游湯顯祖紀(jì)念館有感

朱維君

伴著瑟瑟秋風(fēng)和絲絲細(xì)雨，參觀湯顯祖紀(jì)念館，這次行程倒別有一番感觸。

步入展覽大廳，映入眼簾的便是一尊湯顯祖塑像，莊重、凝神。在看過他的簡歷之后，心中的欽佩感油然而生。

湯顯祖字義仍，號若士，一稱海若，別號清遠(yuǎn)道人，嘉靖二十九年誕生于江西臨川縣城文昌里。少年穎異，弱冠有文名，隆慶四年鄉(xiāng)試中舉，萬歷五年赴京會試，因不附權(quán)貴，忤逆首輔而屢試落第。直至萬歷十一年中進士。歷任南京太常寺博士、詹事府主簿、禮部主事，萬歷二十六年，終因朝政敗壞，素志難申，憤而棄官歸里。這簡短的一段文字道出了湯顯祖前半生的曲曲折折，酸甜苦辣，一身正氣的高尚品質(zhì)也潛在其中。他出生的時代，正是我國封建社會日趨腐朽的時代。然而他并未隨波逐流，虛度時光。青少年時代的他勤于攻讀，善于思考，求師明哲理，交友尚俠風(fēng)，這些良好的品質(zhì)鑄就了他的正直恢宏、豁達(dá)剛毅、急公好義，以及鄙惡趨炎附勢之志。由此不難看出，他的這些品格為他的有所作為奠定了堅實的思想基礎(chǔ)，并為他的前途指明了方向。

俗語說得好，“官場險惡，世事難料”，萬歷十二年，三十五歲的他出任南京，身居閑職，心系國難民疾。為揭露時弊，抨擊權(quán)貴，萬歷十七年他毅然上奏折《論輔臣科臣疏》。這一舉動得罪首輔，觸怒神宗，導(dǎo)致貶官降職，謫廣東徐聞縣典吏，這便是他在官場上摔的第一跤。

萬歷二十一年，量移浙江遂昌知縣，他并未消沉下去，而是勵精圖治，勤政愛民，頗有建樹。然而，千瘡百孔的明王朝豈容遂昌一隅“桑陽常滿”，接下來便是朝廷礦監(jiān)、稅監(jiān)橫征暴斂。到這時，他“蔥然一善固”的美夢終于破滅，真是“壯心若流水”，一次次的打擊使他徹底看穿了官場的腐敗，憤懣不平的他因此辭官歸里。這一果斷決定也正是他剛毅性格的體現(xiàn)。十五年的宦海沉浮，五十年的人生風(fēng)雨，給湯顯祖留下了深深的創(chuàng)痛，同時，他也由此積聚了豐富的生活閱歷和強烈的創(chuàng)作沖動。

離開了政治舞臺的他卻在戲曲舞臺上大放光彩，明王朝失去了一位官吏，歷史卻贏得了一位著名的戲曲家、文學(xué)家。他能取得如此成就正因為年少時酷愛詩賦詞曲，青年時期“非圣”之書的閱讀，又促使他形成極富感情色彩的浪漫主義氣質(zhì)和風(fēng)流倜儻、恬靜端莊的美好心靈，所有的這一切為他成為偉大的戲曲家、文學(xué)家奠定了堅實的基礎(chǔ)。回鄉(xiāng)后，他以筆代劍，向程朱理學(xué)、腐朽王朝，發(fā)起了猛烈的攻擊，完成了他一生中最為偉大的事業(yè)，為人類的文化遺產(chǎn)留下了不朽的《臨川四夢》。

《牡丹亭》是描寫杜麗娘為情而死，為情而生，幾經(jīng)抗?fàn)帲罱K贏得自主婚姻的故事，從哲學(xué)的高度，譜寫而成的以“情”格“理”，以“情”勝“理”的戰(zhàn)斗檄文，是封建社會女性的抗訴，是射向程朱理學(xué)的犀利投槍，這不正是作者先進思想的集中體現(xiàn)嗎？步入牡丹亭，我仿佛融入了故事的情節(jié)，去體味當(dāng)時的環(huán)境。

他的《紫釵記》是在《紫簫記》的基礎(chǔ)上“更為刪潤”，并經(jīng)過反復(fù)修改才正式定稿的。由此可以看出他對藝術(shù)創(chuàng)作精益求精的匠心精神和一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。從《紫簫記》的“案頭之書”到《紫釵記》的“臺上之曲”，從寫“男女恩怨”到以“情”格“理”，以“情”勝“理”的主題升華，都充分說明了他在政治上的成熟，在藝術(shù)上的飛躍。《紫釵記》算是他在藝術(shù)創(chuàng)作道路上極其重要的一塊里程碑。墻壁上那一塊塊浮雕，一個個生動的畫面，概括了《紫釵記》中一個個精彩的細(xì)節(jié)，也是他高超藝術(shù)手筆的體現(xiàn)。

在《邯鄲記》中，他以湯佶夢中之虛景，成人間之實情，對社會的黑暗、官場的腐敗、權(quán)貴的驕橫、士林的諂媚做了深刻揭露，鋒芒所向，下自司戶小吏，上至皇帝權(quán)宦，旁及科場、制誥、封蔭等各種典制，無所不及，正無異于一部明代中晚期的“官場現(xiàn)形記”，一部反映封建末世人情風(fēng)物的“百科全書”，一篇討伐萬惡封建社會的戰(zhàn)斗檄文。思想的一步步提高，感情的一次次升華，道盡了他心中的憤懣和正氣，這也推動了他一步步向藝術(shù)最高峰靠近，為展現(xiàn)他最高的藝術(shù)才華鋪平了道路。

《南柯記》中敘寫了淳于棼夢入螞蟻王國，飛黃騰達(dá)二十年，最終遭讒言被遣的故事。他借夢抒懷，歌頌了美好的政治理想，借夢諷世，鞭撻了黑暗的朱明王朝，南柯之夢既是浪漫主義的美夢，又是現(xiàn)實主義的噩夢，神奇的創(chuàng)作手法不能不讓人拍案叫絕。

走出展覽大廳，我仿佛從追溯歷史的回憶中醒來，收回思維的韁繩，心中不由得充滿了豪情和壯志。湯顯祖棄官從文，筑玉茗堂書齋，移情詞曲，杰作《臨川四夢》猛擊封建禮教，深揭明代時弊，加以情節(jié)曲折，人物生動，文詞典麗，聲律諧美，四百年來，盛演不衰，特別是《牡丹亭》這一巨著廣為流傳，名揚海內(nèi)外，至今催人淚下。他一生中留下詩作2000多首，文章500多篇，他的詩“無字不絕，無句不絕”。一本《牡丹亭》就足以確定他在中國戲曲史上的地位，他的《臨川四夢》在中國戲劇史上達(dá)到了傳奇體裁作品的最高峰，是中華民族戲曲文學(xué)史上的一面旗幟，他與莎士比亞同為戲曲舞臺上兩顆璀璨的明星。湯顯祖走過了坎坷曲折的人生之路，經(jīng)歷了艱難困苦的彷徨求索，勇敢地站到了時代的最前列，成為舉世聞名的偉大戲曲家、文學(xué)家、思想家。他呼喚的婦女解放，他渴望的人民幸福，他追求的理想政治，他企盼的國家強大，直至今日才成現(xiàn)實。他的《臨川四夢》以其深刻的思想內(nèi)涵和巨大的藝術(shù)魅力，必將在中國乃至世界的戲曲舞臺上永放光芒。