新時期高校外語教師“課程思政”教學能力提升路徑研究

李小霞

摘 要：大思政背景下，“課程思政”教學能力成為衡量高校外語教師綜合能力的重要標尺，通過對新時期高校外語教師“課程思政”教學能力的現狀及影響因素進行調研與剖析，提出高校外語教師需從牢筑思想政治素養，夯實專業素養，培養深厚的傳統文化素養和提升信息素養四個維度穩步提升自身的“課程思政”教學能力，從而推動高校外語教學真正與立德樹人的育人宗旨同向同行。

關鍵詞：高校外語教師;“課程思政”教學能力;提升路徑

一、前言

2016年，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出“思想政治理論課要堅持在改革中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，其他各門課程要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。”[1]2019年，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上再次強調“思想政治理論課改革創新要堅持八個相統一，其中包括要堅持顯性教育和隱性教育相統一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人。”[2]放眼當今世界，中西方文化正處于前所未有的頻繁交流和激烈碰撞中，各種文化形態、思想和意識形態充斥其中，年輕的大學生該何去何從。有學者曾對國內部分高校的大學生做過專門研究并指出部分大學生在價值評價和行為選擇上出現困惑和迷茫，對主流意識形態的認知認同存在模糊性，情感認同存在淺表化，價值認同存在異化現象[3]。外語專業的特殊性決定了外語專業的學生需要更加頻繁地接觸外國文化和意識形態。拿英語專業來說，英語專業意味著大學四年大部分時間都要沉浸在英語語言學習和英語國家文化的學習中。英語專業盡管也有《大學語文》和《中西方文化比較》等涉及中國文化的課程，但總體而言這類課程在整個課程體系和學分設置中所占的比重微乎其微，遠不足以讓英語專業的學生充分且深入地學習中國優秀的文化。在這種情形中，有些學子漸漸迷失自我，被淹沒其中，無法確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，而影響了自己的成才，甚至對自己對社會帶來了巨大損害。此時，外語專業教師的價值引領尤為重要。“課程思政”是實現專業教師對大學生進行價值引領的重要途徑。高水平的外語“課程思政”教學就像黑暗中給人指明方向的一盞明燈，將“課程思政”元素巧妙地融入專業課程，及時“用社會主義核心價值觀教育和影響學生，引導青年學子用批判的眼光學習西方文化，培育青年學子對民族文化的自信。”[4]可見，新時期高校立德樹人的育人宗旨迫切要求外語教師提升自身的外語“課程思政”教學能力。

二、高校外語教師“課程思政”教學能力現狀

（一）外語“課程思政”意識淡薄

高校外語教師的“課程思政”教學能力是指外語教師將思想政治理論教育融入所授專業課程的能力，即外語“課程思政”教學能力。外語“課程思政”教學意識淡薄是當前高校外語“課程思政”教學存在的根本問題。外語“課程思政”意識淡薄主要表現在外語教師片面認為“課程思政”與外語無關，缺乏主動參與“課程思政”的動機，大多數時候是被動接受學校要求。筆者對省內5所高校的50名大學英語教師進行了網上調查問卷。調研對象分別來自985高校、一本院校、二本院校和獨立學院，包含各個年齡層次的教師，其中教授5人、副教授15人，講師15人，助教15人，共計50人，調研結果顯示一半以上的教師通過學校文件傳達等方式了解過“課程思政”教學，但未做深入了解，更沒有在自己的課堂上實踐。少數教師深入了解過“課程思政”教學并在自己的課堂上積極實踐，探索自己所授課程與思想政治教育的融合。可見，大學英語教師“課程思政”教學意識整體薄弱。

（二）外語“課程思政”水平滯后

“課程思政”教學水平滯后是外語“課程思政”的突出問題。外語“課程思政”水平滯后主要表現在以下方面：（1）對“課程思政”中的“思政”理解不到位。目前，很多外語教師對“課程思政”的理解存在一些問題，例如，不能充分理解“思政”一詞的內涵和范圍，導致無法在專業課程設計中準確提煉思政元素;（2）教材、教學大綱和教學方法滯后?，F階段使用的教材大都是以西方文化為主線編撰而成，缺乏相應的中國元素;課程教學大綱重育人輕立德，重知識輕素養，重結果輕過程;教師在備課過程中過分依賴教材，教學準備和教學設計中沒有挖掘教材中的中國文化、愛國主義等元素，也沒有補充與中國文化相關的教學內容，更談不上用批判的眼光審視中西文化。教師上課使用的課件都是出版社贈送課件，講課方式千篇一律，填鴨式灌輸普遍存在，缺乏創新和想象;（3）“課程思政”教學研討重形式輕內容。高校外語教師針對“課程思政”開展的教學研討遠遠不夠，即便開展了這方面的教學研討，大都停留于形式，并無實質內容;（4）為“課程思政”而思政。為應付學校“課程思政”教學要求，將與教學課程或教學主題無關的思政內容強行植入課堂，無法做到融“課程思政”無痕，結果與立德樹人的育人宗旨越行越遠。

三、高校外語教師“課程思政”教學能力的影響因素

（一）外語“課程思政”的引導缺位

立德樹人是高等院校育人的根本宗旨，然而，很長一段歷史時期內，高校教育工作者對立德樹人的認知順序似乎是樹人立德。與此同時，高校思想政治教育主要依賴思想政治理論課，而其他類課程，尤其是專業課程較少關注思想政治教育。久而久之，形成了思想政治課程和其他課程各行其是的平行線模式，各耕各地，各守各渠，沒有交集。這種模式導致專業教師的“課程思政”意識淡薄，甚至“課程思政”理念缺位。專業教師主觀斷定大學生的思想政治教育與專業課程無關，與專業教師無關，那該是思想政治老師和輔導員的工作。拿外語專業來說，專業教師缺乏對專業課程思政教育作用的關注。究其原因，這與專業教師對外語專業教育的認識密不可分。外語專業教育的“工具性”與“人文性”之爭由來已久。拿大學英語課程來說，包括大學英語教師在內的部分群體對大學英語教學的認識存在誤區，他/她們過度強調大學英語教學的“工具性”，而對其“人文性”緘口不提，或只是蜻蜓點水式的點到為止。認為開設大學英語課程的目的是幫助學生提供一種語言工具，是為了提升學生的語言技能，從而獲取高水平專業學習和學術交流的能力。重樹人輕立德的傾向和對外語教學認識的偏頗是導致高校外語教師“課程思政”教學能力低下的歷史原因。

大學教育伴隨人的一生。大學時期老師的教學理念、教學風格、教學內容和教學設計對學生，尤其是畢業后從事教育工作的學生影響深遠。放眼全國，現在高校大學英語教學的主力軍大都是20世紀70年代、80年代和90年代出生的人。照此推算，他們接受大學教育的時間應該是20世紀90年代和21世紀的前十年。如前所述，那時高校里的思想政治教育依賴思想政治理論課和輔導員，而“課程思政”概念是習近平總書記近年來提出的。所以，他/她們在接受高等教育時沒有接受過“課程思政”教學的教育，“課程思政”教學處于缺位狀態，沒有任何經驗可借鑒，也沒有任何模式可模仿。作為20世紀80年代的人，筆者對此深有體會。讀大學時，專業教師在課堂上講授的主要內容是英語語言知識和英語國家的文學文化，不會在專業課上融入思政元素。換言之，那個時代專業教師在教學目標的設計上只關注知識目標和能力目標，基本不注重對學生的價值引領，因為他們認為那是思想政治教師的任務。作為那個時代的教育產出品，我們沒有接觸過“課程思政”教學。求學階段“課程思政”教學缺位是導致高校外語教師“課程思政”教學能力低下的另一重要因素。

（二）西式“民主”和“自由主義”的侵蝕

西式“民主”最早可追溯到古希臘時期。20世紀90年代，“東歐巨變”，以蘇聯為首的社會主義陣營瓦解，標志著以美國為首的西方大國打贏了一場沒有硝煙的戰爭，“極大地助長了西方世界對于西式民主‘優越性‘普適性的所謂‘自信，進而建構出一個個有關西式民主的‘神話……，在理論和實踐中將西式民主凌駕于由各文明體系構成的人類社會之上?！盵5]高校外語教師群體有其自身的特殊性，很多外語教師都有海外學習經歷。外語專業學習使她們長期接觸外語語言文化、思想觀念、意識形態。自身長期沉浸在英語世界國家的思想文化中，加之西方國家鼓吹西式“民主”與“自由”的普適性和優越性，難免受西式文化影響，忽視了自身母語文化的學習。“很多大學英語教師可能在無意識的狀態下扮演了西方文化代理的身份，結果對本土文化造成傷害?！盵6]一部分高校外語教師甚至受西式“民主”和“自由主義”的蒙蔽，崇尚西式“民主”，“對國內黨的理論、路線、方針政策等等缺乏了解，個別教師言行失范、不能為人師表，缺乏實施‘課程思政的自覺性?！盵7]這是一種危險的信號，必須高度重視，高校外語教師自身要樹立正確的文化觀，這是大學英語“課程思政”的前提。

（三）對中國優秀傳統文化的疏離

文化疏離感是指處于交叉文化背景中的個體因文化差異而對母語文化和主流文化產生的分離感、孤立感、被控感、不和諧感和非卷入感等消極的情感。[8]“母語文化疏離是指個體因生存環境的改變或受到其他文化的制約而對自己原有文化產生心理距離，同時因為受到他文化的影響而獲得旁觀者視角，以批判的眼光來審視母語文化，甚至忽略母語文化中的優秀成分，放大母語文化中的消極因素，從而在自己與他人的交往中出現身份認同危機，最終失去自信和自我?！盵9]在經濟全球化和文化多元化語境下，語言學習者更強調多元文化共生，強調求同存異，尊重異質文化。事實上，文化尊重的表象下隱藏著高校外語教師對中國優秀傳統文化的疏離。高校外語教師既是外語學習者，又是外語教學工作者。作為外語學習者，他們長期接觸西方文化，是西方文化的熱衷者，熱衷于效仿西方文化潮流，熱衷于西式“民主自由”，熱衷于西方影視作品，甚至用西式價值觀作為自己行為的衡量標準。作為外語教學工作者，他們家國情懷意識淡薄，中學水平低下，中國傳統文化素養貧乏，欠缺積極向上的文化人格和文化自信。對中國優秀傳統文化的疏離制約了高校外語教師“課程思政”能力的提升。

四、高校外語教師“課程思政”教學能力提升路徑

“課程思政”教學能力是大思政背景下高校外語教師需要具備的一種基本教學能力，即外語教師將思想政治理論教育融入所授專業課程的能力。新時期，高校外語教師的評價標準逐漸改變。傳統評價體系注重外語教師的專業素養，如語言能力與外國文學文化傳授能力。隨著時代變遷，中國外語教師的角色已然發生變化，教師的評價體系也向多元化轉變。語言承載了一個國家或民族的價值觀與意識形態。黨的十九大明確指出外語教育也要高度重視意識形態建設。作為新時期的高校外語教師，“要提升自身的思想政治素養和國家文化安全意識，自覺做好主流文化和社會主義核心價值觀的宣傳工作，構建起首道意識形態安全屏障。在加強對中國傳統文化和當代優秀文化學習的同時，外語教師要告別當下外語教學中‘西學東漸的單向度傳播局面，提升自己的中西文化貫通能力，增強文化自覺意識和文化自信，成為既扎根本土文化又放眼世界文化，且具有跨文化思辨意識的語言文化傳播者。”[10]由此可見，新時期高校外語教師的“課程思政”教學能力有四大維度，思想政治素養、專業素養、優秀中華文化素養和信息素養，其中思想政治素養是靈魂，專業素養是基礎，優秀文化素養是關鍵，信息素養是手段。

（一）牢筑思想政治素養

馬克思說過“人是由思想和行動構成的，不見諸行動的思想，只不過是人的影子;不受思想指導和推崇的行動，只不過是行尸走肉——沒有靈魂的軀體?！彼枷胧怯行袆拥幕A和內在驅動力，行動是思想的體現。思想政治素養是高校外語教師切實提升“課程思政”教學能力的靈魂引導。高校外語教師要真正從思想根源上認識到“課程思政”在立德樹人過程中的重要性，要變被動接受學校教學要求為主動探索外語“課程思政”的有效模式，將自上而下的行政命令變成自下而上的主觀意愿，真正做到思想與行動統一。除了主觀上的重視，精準把握思想政治教育元素也是思想政治素養的重要體現。何為“思想政治教育元素”？在一次“課程思政”教學改革研討會上，上海中醫藥大學前黨委書記張智強教授將我國大學生的思想政治教育概括為三個方面：一是對學生思想觀念的教育，即對學生世界觀、人生觀和價值觀的引導;二是政治觀點教育，即對學生愛國主義、集體主義和社會主義的教育;三是道德規范教育，即對學生社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德的教育。外語教師只有將這些具體的思想政治教育元素了明于心，才能在外語專業課程中挖掘并梳理相應的思想政治教育元素，并把這些元素提煉出來，內容到點，效果到位地融入課堂教學中，于無形中對學生進行價值引領，真正做到融“思政教學”于無痕，達到潤物細無聲的育人效果。

筆者曾教授英語專業《中西文化比較》這門課程。其中有一章是講中西方宗教比較，當時就有同學提問“老師，您覺得基督教和佛教哪個好？”顯而易見，該生的提問方式暴露了她的思維習慣。她習慣用二元對立的方法思考問題，而且她代表了一批人。此時，我們教師就可以自然引導學生采用馬克思主義辯證唯物主義方法的對立統一論思考問題，而不是簡單的二元對立。我們不能簡單地評判基督教與佛教孰優孰劣，評價任何一件事物都必須建立合理的評判標準或機制，否則評判結果將極度片面，甚至毫無意義。通過一番引導，學生必會有所領悟。類似的例子在我們的教學中比比皆是，大多數時候我們不需要刻意將“思政元素”強行植入課堂教學，相反它們時時存在于活生生的課堂教學中，需要教師的身體里有一顆靈魂去發現和挖掘，并進行引導。

（二）夯實專業素養

對其他素養的強調并不是弱化專業素養的作用。筆者以為，不管在任何時候，只要是外語教學，外語教師的專業素養永遠是最基本的素養，是一切教學工作的基礎。高校教師的核心專業素養包括專業知識、專業態度與專業技能[11]。筆者以為，高校外語教師的專業素養體現在外語專業知識、教學能力、科研能力和持續突破自我四個方面。

外語專業知識是用外語進行“課程思政”教學的前提保障。外語“課程思政”教學需要在外語環境下進行，否則便不能稱之為外語教學，因此外語教師首先要確保自己具備扎實的外語語言能力和知識。外語教學能力是專業素養的核心能力，具體可以分為教學設計能力、教學執行能力和教學評價能力。在教學設計上站位要能高瞻遠矚，從思想政治視角結合某一單元的主題確立該單元的思政教學目標，然后要深鉆教材，挖掘教材中的思政元素，“結合鮮活的生活敘事，通過平等對話的理性話語、感性話語相融合的方式，使我們的主流文化和意識形態在新一代的受教育者中入腦入心”。[12]例如，在學習《現代大學英語？精讀4》第二單元Text A：“Spring Sowing”時，我們就可以結合當下春播時節春播者的勞動設立該單元的思政教學目標，即通過學習本單元讓學生重新認識中國農民勞動者身上具備的傳統美德和價值觀，如“強烈的責任感、勤勞、質樸、節儉、”，從而幫助他們在浮躁的現代社會樹立腳踏實地、努力學習、積極向上的價值觀。筆者相信， 經過耳濡目染的熏陶，青年大學生一定能朝著健康向上的方向成長?？蒲心芰我耘c外語專業“課程思政”有關？其實，對于教學能力與科研能力之間的關系，學界早有定論。研究者普遍認為教學能力與科研能力相輔相成，相互促進?？蒲心芰δ芴嵘咝＝處煂I知識，豐富教師專業精神，提高教師教學能力和形成自我專業特色。科研能力包括科研意識、科研方法和科研精神。教學能力強的教師從教學實踐中發現科研課題的渴望更強烈，對本專業教學和專業動態更敏感。腳踏實地做科研的教師思維縝密，邏輯清晰，同時他們身上散發著勇于探索、追求創新、刻苦鉆研的精神。這些精神在教學中逐漸內化成能感染并影響學生的底蘊與人格。這不正是我們進行外語專業“課程思政”所追求的目標嗎。

（三）培育優秀的傳統文化素養

外語教師除了具備扎實的專業基礎，還要涉獵中國傳統文化，堅持閱讀，堅持從閱讀中發現、總結并深入理解中國傳統文化。只有這樣才能樹立“課程思政”的自信心，打牢育人基礎，錘煉育人本領，為中國特色社會主義建設源源不斷地培養合格建設者和可靠接班人。目前，嘴上談論“課程思政”而內心缺乏自信和底氣的外語教師比比皆是。培育優秀的傳統文化素養是提高外語教師“課程思政”教學能力的關鍵。我國著名作家詩人李白鳳從真善美審視教育，認為教育應體現在生命教育、審美教育和道德教育三個方面。在物質文明高度發達而精神文明相對匱乏的今天，高校外語教師是否具備優秀的傳統文化素養決定他們能否做好學生道德的引路人和學術的引路人。中國優秀傳統文化是中華民族幾千年來思維方式、價值傾向、信仰追求、道德規范和審美情趣的集中表達和經典提煉，積淀了中華民族最深層的精神追求，是社會主義核心價值觀的深厚源泉。習近平總書記指出：“中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強不息、敬業樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統美德。中華優秀傳統文化中很多思想理念和道德規范，不論過去還是現在，都有其永不褪色的價值?！盵14]

培育高校外語教師優秀的傳統文化素養，首先，要深深信仰中華民族的優秀傳統文化。世上種種，唯有信仰不可辜負。信仰的力量深入骨髓，優秀的傳統文化是中華文化的精髓，是每位高校外語教師必不可少的信仰。其次，要不斷積極主動學習積累豐富的傳統文化。中國優秀傳統文化源遠流長，內涵豐富，博大精深。承載中國優秀傳統文化的載體很多，如古文、詩、詞、曲、賦、戲曲、建筑、藝術等。外語教師可以通過閱讀文化典籍深化對中國傳統文化的理解，這些典籍有《論語》《韓非子》《大學》《中庸》《道德經》《孫子兵法》《周易》《史記》《紅樓夢》《水滸傳》等。久而久之，優秀的中國傳統文化會逐漸融入個人知識體系，成為個人氣質的一部分。再次，高校外語教師還應該具備將存儲的傳統文化知識轉為為實際教學的能力。高校外語教師將自己儲備的傳統文化知識靈活植入教學，將優秀的文化觀念傳遞給大學生，培育他們對民族文化的自信心和自豪感，最終成長為對社會主義建設有用的新時代人才。例如，英語專業綜合英語有一篇題名為“The Man in Water”（《水中人》））的文章，講的是在一次美國空難中一名無名英雄的壯舉：他是一位中年男性，在飛機失事后跳入冰冷的河水中將與自己素不相識的墜機乘客救出，最后犧牲了自己的生命，故事令人感動，令人敬畏。在教授這一課的時候，教師要善于挖掘英雄主義這個思想政治教育元素，善于把中國歷史上的英雄故事挖掘并講授給學生。英雄主義是中國傳統文化重要的組成因子，故事雖發生在美國，但舍己為人的勇氣、毅力與愛心無國界之分，中國歷史上同樣譜寫著這種無私無畏、舍己救人、感人至上的英雄故事，這也是當今血氣方剛的年輕學子需要學習的優秀道德品質。因此，結合中國傳統文化元素對故事進行深入剖析，能引導我們的學生深入理解見義勇為的價值觀念。高校外語教師信仰、學習與傳授中國傳統文化素養有助于提升其“課程思政”教學能力。

（四）提升信息素養

新時期外語“課程思政”教學要求教師不斷提升自己的信息素養。信息技術正在實現與教育教學改革的深度融合。信息素養也隨之成為衡量高校教師綜合素質的重要指標?！罢n程思政”教學能力的提升與信息素養的高低密切相關。高校外語教師要注重自身信息能力的培養和提升，掌握基本的教學技能。課程教學本來就是一個非常復雜的過程，要在課堂教學、專業教學中實現思政，過程更復雜，技術含量更高。筆者以為可以從以下幾個方面提升高校外語教師的信息素養。首先，外語教師要有積極主動的信息意識，緊跟時代步伐，實時更新教學理念。其次，線上教學和線下教學的混合式教學能力是信息素養高低的重要體現。高校外語教師要不斷提升線上線下相結合的混合教學能力?；旌鲜浇虒W不是線上教學與線下教學的簡單疊加，而是對傳統教學方式的重新設置，是一種整合與超越。外語“課程思政”混合式教學設計可以按照如下方式設計：

線下學習討論主要通過創建學習共同體的模式進行。在學習共同體中，學生可以互相合作，互相督促，共同參與，共同學習。在線下面授課中，教師可以檢驗學生課前的學習效果，并在此基礎上深化對知識的傳授和講解。課后，通過線上和線下相結合的方式進行延伸拓展。通過這種環環相扣的教學設計實現線上與線下教學的無縫對接。例如，英語專業綜合英語中有一篇文章“For Want of Water”（《因為缺水》），主要講述人類賴以生存的地球淡水資源匱乏，分析了淡水缺乏的原因、表現和人們的節水意識淡薄的現狀。筆者認為可以按照線上線下有機結合的模式設計該課的“課程思政”教學：課前，教師通過微信群建立學習共同體，讓學生觀看BBC公司拍攝的紀錄片“Future Earth”《未來地球》第一集《缺水的2050》，通過富有視覺沖擊力的畫面展示2050年地球因缺水而遭遇的種種災難，熊熊森林大火、干涸的土地、漫天飛舞的蝗蟲、泛濫的洪水。這些震撼的場面必定能讓學生深思。進而在群里討論“這一切真的會發生嗎？面對缺水的現實，人類應該如何面對？作為大學生，我們應該如何做？”等一連串發人深思的問題。課中，教師通過面授和課本上的文字進一步讓學生深刻認知并討論地球缺水的現實;課后，教師引導學生進行主題的延伸和拓展，討論我們國家的現實？我國水資源是否充足？我國面臨著哪些嚴峻的水資源問題？我們該如何解決？通過環環相扣的設計把“保護環境和節約用水”的思想政治教育元素自然融入課程中。由此可見，信息素養的提升是落實“課程思政”教學能力提升的技術保障。

五、結語

綜上所述，大思政背景下高校外語教師提升自身的“課程思政”教學能力是形勢發展的必然要求。外語“課程思政”教學有助于引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培育他們用批判的眼光審視西方文化，培養他們的文化自信，塑造健康的文化人格，真正實現立德樹人的育人宗旨是新時期高校外語教師責無旁貸的使命和擔當。研究發現，基于外語“課程思政”教學的要求，高校外語教師要從筑牢思想政治素養，夯實專業素養，培養深厚的傳統文化素養，提升信息素養四個維度來提升“課程思政”教學能力。其中，牢固的思想政治素養是前提，扎實的專業素養是基礎，深厚的傳統文化素養是關鍵，全面的信息素養是保障。只有這樣才能推進高校外語教師“課程思政”教學能力的穩步提升，才能與高校立德樹人的育人宗旨同向同行。

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