基于家國情懷教育的《中外城市建設史》課程思政教學路徑研究

韓 博于 嘉孫 磊

（[1]齊齊哈爾大學建筑與土木工程學院 黑龍江·齊齊哈爾 161006；[2]齊齊哈爾大學理學院 黑龍江·齊齊哈爾 161006）

2018年5月齊齊哈爾大學開展關于落實全國加強和改進高校思想政治工作座談會精神的集體學習工作，扎實做好我省高校思想政治工作。筆者以“在城市建設歷史中培養家國情懷”為理念，對《中外城市建設史》課程進行了較為細致的構思，結合之前所學的規劃理論，使書本知識內容在同一歷史天空下以對比的形式展現出來，易于學生理解和引起學生的興趣，潛移默化的培養學生的家國情懷，提升學生的文化自信和民族自豪感，取得了較好的教學效果。

1 《中外城市建設史》課程中“家國情懷”缺失的表現

在中國傳統價值觀中，家與國是密不可分、一脈相承的統一體。所謂“家國情懷”，是指個體對家、國共同體的心理認同和促使其共同發展的理想信念。思政課的實踐教學內容中，無論是個體、家庭還是國家層面，有關“家國情懷”的具體內容都滲透其中，其具體內容也隨時代的發展不斷更新。

回顧歷史，“家國情懷”并非是簡單的愛國愛家，它有著深厚的文化基礎和精神底蘊，其具體內容更是滲透在思政實踐教學的各個方面，是課程思政的重要內容。城市具有鮮明的文化屬性，學生通過對《中外城市建設史》的學習，能夠在歷史的長河中，汲取城市的文化因素，認識中外城市歷史和城市文化的內涵，城市設計和建設理論，培養學生的家國情懷。由于受到網絡時代、社會因素的影響，導致學生家國情懷意識缺失，反應在《中外城市建設史》的課程學習中，有以下表現：

第一，重視專業理論知識的學習，忽視傳統文化的積累。城鄉規劃專業是專業性很強的理工科專業，對于很多學生而言，學好專業理論知識，未來選擇好的就業去向，就是唯一重要的事情。走上工作崗位以后，接觸的都是實際的設計項目，應用的都是設計理論、政策法規、應用軟件等，而城建史課程中所講的文化傳承，特別是古代城市建設的重要理論則顯得不合時宜，造成了傳統文化的缺失。

第二，課程設計中偏重西方規劃思想理論，忽視本民族的建設思想。在學習中國城市建設史時，只是機械的記憶城市形態，空間布局、功能分區等內容，沒有體會到中國城市規劃布局藝術與規劃思想，認為是與現在規劃脫節的，西方的規劃思想理論才是現代的規劃方法，要從事規劃工作就沒必要學習中國傳統，二者有所取舍。

第三，過于強調規劃的民族性，導致未能活學活用，脫離現實依托。這種做法雖然是忠誠于中國傳統規劃思想，但是未能與現代城市建設相聯系，沒有在實踐中去運用，堅持傳統并不代表故步自封，這樣是不會促進中國城市建設發展的，學生還未能真正認識到中國城市建設思想的深刻內涵。

2 《中外城市建設史》課程中“家國情懷”缺失的原因

當前《中外城市建設史》課程思政教學中“家國情懷”教育情況不容樂觀，造成這種狀況主要原因主要表現在以下兩點：

第一，有關“家國情懷”的內容與時代價值方面的研究關注不夠。

目前學術界關于思政課教學和社會主義核心價值觀方面的研究成果頗豐，其中《中外城市建設史》課程教學研究主要集中于教學方法、教學改革和創新路徑方面，很少涉及對“家國情懷”的深入分析，“家國情懷”教育理論缺失，基礎薄弱。

第二，當今多元復雜的國際環境、社會環境和媒體環境，大學生的思想價值觀念容易發生偏離，實用主義思想、文化虛無主義思想以及文化保守主義思想的影響下，使得大學生“家國情懷”觀念淡薄，社會責任感缺乏，過分注重自我價值的實現而忽視與家國利益的關系，難以處理好個體與家國的關系，導致思政課“家國情懷”的培育陷入危機。

故此，需要將“家國情懷”思想培養在《中外城市建設史》課程思政實踐教學中落實落地，找到課程思政教學的著力點，推動課程思政實踐教學的開展。

3 《中外城市建設史》課程中，加強“家國情懷”教育的路徑

家國情懷對高校課程思政教育具有重要的價值意蘊，所以，專業課教師在課程教學中一定要厚植家國情懷，培養學生家國情懷的意識。在課程改革和課堂教學上下功夫，挖掘課程中蘊含的家國情懷的要素，融入到教學設計中，潛移默化的感染學生。

3.1 課程建設中加入“家國情懷”要素

扎實的學識是傳授家國知識的基礎，專業教師應該具備精深的學科專業的同時，也要具備廣博的家國知識。特別是《中外城市建設史》這門課程的內容，涵蓋大量的中國歷史文化，我們在備課的同時，亦要了解中華民族悠久的歷史與傳統，熱愛祖國壯麗的山河與燦爛的文化，繼承發揚優良道德傳統，精準的把握國情，關注國家發展趨勢，著眼民族未來。

課程建設中要深入挖掘“家國情懷”的要素，引導學生牢記民族歷史。特別在中國古代城市建設這部分內容中，從早期原始群落形成開始，經歷奴隸制社會、封建制社會，直到新中國成立以來，各時期的城市建設與發展都與當時的社會、經濟、政治等方面有著緊密的聯系。了解我國在歷史發展的過程中，在城市建設方面取得的偉大成就，有別于西方國家的城市規劃理論。例如西周時期，中國的城市規劃剛剛開始萌芽，產生了最早的城市規劃理論，“相土規劃”即通過審視和勘查自然環境來規劃城市選址、布局等，這是由古代的哲學思想、自然科學（天文地理）觀念綜合發展得到的一種處理城市與環境關系的建設方法，影響深遠，顯示出了中國人在城市建設方面的偉大智慧。

3.2 教學方法上要富有活力，提高學生的興趣和注意力

課堂教學的主要目的是讓學生有所收獲，“家國情懷”的培養也需要學生在課程學習中慢慢體會，通過自己的思考去認識和評價城市的建設，逐漸確立自己正確的歷史觀。教學過程中教師要抓住歷史發展的脈絡，對城市的產生、發展與社會、經濟發展的緊密關系進行系統、形象的講述，促使優秀的城市規劃理論，特別是中國城市規劃理論中的優良基因在學生的學習過程中凸顯出來。例如《周易》中觀察自然、歸納自然的特殊過程對城市規劃思想的重要影響，創立了“象天法地”的象征主義規劃手法，中國古人有意識地運用數象的關系，在客觀上存進了城市建筑群的排列組合，一方面追求以數吉象，另一方面解決排列的有主有次等級關系，使其盡量在無限循環的組合之中，仍可以找出序數的一些規律，造成了對稱、院落的組合方式。這是形成中國古代城市平面布局向著規格化方向發展的一個重要原因。蘇州古城就是一座非常典型案例，公元前514年，伍子胥上觀天文氣象，下測水文地質，進行了大量的現場踏勘和調查研究，在原有吳子城的基礎上擴建闔閭大成（蘇州古城）。《吳郡志》中寫道“相土嘗水，象天法地，建成大城，有陸門八，象天之八風，水門八，以法地之八卦。”其中，閶門象征著通天之意，吳國將得到天神保佑，日臻強盛，方位朝向楚國，亦稱破楚門，有破楚之意，都是象征主義筑城之法。

再比如現代城市規劃發展中，我國城市建設也有很多值得研究的典型案例，深圳的城市建設就值得我們學習，改革開放初期，深圳的開發模式并沒有照搬西方國家的城市建設模式，而是堅持自己的規劃理念，在城市選址上避開老城開辟新城，可以說是反傳統規劃理論的，但通過三十四年的實踐可以看出恰恰是這樣的建設模式，鑄就了深圳的成功，使深圳成為世界級的超市大城市（圖1）。

圖1：深圳市分區布局結構圖

教師在知識點的講述過程中，將課堂教學內容與課外信息資源適當整合，比如電子地圖的使用、政府門戶網站的輔助、歷史紀錄片的輔助使用以及互動式教學等方式，提高學生的學習興趣，培養他們的家國情懷意識，有助于讓學生的城市規劃觀念更加適合中國的實際情況，未來的發展空間會更大。

3.3 課程實踐敢于創新，豐富學生的“家國情懷”體驗

實踐出真知，理論學習應該和實踐相結合，這是培養人才的必經之路。學好城市建設史，既需要課堂上的理論學習，又需要拓寬自己的視野，打開知識面。無論是課內實踐還是課外實踐都能夠促進學生理論知識的消化，在實踐中提高學生的認識。《中外城市建設史》結合教學目標和課程要求，教學過程中以課后思考題的方式安排了多項實踐內容，既有通過網絡、電子地圖、書籍對齊齊哈爾市的城市建設和規劃發展的宏觀了解，也有調研齊齊哈爾市歷史文化街區、歷史建筑、老工業遺產的保護情況調研；又通過調研龍沙公園、東湖公園、陽光文化公園等，了解齊齊哈爾城市公園建設情況；調研大乘寺、卜奎清真寺、五教道德院、圣彌勒爾教堂，了解齊齊哈爾宗教建筑傳統文化和風格。書本上的理論知識只有和實際的生活聯系起來，才能成為有生命力的理論；“家國情懷”的研究要深入生活，學生在實踐中得到的才是經過提煉的、內化的文化，而不是書本上的羅列出來的文字，在實踐活動中培養學生的家國情懷。

4 結論

家國情懷作為一種內在的精神動力，是教師在立德樹人的教育教學實踐中需要自覺踐行的職業信仰。《中外城市建設史》課程思政建設是一個開放的體系，要把城市規劃體系放到社會發展的大系統中，并放在世界城市建設的廣闊背景中，進行橫向的比較和觀察，建立博古通今的歷史意識，提升思政教育成果，培養學生濃厚的家國情懷。