以地理空間還原歷史記憶

劉爽

2021年6月21日，在中央美術學院畢業典禮上，我的學習生涯來到一個節點：博士學位論文《“七丘之城”：從里斯本、果阿到澳門——跨文化視野下15-18世紀羅馬圣城景觀在歐亞大陸的復制與改寫》有幸榮獲“千里行獎”。這一研究通過對羅馬圣城圖像的分析，追蹤“羅馬”在歐亞大陸上的“轉移”現象，以此呈現歷史上東西方港口城市之間的交流與互動。

走訪百余個歐洲城市：關注跨文化視角下的地理圖像

我對于“羅馬”等城市的地圖、全景圖等“地理圖像”的關注由來已久，它們不僅展現出特定時期人們對于“人居大陸”的認識，更在地方勢力、贊助者的影響下，將人居世界納入個人化的思想體系，構建出一種代表個人和集體意志的寰宇圖景。它觸動我的地方在于：即使地球之外世界深不可測，即使宇宙的擴張和收縮尚未定論，城市都是人們從混沌中創造的秩序。建設者受迫于自然的力量，卻又擁有一種近乎“創世”的權力。因此，對于地理圖像來說，現象的背后總是人的足跡。

或許是接觸造型訓練較早，在本科四年的學習當中，西方美術史對我產生了莫大的吸引力，而美院豐富而扎實的中國美術史課程，則為我提供了一個觀看域外文明的“客觀立場”，即使少有貫通東西的案例，也能在地理圖像領域，積累諸多“無問西東”的靈感，從而使我借助“本土”的視角，看到中西“景觀”之間的一次次“對等相遇”。

2015年，我在人文學院李軍教授的指導下，進入了碩士階段的專業學習，此前所關注的種種地理現象，也在“跨文化”的視野之下得到重新審視。在平日的閱讀與討論中，我對“意大利濕壁畫”產生了極大興趣。2015年，在意大利的一次城市考察中，我關注到博洛尼亞大學附近一座教堂中的一幅特殊壁畫：繪制者洛倫佐·科斯塔（Lorenzo?Costa，?1460-1535）在本蒂沃利奧禮拜堂的北壁，描繪出兩個罕見的“圓形圖像”（圖1-2），展現出與“世界地圖”間的種種關聯。它引發了我對于科斯塔創作動機及其所參照的“圖像來源”的極大興趣，并由此確定了碩士論文的選題。

圖1.博洛尼亞圣雅各伯圣殿本蒂沃利奧禮拜堂

圖2.洛倫佐·科斯塔，《名譽的勝利》（左）與《死亡的勝利》（右）

為了對這一圖像展開深入研究，2016年，我作為訪問學者前往意大利博洛尼亞大學，并在此期間，逐漸關注到科斯塔相關創作與“羅馬地圖”“羅馬城市圖像”之間的巨大關聯（圖3），而羅馬的“七丘”形象也開始進入我的視野。在將近兩年的探索過程中，也不乏舉步維艱的境遇，但所幸的是能夠一直得到老師的指點和支持，最終借助這篇論文揭示出“羅馬七丘圖像”與科斯塔壁畫創作、博洛尼亞城市圖像之間的內在關聯，并有幸獲得“千里行提名獎”，給予我在城市“地理圖像”領域繼續前行的動力。

圖3.老普林尼時期的羅馬城

進入博士階段學習后，我對于“羅馬七丘圖像”的關注，也在跨文化研究的視野之下不斷打開。在李軍教授的指引下，我在近代早期的全球體系中，重新審視以意大利為中心的文藝復興藝術，進而關注到葡萄牙在這一時期乃至17-18世紀所發揮的推動作用，將碩士階段壁畫個案研究中的“羅馬七丘圖像”，置于跨文化的視野之下，催生出“‘七丘之城：從里斯本、果阿到澳門”的跨文化選題，致力于探討“羅馬”圣城景觀在歐亞大陸的“轉移”現象（圖4-5）。

圖4.《海邊的城市：里斯本一?景》

圖5.《澳門地圖》，艾薩克·科梅林

由于意大利的文獻資源、城市遺產能夠為這一選題提供關鍵性的指導和幫助，2019年9月，我作為聯合培養博士生再次前往博洛尼亞大學進行為期一年的學習，累積走訪了百余個歐洲城市，希望能夠借助歐洲各地的城市遺產、大學的學術資源，對城市圖像加深認識。在這一過程中，繁多的圖像材料也常常令我迷失其中，但歷史文獻的關鍵作用也隨之顯現，圖文互證的分析方法，使我能夠圍繞一條特定的歷史線索，在跨地域的歷史探索中不失航向，最終站在歐洲地理發現的前沿之地“回望東方”。

中西方力量博弈：羅馬圣城景觀的“轉移”

《“七丘之城”：從里斯本、果阿到澳門——跨文化視野下15-18世紀羅馬圣城景觀在歐亞大陸的復制與改寫》這一選題對我來說，是一個前所未有的挑戰，即使有幸能在歐洲設身處地進行研究，也依然遭遇了意大利疫情的困境。但就在博洛尼亞這座古城的昏黃燈光下，那些歷史的碎片慢慢浮現了，它們逐漸勾勒出一個清晰的輪廓，帶領我一步步追蹤那條歐亞大陸間塵封已久的圖像線索。因此，在線上完成開題工作后，我迅速制定了相關的考察計劃。

由于“城市形象”與周遭的人居世界關系密切，為了在跨文化研究中探求更為嚴謹、精準的東西方圖像聯系，一種真實的“空間意識”不可或缺。然而，2020年年初，意大利疫情開始加劇，我一方面借助網絡數據庫積累材料，一方面也調整自身的出行計劃，希望在疫情緩和后能夠前往葡萄牙等地考察。經過3個多月的等待，我終于克服困難，盡可能地采取完備的防疫措施，最終輾轉各國完成了城市考察，為論文的寫作積累了大量直接經驗和圖像材料，更認識到真實的空間意識在城市研究中的重要性（圖6-7），它幫助我不斷驗證此前積累的間接經驗，在回國后關于羅馬城市的跨地域、跨文化研究中，盡可能地注入真實的空間意識，從而以地理空間還原歷史記憶。

博洛尼亞，攝于2016年（圖6）

里斯本，攝于2019年（圖7）

借助此前積累的圖像、文獻材料，以及對歐洲城市的空間意識，我逐漸認識到，從羅馬城的“七丘”到帝國境內的大量山地城市，山地建城的理念已經成為羅馬城市的一大共性。而在文藝復興時期，羅馬的這一特殊形象不僅再次得到強化，更在海權時代拓展到地中海的邊緣：葡萄牙的首都里斯本一面通過系列重建羅馬的計劃來向圣城靠攏，一面將“水上的羅馬”的理念，帶到果阿等印度洋沿岸的殖民港口，使得羅馬人的圣城理想，從地中海、大西洋轉移到印度洋，在適應山區、平原、海濱和島嶼的過程中，又進入其暫居地“澳門”，最終在東西方力量的抗衡當中，于西方遙想中的“真十字之地”，展現出一座“水上羅馬”的東方形象。

《“七丘之城”：從里斯本、果阿到澳門——跨文化視野下15-18世紀羅馬圣城景觀在歐亞大陸的復制與改寫》，對于15-18世紀城市圖像及其背后地理空間的研究，能夠將相關現象置于全球化的語境當中，不僅揭示出海上絲綢之路上，中西方港口城市間的交流與互動，更借助“羅馬帝都形象”在地理大發現時期，向印度洋和太平洋的擴展，展現出中國文化在抵御西方殖民文化侵襲過程中的力量和抗衡作用，以至于每次回望，都感慨自己有幸觸碰了這樣一段崢嶸而不凡的歷史——即使我所呈現的只是一個“隱秘的角落”。

責任編輯：王新偉