試論中美音樂劇的發(fā)展現(xiàn)狀及社會(huì)意義

摘要：音樂劇是一種戲劇表演形式，是音樂、舞蹈、戲劇三個(gè)藝術(shù)類別的統(tǒng)一化，最早出現(xiàn)在19世紀(jì)的英國和美國，以英國西區(qū)和美國百老匯最為突出，近年來，隨著文化事業(yè)繁榮興盛，音樂劇在我國迅速擴(kuò)散，群眾接受度日益提高。基于此，文章以中美音樂劇的發(fā)展現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，探究中美音樂劇產(chǎn)生的社會(huì)意義。

關(guān)鍵詞：音樂劇;中國;發(fā)展現(xiàn)狀;社會(huì)意義

音樂劇是一種戲劇表演形式，是音樂、舞蹈、戲劇三個(gè)藝術(shù)類別的統(tǒng)一化，以音樂為母體，基于戲劇原則創(chuàng)設(shè)故事架構(gòu)，融入舞蹈的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，兼具藝術(shù)感和大眾性，囊括了音樂、舞蹈、劇本、戲劇、對(duì)白、舞美等諸多藝術(shù)元素，雖然與舞劇、話劇等舞臺(tái)表演形式存在一定相似性，但相較于這兩者音樂劇表現(xiàn)形式更加靈活，更具通俗性和娛樂性，沒有統(tǒng)一固定范式，可依據(jù)時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新，推陳出新，豐富內(nèi)容。發(fā)展至今，音樂劇已不僅僅是一種藝術(shù)表演，還與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，各種反映社會(huì)民生的優(yōu)秀作品層出不窮，在民眾中的影響逐漸擴(kuò)大。

1 中美音樂劇的發(fā)展現(xiàn)狀

（1）美國音樂劇起源與發(fā)展，提起音樂劇，不可避免要談到的就是美國百老匯，作為音樂劇的誕生地之一，百老匯一直堅(jiān)持專業(yè)與商業(yè)并重發(fā)展，逐漸成為美國中產(chǎn)階級(jí)文化娛樂的中心，并持續(xù)擴(kuò)大影響，成為美國音樂劇的代名詞。百老匯音樂劇的前身是歌舞雜劇、滑稽劇和游藝表演，到19世紀(jì)三十年代，開始融入音樂、舞蹈及戲劇等元素，并發(fā)展成一套成熟且富有魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以《國王與我》《天上人間》《音樂之聲》《俄克拉荷馬》等作品為主，將音樂劇推向繁榮興盛時(shí)期，在隨后的發(fā)展中，逐漸融入搖滾、主題概念、說唱、爵士等元素，表演風(fēng)格以城市平民色彩和生活性場景為主，是都市文化的象征，具有強(qiáng)烈感染力[1]。

（2）中國音樂劇傳入與創(chuàng)新，20世紀(jì)80年代音樂劇開始傳入中國，屬于西方舶來品，但直至21世紀(jì)，人們才開始認(rèn)識(shí)和了解音樂劇，對(duì)其的需求也日益增多，制作公司開始引進(jìn)和推廣《歌劇魅影》《媽媽咪呀》《悲慘世界》等優(yōu)秀作品，取得了一定成果，音樂劇市場日益繁榮。在這種形勢(shì)下，為更符合人們文化習(xí)慣，音樂劇走上本土化發(fā)展道路，西方經(jīng)典作品中的一些俚語、笑話等被翻譯為人們更熟悉的語言，更符合我國大眾審美和心理訴求，現(xiàn)如今，音樂劇已經(jīng)在我國扎根生長，人們開始探索創(chuàng)作具有中國特色的原創(chuàng)音樂劇，融入中國神話題材、民間故事、民族音樂等，誕生了一些優(yōu)秀作品，如《蝶》便巧妙應(yīng)用了梁山伯與祝英臺(tái)的愛情故事，并推陳出新，以愛與反抗為主題進(jìn)行重新詮釋，整個(gè)音樂劇沒有一句對(duì)白，以西方歌劇宣敘調(diào)為基礎(chǔ)，融入中國吟誦元素，實(shí)現(xiàn)了音樂與劇詩的完美結(jié)合，但總體而言我國音樂劇還處于初始發(fā)展階段。

2 中美音樂劇的社會(huì)意義

2.1 普適性意義

音樂劇發(fā)展至今，無論在中國還是美國都與國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步緊密聯(lián)系，從群眾中來又去往群眾中。從娛樂性方面看，無論各個(gè)時(shí)代，哪種題材，音樂劇總會(huì)在其中滲透幽默與喜劇元素，營造一種幽默歡樂的整體氛圍，在歡樂中引發(fā)人們思考;從商業(yè)性方面看，音樂劇是大眾娛樂的重要方式，其消費(fèi)群體以現(xiàn)代城市居民為主，在創(chuàng)作音樂劇時(shí)，必須以其喜好為主，不斷融入流行音樂及舞蹈元素、科技元素等，為人們創(chuàng)造出全方位、立體化、臨場化舞臺(tái)表演，給人們帶來震撼且沉浸的視聽體驗(yàn)，具有強(qiáng)烈普適性[2];從價(jià)值觀方面看，音樂劇總離不開其滋生的土壤，必然包含民族文化和思想，代表當(dāng)時(shí)主流價(jià)值觀，如代表主旋律的《黨的女兒》，兼具商業(yè)性和家國情懷的《赤道雨》，代表情感性的《金沙》等，都展現(xiàn)了一種正直、美好、主流的價(jià)值觀和情感。

2.2 差異化意義

中美音樂劇的差異化可以從其發(fā)展歷史及現(xiàn)狀來看，美國音樂劇更加注重和發(fā)掘社會(huì)問題，各個(gè)時(shí)期的百老匯音樂劇都展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流思潮和現(xiàn)象，借助娛樂化的形式反應(yīng)嚴(yán)肅社會(huì)問題，如《摩門經(jīng)》以輕松幽默嘲諷的表現(xiàn)形式引發(fā)人們對(duì)宗教的思考，探究宗教的本質(zhì);《金牌制作人》反映和諷刺劇作界亂象，呼吁真實(shí)創(chuàng)作的回歸，是一部極具諷刺意味的劇中劇;《致埃文·漢森》聚焦青少年心理疾病、自殺等問題，以深受社交恐懼折磨的青少年為主，探討人性和心理創(chuàng)傷等，不僅具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)，還啟發(fā)人們思考、認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)，這也正是音樂劇一直蓬勃發(fā)展的深層意義。

中國音樂劇相較于美國音樂劇，其發(fā)展側(cè)重點(diǎn)不同，我國歷史悠久，擁有五千年的發(fā)展歷史、光輝璀璨的神話故事、民間故事，各種音樂元素、文化元素、民族元素等更是數(shù)不勝數(shù)。因而，在創(chuàng)作和發(fā)展音樂劇時(shí)，在借鑒外國理念的同時(shí)，人們?nèi)谌肓诉m應(yīng)我國觀眾審美的創(chuàng)作元素，更傾向于傳統(tǒng)文化的重構(gòu)和創(chuàng)作[3]，如《聶小倩與寧采臣》便取材于蒲松齡的《聊齋志異》，用現(xiàn)代人視角重新演繹這段凄美的人鬼愛情故事，用現(xiàn)代方式展現(xiàn)古典浪漫;音樂劇《金沙》更是以金沙遺址和金沙文化為背景，給觀眾呈現(xiàn)幾千年前在這片土地上發(fā)生的浪漫愛情故事，音樂劇中還展現(xiàn)了獨(dú)具特色的金沙文化，如太陽神鳥、祭祀活動(dòng)、古蜀戰(zhàn)場等，真正讓這一沉睡千年的文明蘇醒。

3 結(jié)束語

總之，當(dāng)前時(shí)期，音樂劇已經(jīng)成為我國社會(huì)必不可少的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，縱觀音樂劇發(fā)展歷史，可以看出音樂劇所具有的社會(huì)意義和價(jià)值，面對(duì)這一西方舶來品，我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)作出符合本民族文化的作品，在世界潮流中交流碰撞，從而推動(dòng)我國音樂劇不斷向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]錢世錦. 中國音樂劇發(fā)展值得思考的幾個(gè)問題[J]. 上海藝術(shù)家， 2018， （005）：79-81.

[2]曹雨竹. 淺談中國音樂劇與美聲的興起與發(fā)展[J]. 文藝生活·文海藝苑， 2019， （012）：93.

[3]李問菊. 中國音樂劇的起源與發(fā)展[J]. 黃河之聲， 2020.

作者簡介：朱英航（2000- 12），性別：男，民族：漢，籍貫：遼寧沈陽，學(xué)歷：本科，單位：北京城市學(xué)院，研究方向：音樂劇研究與實(shí)踐，單位所在的省市郵編：北京市100000