山水藏匿

一個山塆

纏山繞水，一路疾馳且徐行，高樓、俗務撤身后退，人漸近自然，漸近空闊靜寂。

到達時，山間來了細雨。細雨并不是來的，細雨是主人，住在那里時日久了，年歲已老，面目從容。我們好似稀客，不曾通報，貿然而至，算是闖入，自覺罪過，腳便盡量輕邁，借著一些鑲嵌的石板木板，將自己一層一層托往高處去。人身濁而重，路卻輕盈曼妙，人停下來，路卻不會停，它向著林間的一片清寂轉身而去，遁跡何方，不知所終。也不去追究，路一程一程，此刻到達何處，都是早有的安排。不可預知的，就不去尋覓。

到得至高處，眼前豁然。高處平且寬闊，一山獨立，始知此山乃孤絕之地，孤絕之地卻并不孤單，它也并非至高的山。四處望，前面是山，后面是山，左邊是山，右邊是山，周圍猶有更高的山將此山團團環繞。山外有山，山將山層層包裹，起初以為最高的山，卻深陷群山之中，一時想起那句俗語，這山望著那山高。山的高度往往在心中而非眼中，看到的是什么全在于心不在于眼。如何看待山與山的關系？此山彼山背靠背，則兩山互為靠背，你稱我為山背，我稱你為山背;此山彼山面對面，則兩山互為對面，給對方的是臂彎。如何理解，還真是好玩兒。喜歡就長久對視，相看兩不厭;不喜歡就互相倚靠，背對背擁抱。山山聳立，互斥共存。自然之力便是自然之理。

四圍皆山，而此處，只是其中一個山塆而已。路如玉帶，任性隨心，在山塆里纏來纏去。田塊無規無則，任意擺放，白地膜一行一行，順著山勢，在地上列隊演練橫豎撇捺，有章法也無章法。有花瓣落在上面，濕漉漉、紛紛攘攘散亂一層。有綠色菜蔬占滿的地塊，也有被埋進種子后刨成的密密麻麻的圖案點綴的地塊，地埂邊，香椿樹的紅芽兒脆嫩鮮亮。更高處，避風向陽，一些舊房舍，一律土黃的墻面。窗戶敞著，像空闊的眼睛睜著，看護著田園。不見田間有人耕作，路上亦碰不到行人。心中恍惚，感覺到了一個世外之地。

人在山道上盤桓，在清涼里穿行，周遭無聲，人聲便最喧嚷。人聲驚擾了雨，雨抽身離開，只在梨花瓣上垂著幾滴。人聲驚擾了霧，霧就逃到山尖上，浮在樹梢上，臥在屋頂上，藏的到處都是。霧越躲越遠，在它們覺得安全的地方打量人群，斜著身子，歪著頭或變幻體形。山光暗淡，山形有顯露也有隱藏，更加無法辨識其高其闊，氤氳里只覺人在霧雨婆娑里漫游，田塊間、樹林中，無窮生命氣息浩蕩而來，噴薄而來。閉目，放空內心，貪婪吐納，有山林野氣，有花味草味、菜蔬味，心生歡喜。不禁艷羨此間之人，可以呼云喚月，沐林間雨露，與草木清風為鄰為友為伴為知己，可以聽泉可以問月可以閑飲茶可以獨釣雪，可以對影成三人。松風吹解帶，山月照彈琴。一時天地之間萬物靜穆，不知何年何月何時何地，亦不知一片竹林里住著湘妃住著七賢，竹是魏晉竹還是北宋竹。是在胸之竹還是蘇子屋側之竹，它屬于“食可無肉居必有竹”的子瞻，還是“人憐竹節生來瘦，自許高材老更剛”的半山？一樹桃花，左右無伴，獨自站在崖畔，三五枝干，一些花并不繁盛，從灼灼夭夭一直開到人面不知何處去。想起那位資質甚美孤寂寡合的名叫崔護的少年，一年年清明日，一個個城南郊外，一處處花木蔥翠卻寂若無人的庭院。一年一年一個又一個崔護在那里叩門良久，門縫中的少女若隱若現，一棵棵盛開著桃花的小樹，嬌媚之姿綽約之態，始，四目相視，終，以目相送。爾后一切交給時間，它創造世間的一切荒涼。一年一年，庭院深深，花木和門院都是舊年的模樣，人去院空，一把大鎖和一首小詩共同承擔了一段美麗凄荒的往事。樹上的花高不可視，地上唯見一些桃花瓣。也罷，不看別的桃花了吧！

山間樹木繁盛。田園間矮矮的桃樹梨樹蘋果樹，隨意栽植，枝葉蓬勃，一片憨態，令人喜愛。坡上楊柳松柏肆意生長，樹冠或如傘蓋欲遮天蔽日，或似塔尖直指蒼穹，它們是山中的盛年樹，支撐著山的形體。也有盤曲嶙峋如瘦骨的，是樹中的長輩，樹齡最高，說是核桃樹，不知何故，春已過半卻還未生發出一片新葉，獨有刺破青天的蒼勁之感。最頑皮活潑的莫過于屋側的梨花桃花，你踩著臺階上了木樓，靠著玻璃窗，倚著一方木幾坐定，花樹便把它白撲撲粉團團的手臂伸過來，搭在窗外，隔著窗和你擠眉弄眼。還好，還好，有玻璃，似有若無的一層間隔。可能，不同的窗前，有不同的花枝，不同的花枝經由一堵堵矮土墻伸到木樓上來。春色扎根泥土卻一直向上舒展，爬上木樓，來到每一間屋子。屋子里沒有主人，小木樓是專為遠道而來的人準備的。

那些屋子，都有一個別致的名字：陶夢源，飛夢閣，逸夢軒，鴻夢宅，清夢屋，圓夢庭……每個屋子都有夢。極易做夢，半生居陋室而做美夢無數，夢中美景無數、美人無數。本為尋常之人，偶做白日夢以自我勉勵。而這些似夢似幻的屋名，留給尋夢而來的人吧。這里的民宿好在融合自然和世俗生活，有田園有莊稼有菜蔬有桃有梨有霧有云有我。你春天來，你的房間住滿細雨花枝;你夏天來，你的房間溢滿清風鳥語;秋天你來，霜楓松濤此起彼伏;冬天你來，應是萬籟息聲，適合聽聽自己。春夏秋冬，此間都是一派自然天真，想來應是別具風情。上樓下樓，進門出門，仿佛追逐，又仿佛失去。索性在圓幾旁的木椅上且坐坐。遠山在遠處分布，霧已退去，雨也消散，山風晃動，花葉蔥蘢，一切熙攘隱去，只覺滿眼是春，春風浩蕩，春意盎然。一時神思凝滯，竟無需一字。

離開時，回頭再看一眼路口木門上方的匾額：山塆夢谷。

弄清了這個名字的來由，起先，幾乎與世隔絕的高山之上有兩個村落，一曰山背，一曰羅塆。山高路險，生存維艱，人們整體搬離后，兩村合而為一各取一字，便有了這個新名。村莊和名字一同歸還自然，歸于綠水青山。筑路修葺遂有今日之山塆夢谷。

天下大山何其多，天下村落何其多，此地獨以山塆為名，一山一塆，山山塆塆，無窮無盡。

有幸到得此山此塆，片刻閑云野鶴，足矣。至于夢，有無都隨緣自然。

山塆，在隴之南，藏深山。先前屬化馬鄉，山下有巨石名曰“化馬神石”。后易其名為兩河口鎮。

兩河交匯，一個山塆。

兩河，白龍江一也，岷江一也。

站在天地和藥草間

一夜雨聲。早起驟晴，萬物欣然。

雨是春雨，隨風入夜，便是好雨，好雨知時;天亮便晴，也是難遇的好天色。

說是去看藥。

隴南藥材，特色獨具。隴上江南，秦嶺岷山交會，長江黃河纏綿，山水潛藏仙音靈氣。千年藥鄉，草藥之美之味之用遠播天下。比如，西和半夏，遠銷韓國日本;哈達鋪產的“岷歸”享譽國內外;米倉“紅芪”，品質獨一無二遐邇聞名;康縣天麻以其品高質優占領市場;文縣“紋黨”暢銷全國;禮縣大黃名不虛傳……半夏，黨參，紅芪，當歸，大黃，它們從大山深處的泥土中走出，名字里帶著獨有的生命氣息，有著各自的面目秉性。能生于荒山大野，也長于屋后房前，可以一枝獨秀亦可葳蕤成林，救人于危難之間，養人于俗常煙火中。

一方水土孕育一方草木。草木養育人也救人性命。那些藥草藏身遠山深谷，喜寒涼之氣，寂靜生長，納天地精華，吸收日月天光，通曉自然之運化。時日積淀，遂成草藥。根莖葉花果，各有其用。

今日所見之藥，并非藏身深山老林、讓醫者艱難行走于溝壑茂林間、背藥簍拿藥鋤尋尋覓覓的藥。至唐代，有此一人，普救含靈之苦，為大醫精誠者，他敢為天下先，主張野生藥物變家種，他刻苦試驗并取得成功。自此，藏身遠山僻壤的那些稀有的藥材，開始在大田間繁衍生長。天下藥農參與草藥的栽植和培育，促使越來越多的藥參與了人世的救死扶傷。也讓一些藥得以繁衍流傳。千年之后，我見到的藥，更是登了大雅之堂，一些莊稼讓位的田塊沃土間，成片流轉的規模化土地留給藥材。那些不為人所熟知的草，在這一方山水之間濟濟一堂，天下藥草歸于一園，標示牌上注著它們各自的名字。它們的前世和今生，一天天的生長詳情，都在一個叫二維碼的系統里，要追根溯源，你只需掃一掃，它的故事它的品性都寫在這里。

山山相依相連，無窮無盡如濤如浪，山道寬闊，車行如風。不大工夫，人就被藏匿在田塊間的萬千藥草包裹環繞，層層山地，層層田塊，卻沒有一株無用的荒草。雖是晚春，此處氣溫寒涼，尚有雪味，草藥還在土層里深埋著，土地表皮綿軟規整，顏色是被農家肥滋養成的黑褐色，肥沃二字有了具體的形貌。萬千田塊萬千藥材隨山塆起伏盤繞，山前是藥，山后是藥，山上是藥，山下是藥，群山藏著藥，群藥在土層里列隊布陣，養精蓄銳，每日吐納運化練就一身奇妙的功力。有朝一日被寫入一張妙方，盡顯其用，

路似蛇形蜿蜒九曲，左纏右纏。路是人的羽翅，把人送往高處，萬頃平疇是山的臺階，把山送往高處。山高人為峰，人到達山頂，山頂卻又平闊敞亮，極目四望，遠山浩渺層層退至極遠，鉛云欲墜遮蔽座座山頭。至高的山在至遠處，高不可及遠不可及，有皚皚積雪標識它的來處它的性格。站在風里，只覺被群山環繞包裹，在那些面容相似的深山之中，我早已不辨東西南北，正當腦中混沌之際，有人口述手指——那是岷山。我隨即回轉身體，看著那千里之雪，看那些被雪山滋養的自然萬物。我在原地做三百六十度旋轉，試圖把遠山近水都收入手機鏡頭。面對長江流域，背對黃河流域，或者換一個方向，面對黃河流域，背對長江流域。如此反復，我在兩種不同性格的水之間，看到一道道山塆里密集布列的村村寨寨，房屋鱗次櫛比，每一道山梁下住滿生生不息的人，住著吃五谷生百病的人。此刻，風從雪山之巔吹來，風從黃河那邊吹來，風從長江那邊吹來，來自不同方向的風，吹著我，吹著土層里沉睡和蘇醒的藥草，也一次一次吹向我身側，天地之間站著的那個高大的人，那個讓人們追隨而來并駐足仰視的唐代人。大象無形大音希聲，大山大河默默無息，他站在萬山叢中，站在藥草之間，不言不語，面目肅然，額上溝壑深藏著蒼生之癢之痛，眉間紋路呈現著世間之疾之患。身形如柱如高樓，目慈面闊，兩耳垂肩，右手托著藥臼，左手捧卷《千金方》，腰間懸著藥葫蘆。他的面前有燒香祭拜用的銅鼎陶爐之禮器，只是我非民間香客，無需點紙燒香。我便深鞠三躬，向這位這唐代人表達我的敬意。敬他“人命至重、有貴千斤”的人本理念;敬他醫者仁心，行醫一視同仁平等相待，不分高低貴賤、貧富老幼、親近疏遠;敬他醫德至高，不分晝夜不避寒暑、不顧饑渴不嫌臟累、不借機索財索物。我敬他，他在今天無愧屹立在天地間的醫德，世間醫者，尊為藥王、真人者幾人？人們在這一方山水間為他立碑造像，拜他祭他，豈是隨意而為？

千年之前，他就為后世樹立楷模，也為醫者立下醫德規范。他心目中的良醫，是面對災病如雄赳赳武夫般自信而有氣質;是面對病人如履薄冰如臨深淵一般的謹小慎微;面對疑難病癥不拘泥于成規，遇事圓活機變;面對自己，則不貪財求名但求心中磊落坦蕩。他隱居深山，數十年潛心研究。告誡世人，節制飲食，起居有律，心態平衡。儒釋道共存的養生之理？何嘗不是自然運化之理、生命養息之理、人世得失之理。懂得了世間損益之大道，也就掌握了養生之大道。

眾星捧月般站在藥草中，遙想不久，花開半夏，草木蔥蘢，那時的哈達鋪，遍野藥草蓬勃而生，覆蓋山山塆塆，滿眼枝枝蔓蔓，搖曳生香。在這不為人知的遠山，一個叫孫思邈的人，手執《千金方》，藏身藥草中間，年逾百歲而鶴發童顏。

玉崗之水

一渠清溪，規整澄瑩，在朗日和風里叮叮嚶嚶。

逆水而行，若看到源頭則好，看不到，也能知道些上游的秉性。

溪中水草，規模龐大，完全占領水的地盤。除此，天上的白云也在水中，柳枝也在水中，人影也在水中，一同浮動，恍惚水深萬里。水至闊處，容得下天地，容得下萬物。

水與岸都淺淺的，岸邊有浣衣婦，著艷麗衣衫，在舊石板上揉搓捶打，笑聲漾成一片。

人影在水中晃動，笑聲也在晃動。水車上生滿舊苔，水急時軸輪走的快一點兒，水緩時走的慢一些，像有人撥著，快慢隨意。流水也有了起伏，窄窄的水槽，裝滿琴弦，伸手掬水，冰涼入骨。我借流水拂弦，為誰彈奏一曲《東風破》。

春水漲了，淹沒舊痕，像掩蓋了去年的憂傷。

緣溪行，桃林傍水而生，桃花灼灼，花瓣在風里舞蹈，或在水中行舟，還有一些蓋住石板路的水岸，隨風而去。

水邊有老人，不善言語，精神悠然，問年歲幾何，答曰：八十有六。再問再答，村中人百歲之上者，比比皆是。

水邊有孩童，眼目明凈，擠在一塊石頭上，俯身弄水，問有魚否，嬉笑答曰：有小龜。再問再答，方知村名“玉崗”。已經走遠，他們大喊補充，玉石的玉，山崗的崗。

一時驚喜，玉崗之下，深藏著怎樣的水？那水應是冰肌應是雪顏，必定有著巖骨有著玉容。

繞行至村后，山勢漸高。似乎山前無路，有古色古香院落，飛檐青瓦石砌磚雕，清雅脫俗。有現代化工廠建筑，工業文明的流水線上起承轉合，藍色妖姬一般的瓶身色調，曼妙身形，裝著的是一種叫“鍶暢”的水。

繼續溯本求源，鍶暢山泉水的水源地是擂鼓山。此山與綿延的巴顏喀拉山的岷山山脈相連接。“巴顏喀拉”是蒙語，指“富饒青色的山”。擂鼓山與國家4A級旅游景區官鵝溝國家森林公園毗鄰，山嶺重疊，幽谷縱橫，飛瀑流泉，古木參天的山谷深處，高山草甸密密分布，終年不化的雪山環繞。

此水有高原雪山的質地，綿延深藏在大地內部。一九三五年，八十余名紅軍戰士在長征途中負傷后途經哈達鋪，在此休養。清洗傷口用的是這水，煎藥煮粥用的是這水，被譽為“紅軍長征加油站”的哈達鋪鎮，有村名為玉崗，有水名為鍶暢。

上善若水，喜歡水的品性，崇尚水的胸懷。遇水即喜即歡悅，何況今日大幸，所遇之水有山巖之質地，有美玉之魂靈。

怕寒涼，極少喝瓶裝水，不喜一切飲料。那日擰開藍色瓶蓋，喝幾口鍶暢山泉水，細品一條有來歷的水的特有品質。

鍶，人體所需的一種微量元素。有利于心血管健康，有助于疼痛治療。

那日，在玉崗，喝下半瓶冰肌玉骨的水，希冀自己，心，更好一些，體內的疼痛，更少一些。

呂敏訥：甘肅省作家協會會員，魯迅文學院首屆自然資源作家研修班學員。中國自然資源作家協會簽約作家。散文作品見于《飛天》《時代文學》《延安文學》《雪蓮》《東渡》《延河》《鹿鳴》《歲月》《散文選刊》《海外文摘》等。散文作品獲各類征文獎項，有作品被收入各類文集。