世界中國觀念的思想淵源》，長篇歷史小說《大宋王朝?王國的命運》等）

標注信息：

1.【德】克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》，中國人民解放軍軍事科學院譯，解放軍出版社，2011年版，第26頁。

2.【蘇】列寧《列寧軍事文集》，戰(zhàn)士出版社，1981年版，第231、第334頁。

3.【德】克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》，中國人民解放軍軍事科學院譯，解放軍出版社，2011年版，第4頁。

4.同上書，第4頁。

5.同上書，第89頁，第166頁。

6.同上書，第166頁。

7.同上書，第49頁。

8.同上書，第166頁。

9.同上書，第166至167頁。

10.【法】若米尼《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》，唐恭權(quán)譯，華中科技大學出版社，2017年版，第54頁。

11.【德】克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》，中國人民解放軍軍事科學院譯，解放軍出版社，2011年版，第293頁。