王昌齡：盛唐詩(shī)壇的啟明星

王立

【盛世雅集】

唐人殷璠的《河岳英靈集》中稱：“開(kāi)元十五年后，風(fēng)骨聲律始備。”殷璠是開(kāi)元、天寶年間人士，他對(duì)盛唐詩(shī)的評(píng)論應(yīng)該是實(shí)時(shí)、客觀的。故后人常以開(kāi)元十五年（727）為盛唐詩(shī)壇的開(kāi)端。而這一年，詩(shī)仙李白初出茅廬，詩(shī)圣杜甫還是為了摘棗子“一日上樹(shù)能千回”的少年郎，詩(shī)佛王維正在長(zhǎng)安四處“拜碼頭”以考取進(jìn)士，彼時(shí)詩(shī)空上閃耀的巨星是“七絕圣手”王昌齡。“昌齡工詩(shī)，緒密而思清”，被稱為“詩(shī)家夫子”，到了宋代又被傳為“詩(shī)家天子”。

王昌齡字少伯，約生于長(zhǎng)壽元年（692），郡望為瑯琊（今屬于山東），籍貫為京兆（今西安），曾在太原居住過(guò)。家境貧寒，自述“久于貧賤”，少時(shí)在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，青壯年時(shí)云游天下，除陜西之外，還去過(guò)開(kāi)封、太行山、邯鄲等地。游歷河北、河?xùn)|、河西、隴右等邊塞，寫(xiě)下大量邊塞詩(shī)，名句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”即成于云中（今呼和浩特）。返鄉(xiāng)后，王昌齡約34歲，隱居于藍(lán)田的石門谷。次年，開(kāi)元十五年（727），中進(jìn)士，步入不如意的仕途。

進(jìn)士及第后，王昌齡被授予秘書(shū)省校書(shū)郎。秘書(shū)省相當(dāng)于唐代國(guó)家圖書(shū)館，校書(shū)郎為正九品上，負(fù)責(zé)校讎，即校對(duì)工作。品位雖微，但這一官職“為文士起家之良選”。王昌齡便在這個(gè)“美職”上干了六七年，寫(xiě)了不少宮怨詩(shī)，直到開(kāi)元二十二年（734）考過(guò)博學(xué)宏詞科，才被授予汜水尉。科舉考試始發(fā)于隋煬帝，成型于唐代。但唐代的科舉與后世不同。唐代出身寒門的進(jìn)士及第后，只是改變了身份、具有做官的資格，并不能隨即做官，還要等吏部遴選才會(huì)被委任官職。有的人脈不強(qiáng)、運(yùn)氣不好的進(jìn)士須等數(shù)年之久。玄宗為此創(chuàng)制了博學(xué)宏詞科等考試，進(jìn)士通過(guò)后便可正式做官。王昌齡亦遵循這條晉升路線，先做了幾年正九品的秘書(shū)郎，考過(guò)博學(xué)宏詞后，去做了縣尉。但汜水縣尉為九品下，官位反不及校書(shū)郎。

開(kāi)元二十六年（738），王昌齡被貶到嶺南，途中路經(jīng)襄陽(yáng)與孟浩然會(huì)面，孟浩然寫(xiě)詩(shī)相贈(zèng)。王昌齡在詩(shī)中稱“得罪由己招，本性依然諾”。王昌齡深具個(gè)性，為自己不僅招來(lái)嶺南之貶和十年之后的龍標(biāo)之貶，也為其引來(lái)最后的殺身之禍。次年，玄宗大赦天下，王昌齡被召回。無(wú)罪一身輕，王昌齡再度去襄陽(yáng)見(jiàn)孟浩然。不曾想這一次相會(huì)讓孟浩然喪命。孟浩然當(dāng)時(shí)患疹剛剛?cè)c王昌齡相見(jiàn)后歡喜不已，在宴席上縱情吃喝，竟然因此喪命。一場(chǎng)海鮮歡宴，終止了這場(chǎng)始于十三年前的友誼——開(kāi)元十五年（727）王昌齡考中進(jìn)士時(shí)，略長(zhǎng)其幾歲的孟浩然去長(zhǎng)安備考，二人定交。

與孟浩然永訣的第二年，年約五十歲的王昌齡被任命為江寧縣丞。在江寧的幾年內(nèi)，王昌齡又成為那里的詩(shī)壇宗主式人物，與盱眙任職的詩(shī)人常建，揚(yáng)州龍興寺名僧法慎，來(lái)訪的李白、岑參、高適等聚會(huì)談文賦詩(shī)。相傳，他經(jīng)常在自己的任所后院的琉璃堂中舉辦雅集吟詠。五代時(shí)南唐周文矩所繪的《琉璃堂人物圖》專門記錄此事。這幅畫(huà)分兩個(gè)場(chǎng)景，前半部分是王昌齡與兩位文人及一位僧人（法慎）在室內(nèi)聊天，兩位仆人在旁侍候；后半部分是四位文人在院子里或站或坐，似乎在構(gòu)思詩(shī)稿，一個(gè)書(shū)童磨墨。周文矩的原畫(huà)后半部分藏于故宮博物院，被宋徽宗誤題為“韓滉《文苑圖》”。傳世的全圖為摹本，藏于美國(guó)大都會(huì)博物館。有人推測(cè)，《琉璃堂人物圖》后半部分中，身體前傾、伏在樹(shù)旁的人即為李白。

因這一段官職，王昌齡又被稱為王江寧，如同李白是李翰林、杜甫是杜工部、王維是王右丞等。五十六七歲時(shí)，王昌齡遭遇二度貶謫，被發(fā)配去了龍標(biāo)。李白的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”即聞聽(tīng)王昌齡被貶所作。

【楊花落盡子規(guī)啼】

李白、杜甫的交游廣為世人矚目，殊不知王昌齡和李白的交情更深。王昌齡早在隱居石門前，就認(rèn)識(shí)了李白，并邀請(qǐng)李白和他一同隱居，“中途偶良朋，問(wèn)我將何行”。但是李白彼時(shí)剛出蜀一年左右，正待大展宏圖，不想學(xué)諸葛亮隱居躬耕等待被發(fā)現(xiàn)，而要自薦去主動(dòng)投靠明主，以期被重用。王昌齡的隱居時(shí)間也不長(zhǎng)，次年中了進(jìn)士，而李白仍在江湖飄蕩。王昌齡在長(zhǎng)安任校書(shū)郎的幾年內(nèi)，李白也第一次去到長(zhǎng)安。

李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”簡(jiǎn)單明了，感情充沛，但是四句詩(shī)中兩句有異文。

第一句就有兩個(gè)版本。版本之一是“楊花落盡子規(guī)啼”。楊花是指柳絮。子規(guī)，即杜鵑鳥(niǎo)。柳絮飄完了、杜鵑鳥(niǎo)啼叫都是在暮春，點(diǎn)明詩(shī)人在春末時(shí)聽(tīng)到了朋友被貶謫的消息后寫(xiě)下此詩(shī)。除了點(diǎn)明時(shí)間，楊花和子規(guī)還有獨(dú)特的含義。楊花，在詩(shī)中常代表離散的意象，如蘇軾就有一句詞是“細(xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”。子規(guī)用的是子規(guī)啼血的典故。相傳，春秋時(shí)蜀國(guó)的皇帝望帝杜宇在失國(guó)之后悲傷而死變成了杜鵑鳥(niǎo)。它的叫聲非常凄厲，據(jù)說(shuō)能啼出鮮血。因此，提到子規(guī)，表達(dá)的感情是悲哀的。這句詩(shī)可謂一箭雙雕。既用楊花、杜鵑鳥(niǎo)這兩種應(yīng)時(shí)的物候表明了時(shí)間，又烘托出作者的感情。

版本之二是“揚(yáng)州花落子規(guī)啼”。揚(yáng)州，說(shuō)明詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)身處揚(yáng)州。支持“揚(yáng)州花落”的學(xué)者中有人認(rèn)為，第四句“我寄愁心與明月”中的“明月”也是揚(yáng)州特色。古人認(rèn)為，揚(yáng)州的月色格外明亮，有一種說(shuō)法是“天下明月三分，揚(yáng)州得其二分”。

李白也許想從揚(yáng)州去江寧看望王昌齡，動(dòng)身前才知道王昌齡已經(jīng)被貶謫去夜郎。也許僅是從其他朋友傳來(lái)了消息，總之，李白得到消息時(shí)，王昌齡已經(jīng)在去龍標(biāo)的路上了。龍標(biāo)當(dāng)時(shí)是偏遠(yuǎn)地帶，歷史上曾被稱為“五溪之地”（辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪）。王昌齡去了龍標(biāo)后，也寫(xiě)過(guò)“沅溪夏晚足涼風(fēng)，春酒相攜就竹叢”的詩(shī)句。

“我寄愁心與明月”，這句話句意直白，情真意切。李白很喜歡寫(xiě)月亮，他的詩(shī)中不乏各種情態(tài)的月亮，月亮是李白的良伴佳友，李白將自己的種種心情都能向月亮抒發(fā)。李白愛(ài)寫(xiě)月亮，除了月亮的意象飄逸浪漫、恒久綿長(zhǎng)、普照天下，可能還與他好飲酒有關(guān)。飲酒容易晚睡晚起，所以夜晚成了他才思橫溢的時(shí)段。

第四句“隨君直到夜郎西”也有兩個(gè)版本，另一個(gè)是“隨風(fēng)直到夜郎西”。唐初，在龍標(biāo)設(shè)立夜郎縣。采用“隨君”的說(shuō)法比較多，畢竟月光不會(huì)隨風(fēng)走，風(fēng)也不會(huì)一直吹到夜郎，而“隨君”則更符合詩(shī)意——詩(shī)人將對(duì)朋友的牽掛托付給月光，月光能同時(shí)照到朋友身上，也就將問(wèn)候帶到了。

如此溫柔敦厚的情誼卻只能是在詩(shī)篇中表達(dá)，李白和王昌齡再?zèng)]有機(jī)會(huì)會(huì)面。但王昌齡似乎對(duì)貶謫無(wú)所謂，對(duì)龍標(biāo)的生活也感到很愜意，在黔陽(yáng)任職期間“為政以寬”“愛(ài)民如子”，尊重當(dāng)?shù)孛缑耧L(fēng)俗、改善民族關(guān)系，也收獲了不少苗族“粉絲”——“溪蠻慕其名，時(shí)有長(zhǎng)跪乞詩(shī)者”。

【琉璃堂的繞梁余音】

安史之亂爆發(fā)后，玄宗大赦天下，王昌齡在六十五歲時(shí)得以離開(kāi)龍標(biāo)，被委以淮南某職。肅宗繼位后的至德二載（757），王昌齡在赴任時(shí)路過(guò)亳州，被刺史閭丘曉“忌殺”。尚不知“忌”是嫉妒或記恨，可以確定的是，閭丘曉沒(méi)有權(quán)力處決王昌齡，他殺害詩(shī)人完全是出于一己之私的找借口。閭丘曉“素愎戾，馭下少恩，好獨(dú)任己”。可憐寫(xiě)下“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的王昌齡竟不明不白地死于刻薄兇殘的小人之手。更悲催的是，六十六歲的詩(shī)人很可能是被“杖殺”，其痛楚可以想見(jiàn)。同年十月，張鎬因閭丘曉救援不力、貽誤戰(zhàn)機(jī)而杖殺了閭丘曉，為王昌齡報(bào)了仇。閭丘曉臨死前哀求乞恕，想回鄉(xiāng)照顧父老。張鎬質(zhì)問(wèn)：“又有誰(shuí)能贍養(yǎng)王昌齡的家眷呢？”閭丘曉無(wú)言以對(duì)，唯有受死。據(jù)學(xué)界分析，張鎬能殺閭丘曉是因高適授意。王昌齡若在天有知，也算有些許安慰。

晚唐時(shí)，許棠在王昌齡雅集的琉璃堂內(nèi)談詩(shī)會(huì)友，在場(chǎng)的詩(shī)人張喬賦詩(shī)一首，“琉璃堂里當(dāng)時(shí)客，久絕吟聲繼后塵。百四十年庭樹(shù)老，如今重得見(jiàn)詩(shī)人”。隔著百余年的時(shí)光，琉璃堂再現(xiàn)了雅集。不知王昌齡、李白的不朽詩(shī)魂是否能看到，并會(huì)心微笑。

（作者系文史學(xué)者）