北京天壇

張引

天壇位于北京市東城區(qū)永定門內(nèi)大街東側(cè)，占地約273萬平方米，為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登的場所，始建于明永樂十八年（1420年），至清乾隆年間最終建成。

天壇是圜丘壇和祈谷壇的總稱，圜丘壇在南，祈谷壇在北，同在一條南北軸線上，中間有墻相隔，最南的圍墻呈方型，最北的圍墻呈半圓型，象征天圓地方。共有古建筑92座600余間，是中國眾多祭祀建筑中最具代表性的作品，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。

祭天是華夏民族最隆重、最莊嚴的祭祀儀式，起源于上古時期，是人與天的“交流”形式。祭天儀式通常由“天子”主持，表達人們對于皇天滋潤哺育萬物的感恩之情，并祈求皇天保佑華夏子民。

世遺印象

天壇以嚴謹?shù)囊?guī)劃布局、奇特的建筑結(jié)構(gòu)、瑰麗的建筑裝飾著稱于世。1998年11月，在日本京都舉行的第22屆世界遺產(chǎn)委員會大會上，天壇被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

世界遺產(chǎn)委員會評價：天壇是建筑和景觀設(shè)計的杰出代表，樸素而鮮明地體現(xiàn)出對世界偉大文明之一的中國發(fā)展產(chǎn)生過影響的一種極其重要的宇宙觀。許多世紀以來，天壇所獨具的象征性布局和設(shè)計，對遠東地區(qū)的建筑和規(guī)劃產(chǎn)生了深刻影響。兩千多年來，中國一直處于封建王朝統(tǒng)治之下，而天壇的設(shè)計和布局正是這些封建王朝合法性的象征。

1.圜丘壇——人與天的密切聯(lián)系

圜丘壇位于天壇的南半部，坐北朝南，是舉行冬至祭天大典的場所。壇外繞以紅墻，有四個門，各門名稱的第二個字排列為元、亨、利、貞，依據(jù)《周易》“乾卦四德”而定。圓形的圜丘壇象征天，分上中下三層，壇中央是祭天臺，臺中心為一塊圓石，外鋪9圈扇面形石塊，并以9的倍數(shù)依次向外延展，強調(diào)與人與“天”的聯(lián)系。

2.皇穹宇——玄妙無窮的共鳴現(xiàn)象

皇穹宇是存放祭祀神牌位的地方，是單檐攢尖藍色琉璃瓦頂?shù)拇u木結(jié)構(gòu)。殿外有一道圓形磨磚對縫的圍墻，如果兩個人在東西分別貼墻而立說話，聲波就會傳到另一端，稱為“回音壁”。另外，皇穹宇殿前有三塊石板代表天、地、人，當皇穹宇門窗關(guān)閉且附近沒有障礙時，站在石板上擊掌或說話，可以聽到回聲，稱為“三音石”。

3.丹陛橋——絕無僅有的神路

丹陛橋是一條磚石路，是連接圜丘壇和祈谷壇的實軸線，它改變了以宮殿排列組合形成的虛軸線的建筑慣例。丹陛橋被稱為“神路”，北高南低，北行步步登高，猶如登天。

4.祈谷壇——壯麗輝煌的民族建筑

祈谷壇是壇殿結(jié)合的三層圓形建筑，臺面全用“金磚”——清水澄漿方磚鋪成，四周有漢白玉石欄及螭頭圍擋，上層的欄桿柱頭和出水口刻的是龍，其余兩層分別刻著鳳和云。

5.祈年殿——神秘深邃的東方宇宙觀

祈年殿是舉行孟春祈谷大典的場所，是一座鎏金寶頂、藍瓦紅柱的三層重檐圓形大殿。外部以圓形、藍色象征天，殿內(nèi)有28根柱子，按照天象建立：內(nèi)層4根“龍井柱”象征春夏秋冬;中層12根“金柱”象征十二個月;外層12根“檐柱”象征十二個時辰;中層和外層共24根，象征二十四節(jié)氣;三層共28根，象征二十八星宿。

遺產(chǎn)價值

天壇是物化了的古代哲學(xué)思想，有著很高的歷史價值、科學(xué)價值和獨特的藝術(shù)價值，更有著深刻的文化內(nèi)涵。

1.華夏文明的積淀

天壇的選位、規(guī)劃、建筑設(shè)計和祭祀禮儀，無不依據(jù)《周易》陰陽、五行等學(xué)說，把古人對“天”的認識、“天人關(guān)系”以及對上蒼的愿望表現(xiàn)得淋漓盡致。

2.中國古文化的載體

天壇是中國古代帝王專用的一種禮制建筑——“明堂”式建筑僅存的一例，它處處“象天法地”，例如祈年殿以圓形和藍色象征天，殿內(nèi)大柱及開間數(shù)字分別寓意四季、二十四節(jié)氣、十二個月和十二個時辰以及二十八星宿等。

3.皇家祭壇的范例

天壇集明清建筑技術(shù)和藝術(shù)之大成，祈年殿和皇穹宇是木制構(gòu)件、圓形平面，形體巨大，工藝精致，是中國古建筑罕見的實例。

小貼士

“祈年殿”為什么是三重檐？“祭天”體現(xiàn)在建筑等級上要比皇宮更高一籌，所以“祈年殿”是三重屋檐，比太和殿還多一重。

皇帝居住的“齋宮”為什么是西廂房？祭天時，皇帝對天帝稱臣，居所相應(yīng)地從“坐北朝南”降為“坐西朝東”，琉璃瓦也不是紫禁城的金黃色，而是青綠色，以此表達對天帝的尊重和敬畏。

丹陛橋上的路怎么走？丹陛橋上有三條路，中央是“神道”，右側(cè)是“御道”，左側(cè)是“王道”。祭天時，皇帝走“御道”，王公大臣走“王道”，宦官走“神道”。因為宦官手中捧著皇天上帝的靈位，代表的是“神”，必須走中央的路。

“花甲門”和“古稀門”是怎么回事？清乾隆皇帝62歲祭天時體力不支，便在祈谷壇前的南門西側(cè)新設(shè)一門，直接進入祈谷壇行禮，此門被稱作“花甲門”。乾隆皇帝71歲祭天，又在皇乾殿的西墻新設(shè)一門，以方便上香時使用，此門被稱作“古稀門”。乾隆皇帝還特地諭告后世子孫：“若未滿六旬者，不得路經(jīng)此門（花甲門）”，“有壽登古稀者，方可出入此門（古稀門）”。