多元文化視闕下鄉村音樂的傳承及其發展研究

摘要：山歌，它是勞動人民在長期的生產勞作中口頭創作而成，是人類歷史上最早產生的語言藝術之一，它真實的反映了過去人們的生活情景，是勞動人民表達自己思想情感的音樂作品。沿河作為“中國山歌之鄉”，其境內山歌歷史悠久、種類豐富，然隨著社會的發展，逐漸被“邊緣化”，傳承和保護沿河的山歌對我們弘揚當地文化、助力鄉村文化振興具有重要意義。筆者通過民間走訪和查閱文獻，針對當地山歌的傳承與發展提出相關建議和對策。

關鍵詞：沿河;山歌;傳承與發展

一、前言

山歌是民歌的體裁組成形式之一，不僅僅指的是在山間歌唱的部分歌曲，還包括一些在平原、牧場、茶園等場合進行歌唱的曲子，通常以當地的方言為主，主要以抒發個人情感為主，節奏較為自由、音調高亢明亮。演唱者在歌唱過程中可以根據自身表達情感的需要，進行自由的延伸和縮短，或者加入一些具有當地特色的語氣詞，如“哎呀外”、“呀子喂”、“嘛”、“唉”等，具有濃厚的地方特色。

土家族山歌是在古代巴歌和竹枝詞的基礎上發展而來的。在經歷了無數次的和朝代的演替后，發展到二十一世紀的今天，土家山歌非但沒有消逝在歷史長河中，反而“歷久彌新”，這與其內部形成的一套行之有效的傳承機制是密不可分的【1】。作為當地文化的重要組成部分，保護和傳承山歌對于我們研究當地的文化溯源及當地風土人情，構建中國精神文明建設具有重要的價值與意義。

二、多元文化視闕下當地山歌傳承相關瓶頸探析

1.當地語言的消逝，與強勢文化的沖突。

語言是一個民族對外交流與傳播訊息的重要途經。而山歌主要以當地的地方方言為主構成，隨著社會的發展，當地人為了為了迎合外界需求，學習其它語言，從而在年輕一代使用當地語言的人越來越少，當地音樂也由于缺乏文化土壤的根植而逐步走向消亡。

2.在傳承上，普遍功利化、物質化與利益化色彩日漸突出。

山歌作為當地文化的結晶，是在長期的社會發展中形成而來的，代表著當地深厚的文化底蘊。然在當前，山歌逐漸成為了許多人“炫技”與“出名”的“跳板”，人們的忽略了山歌背后所蘊含的深厚文化因子，越來越功利化和物質化。

3.缺少必要的政策措施和資金保障。

對幸存山歌進行實錄記載，是當今傳承和發展山歌的重要途經。在當地，有一些民間藝人，自發的收集和整理著一些民間歌曲，但由于缺乏資金支持，使得整理活動異常艱難，許多民間藝人迫于生計，紛紛改行，人才的凋零，經典譜例的遺失，加劇了山歌的流逝。

4.多元文化影響下，當地年輕人對山歌的“不了解、不重視、不在乎”，使得當地山歌的傳承出現了“斷層”“斷代”等問題。

年輕人作為促進社會發展的主力軍，傳承與弘揚當地山歌是其義不容辭的責任與義務。在當今社會，由于受到西方外來思潮沖擊、社會不良風氣影響，山歌在年輕人群體中，鮮為人知，也加大了山歌傳承的難度。

三、關于解決瓶頸的路徑探討

對土家族的傳統文化資源與外來文化資源進行鏈接，創造出既具有現代（仰或后現）色彩，又具有本土旨趣的新文化。不僅能保持土家族民族性，促進社會文化的可持續發展，而且可以極大地豐富中國特色的社會主義文化精神【2】。因此，為改善當地山歌傳承的現狀，探求和尋找切實可行的保護方法和傳承方式迫在眉睫。筆者通過實地走訪和文獻查閱等方式對當地山歌傳承與發展作如下探討：

1.在當地加強本地語言的宣傳，引導當地人們對該地方言的重視，從而加強對當地語言的學習。

在進行學習的過程中，聘請精通當地語言的人，在地方學校、機構團體等進行方言的教授和學習，從而保護山歌賴以生存的土壤根基。并在一些山歌音樂文化資源豐富的鄉、村、鎮等，設立山歌音樂文化的傳承基地。

2.相關部門重視對當地音樂文化的傳承、保護工作，加大保護經費的投入和使用，保護民間藝人。

相關部門在傳承和保護山歌音樂的時候，應當結合本地區的實際情況，應堅持實事求是的原則，不能以偏概全，一概而論，對一些即將消失的音樂文化展開搶救性保護，并加大資金的投入，為從事相關音樂工作的藝人、學者等提供科研、醫療、住房等條件支持。

3.成立當地山歌的專業表演團隊，舉辦專業的比賽和展演，對當地山歌進行合理的、有效的市場化開發。

由政府或企業出面成立專門從事山歌表演的專業隊伍，通過舉辦原生態的民歌比賽來激勵民間藝人和歌手來主動學習當地的山歌音樂文化，在帶來經濟效益的同時，有效的傳承當地的山歌文化。

4.培養相關人才，尤其是當地年輕歌師的培養;加強山歌傳承力度，樹立“文化自覺”的觀念。

年輕歌師作為山歌傳承的主力軍，在一定程度上肩負著山歌保護與傳承的重擔，要加強對年輕歌師的培養。在培養過程中，要以引導為主，堅持正面教育，加深他們對本當地文化、風俗人情的認識和了解;除此之外，還應培養專門管理人才，建立一支義務水平過硬、專業結構合理的現代化管理人才隊伍。

四、總結

任何文化，都必須要傳播，才能傳之于人，行之于世，承之于后人，民間歌曲作為中國文化的一個巨大精神財富，不重視保護與傳承會使得越來越多的優秀民歌就此消亡【3】。在當今社會，經濟的快速發展以及全球化浪潮的沖擊，撲面而來的快餐文化時刻都在刷新著我們的認知，部分人對一些優秀傳統文化的態度日趨冷漠，甚至在他們眼中成了守舊、落后、古老且無用的代名詞。屹立于世界民族文化之林，抓住本土文化的“根”是至關重要的。為此，我們更應該堅定保護和傳承優秀傳統文化的決心，為繼承和弘揚優秀傳統文化身尚力行。

參考文獻

[1]陸然，蔡啟芬：《沿河土家族山歌保護模式初探》，載《銅仁學院學報》，2014年5月第3期。

[2]柏喜貴：《轉型與發展—當代土家族社會文化變遷研究》，北京：民族出版社，2001年11月。

[3]武魯寧：《中國民族音樂的傳承與發展》，長春：吉林大學出版社，2016年6月。

作者簡介：楊文韜，土家族，1996.07，貴州省沿河，貴州師范學院音樂舞蹈學院，音樂學專業，本科。

研究方向：民族音樂學;

單位所在地：貴州師范學院;郵編：550018。

基金項目：2020年貴州師范學院校級大學生科研項目，項目編號：2020DXS124。