湖南省非物質文化遺產活態傳承文創產品創新方法探索

摘要：在我國文創產業高速發展的當下，一方面我國傳統文化得到了大力的宣傳，另一方面也為傳統非遺提供了新發展方向。江永女書作為湖南省國家級非遺項目，近年來備受關注。本文基于對非物質文化遺產、非遺活態傳承的認識，重點對非遺江永女書的活態傳承創新方法進行了探索，旨在為湖南省類似的非遺項目的文創產品創新提供新方法和新思路。

關鍵詞：非遺文創產品;非遺活態傳承;江永女書

前言：

迄今為止，湖南省擁有118個國家級非遺保護單位，包括傳統戲曲、體育、醫藥以及民間文學等。而江永女書就是其中之一。江永女書是當前世界上唯一專門為女性使用而存在的文字。然而，受使用地域限制及思想日益開放等因素的影響，其面臨著失傳的風險。

一、非物質文化遺產活態傳承文創產品概述

非物質文化遺產作為我國優秀傳統文化的重要組成部分和中華民族智慧的結晶，其主要指的是被各群體等視為文化遺產的實踐、表演、知識技能及相關工具實物、工藝品甚至文化場所。在設計非遺文創產品時，應遵循文化性、創新性及功能性原則。其中，文化是非遺文創產品的核心，對于不同的非遺項目而言，其傳承著不同的文化[1]。但非遺文創產品的創新并非是簡單地生搬硬套，而是要基于現代人審美的基礎上對其進行創造性加工[2]。這種加工也并非是對非遺產品的簡單復制，而是應具備某種功能，尤其是實用性功能。只有在上述原則下進行創新，方能夠促使非遺文創產品融入到生活中，并起到傳承非遺文化的作用。

非遺活態傳承主要指的是在不斷發展和變化的時代背景下對非遺項目的傳承與保護。非遺文創產品是源于非遺文化，并經創意設計轉化且具備市場價值的商品。而非遺項目最理想的保護方法就是活態傳承。

二、湖南非遺女書的藝術特征及文化內涵

江永女書是湖南省國家級非遺項目，因其起源于湖南江永縣而得名。江永女書最早存在于太平天國時期的“雕母錢”。江永女書的文字以瘦長形、菱形為主要特點，其本質是音節字。由于其文字清秀且造型獨特，又被稱之為“蚊形字”[3]。江永女書是目前世界上唯一且僅為女性使用而存在的表達方式，其流傳地域的女性傳統文化有其生長的根基和土壤[4]。如江永獨特的結拜習俗，為女書的誕生奠定了基礎。同時，女紅習俗、婚嫁習俗等則更是創造并傳承了女書。江永女書不僅體現了特殊地域的女性精神，而且呈現了豐富的民族文化特色。

三、湖南非遺活態傳承文創產品創新方法分析

（一）注重非遺文化元素與文創產品融合

文創產品作為當前我國正迅速發展的新興產業，非遺文創產品是非遺活態傳承的重要方式之一。也就是說，在設計和制作非遺文創產品時，可直接利用江永女書中的文化基因，以促使其具有地域、民族特色。江永女書不僅有對民俗信仰的崇拜，而且有對親情、友情的期盼。與此同時，還有對愛情的追求。例如，可依托過年期間互相贈送紅包的民俗，利用江永女書中對應的喜、福、祿、壽等字樣作為文化元素，設計并制作新年紅包文創產品。在文創產品設計時，還可結合女書造型悠長纖細的特點，將字體與鞭炮、花開富貴的花型等相結合，進行新年紅包文創產品設計。這不僅與女書的書寫特點相符，而且又可以營造出過年的氛圍，現代人過新年需要的喜慶相符，更為重要的是向大眾傳播了女書的書寫方式、字體結構特征。

（二）注重非遺文創產品表達形式的創新

文化創新是非遺文化永葆青春的萬靈藥。諸多文化元素構成了非遺文化，其類似于由多個筆劃組成的漢字，類似于由多個零件組成的機器。通過重組、疊加等方法的運用對整體中的某個元素進行再設計，即可獲得嶄新的傳統藝術的表達方式。但在創新非遺文創產品表達形式時，其前提在于保留非遺文化基因。創新非遺文化表達形式，不僅可將非遺文化的市場予以擴大，而且可通過不同文化間的碰撞傳承并弘揚我國優秀的傳統文化。例如，在設計徽章時就可利用女書文字，并將徽章作為旅游紀念品進行銷售。江作為江永女書的代表字，同時也是忠、中、恭等字的共用字，取江字和女書的基礎筆畫，并配合徽章的圓形，以設計出兼具女書文化底蘊，并具有現代設計感的文創產品。通過將江永女書文化構成元素結構為不同元素，并進行重新排列組合的方式，其不僅可保留其中的文化基因，而且可通過表達形式的完全改變，實現傳承。

（三）注重非遺文創產品與時尚文化結合

在現代社會，時尚是優秀傳統文化的再現及文化多樣性的呈現。為促使非遺傳統文化步入千家萬戶，并成為現代人生活的一部分，在設計和制作文創產品時，功能性原則的堅持是至關重要的。也就是說，江永女書必須具備實用性，方能夠被廣大群眾接受和認可，從而方能夠得到傳承。除具備實用性外，還應具備時尚性。例如，可選取女書中的聰明二子設計成年輕人喜愛的耳飾。女書中這兩個字的結構類似于柳葉，造型有著隨風蕩漾的有美感。又如，還可設計系列日常T恤，而圖案可選取女書中“吃什么”“出來玩”等字。這種將傳統和時尚相結合，都市與風土相融合的方式，可將非遺文化融入到人們的日常生活中，可彰顯非遺文化的生命力，可實現多元化發展。

結論：在傳承和保護非遺文創產品時，傳承中創新是最具活力的方法之一。尤其是非遺活態傳承方法的創新。這也適用于湖南非遺女書。在原生態的女書已完成其歷史使命的今天，為傳承和弘揚我國優良傳統，與時俱進，獲得現代民眾的認可和使用，成為先進文化的組成部分，不斷適應社會變化的文化，方具有永恒的生命力。因此，在文創產品設計時，應注重非遺文化元素與文創產品的融合，并創新文創產品的表達形式，同時加強文創產品與市場文化的結合。

參考文獻

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[3]張曼華.江永女書的筆順特征解析[J].裝飾，2019，1（09）：119-121.

[4]盤城.試析江永女書圖形藝術數字化傳承及創新[J].今古文創，2020，38（38）：53-54.

作者簡介：張策（1988年8月）性別：女，民族：漢，職稱：講師學歷碩士研究生， 研究方向：視覺傳達設計 數字媒體藝術設計。

課題：《平面設計方法在湖南非物質文化遺產文創產品中的創新應用研究（GCZY18KTS12）