彼時何卒卒，我志何曼曼

劉元阜

語文教育是什么？《浮生六記》說得不錯：“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。”語文教育便是這熱愛生活的不輟之心。

曼昱老師的教育即是如此，春風化雨般地展露在三層稟賦上，分別是常識、性情、風骨。

“一個孩子對身邊事物的渴望來自常識”，而曼昱老師恰恰有著廣闊而厚重的知識貯備，通過日常的語言潛移默化地拓寬學生的知識疆域。如切如磋，如琢如磨，這樣日復一日地相處，源頭活水一般遞新著我的學識，不論是對良辰美景的體味，還是對人文事理的思考，都似入芝蘭之室，久而不聞其香。任何一個少年只有以常識為本，才能真正看清這個世界。例如“朱櫻春熟，素柰夏成”“春初早韭，秋末晚菘”應季就該去品嘗時鮮；“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪”恰逢節(jié)氣就該去感知萬物。這難道不就是常識帶來的趣味嗎？

“身體和靈魂，總要有一個在路上。”老師不止一次地推崇閑暇時多出去走走。余秋雨也說“路即是書，兩者沒有區(qū)別”。路上的歷程不是用文字說得清楚的，有時候語文不僅需要聯系文字，表達，邏輯，理解，它在更高的層次上是一種油畫藝術，在表色下有一層一層的油彩襯托鋪墊，就像每個人的知識是一方面，可性情才是決定人一生的內在物質，而性情的培養(yǎng)，就需要自己去路上求索。老師教給我們，不論什么時代的語文都不只是“甘面壁讀十年書”，他更需要“愿乘風破萬里浪”，去養(yǎng)得自己的一個真性情。相信一個踏遍青山花海，依然愛自己的花兒們的教師，才是真正能夠給學生真性情的教師。而只有養(yǎng)得真性情的人，才擁有真正鮮活、真正燦爛、真正富有的靈魂。

“縱是年少風流可入畫，卻也自成風骨難筆拓。”在“內卷化”嚴重的時代，連語文也不可幸免，但所幸我看到曼昱老師的教學氣質，毫無時代浼污。老師教育我們去熱愛自己的熱愛，追求自己的追求，擅長自己的擅長。這何嘗不是一種干凈度世的風骨，我們在語文上看不到任何的無故內耗，看到的只是“極目楚天舒”，這是在無盡的黑暗陳乏中看到的一滴彩色，沒錯，一滴就足夠了。盡管我們無法脫離這個社會，但語文讓我們黑白中溫柔地愛彩色，在彩色里朝圣黑白。

老師對我的人生觀的改變，像流水一般，在爭喧湍急中把守好自己的初心，在風雨如磐中超越時代的浮躁，我們不爭先，爭的是滔滔不絕。

生活是一場漫長的奔赴，希冀每位杏壇學子，都能帶著曼昱老師的囑托，歷經每一次虛驚一場，乘風破浪。