云南一考生
在我看來,成功等于實現自我價值最大化。這句話包含兩層意思:
一是要確立自我價值之所在。
對于人生而言,我以為最關鍵的是要知道自己“想要什么”和“能做什么”。有了明確的目標、正確的定位,才不至于迷失人生的航向。比如唐僧,他在自我介紹時總是這樣說:“貧僧唐三藏,自東土大唐而來,去往西天拜佛求經。”很明顯,他既知道自己是誰、從何而來,更知道自己應該做什么,所以才能九死而仍未悔。定位準確,目標明確,心中有陽光,腳下有力量,此為“知其可為”。
相反,很多所謂“佛系青年”,他們之所以年紀輕輕就擺出一副“喪”的樣子,就是因為他們很早就熄滅了追求理想的火焰。要么想著躺在祖宗的余蔭下乘涼,要么干脆就做一天和尚撞一天鐘,渾渾噩噩,理想的小船說翻就翻。一句話,所有有志于“躺平”的人都是自我價值迷失的人。
當然,自我價值的確立不能眼中只有“我”而沒有“國”。習近平總書記曾說過,新時代的青年應該將個人的前途命運與國家的發展聯系起來,誠哉斯言!家事國事天下事,事事關心,為中華崛起而讀書與個人奮發有為之間并不矛盾。相反,那些心中想著“數風流人物,還看今朝”的有志青年們,既能成就個人的成功,更能為實現中華民族偉大復興貢獻自己的力量。從焦裕祿、錢學森,到“神舟”七號載人航天飛行任務火箭系統副總設計師宋征宇……這些人之所以能成為時代的佼佼者,就在于他們都有著鴻鵠之志。而那些精致利己主義者則只是嘲笑大鵬的“蜩與學鳩”。
二是努力將自我價值實現最大化。
“世之奇偉、瑰怪,非常之觀,常在于險遠”,一般的“有志者”只能到達“游者眾”這種“夷以近”之處。能夠做到這樣,固然也值得肯定,但這還算不上真正的“有為青年”。我們雖然不應該以結果論英雄,但只有那些努力向頂峰攀登的人,才屬于將自我價值實現最大化的成功者。雷鋒,一生雖然沒有做出什么驚天動地的偉績,但他把有限的生命投入到無限的為人民服務中去;汪勇,在疫情防控期間組織了一支志愿者服務團隊,主動幫助醫護人員解難題、化煩憂,為打贏疫情防控阻擊戰作出了突出貢獻。他們其實生來平凡,卻又創造了不凡,這樣的奮發有為當然更加值得肯定。
“我生來就是高山而非溪流,我生來就是人杰而非草芥”,愿每一個人都能找到自己的可為之處,做一個奮發有為之人。
1.對比分析,論證有力。文中拿唐三藏與佛系青年對比,分析兩者的不同,前者理想明確,后者缺失理想,都指向“知其可為”這主題,于鮮明的對比中揭示問題。
2.引用豐富,語言生動。文章既引用了習近平總書記的話語,也引用了周恩來總理的理想,又引用了毛澤東主席的詞;此外也活用了《游褒禪山記》里的內容。引用靈活,語言生動。
3.論據充實,分析透徹。文章既使用了作文題目中的事例,也由材料擴展到課外,如“神舟七號”設計師、汪勇等,且圍繞事例分析透徹。
(點評人:郭青松)