大視頻時代流媒體音樂風行的原因及影響分析

摘要：在大視頻時代，短視頻影像滲透人類生活的方方面面。既有研究從多維度關照短視頻這種傳播形態的視覺力量，較少考察影像文本構建中的音樂要素。隨著抖音神曲的破圈與傳播，音樂脫離了影像文本，獲得關注。本文以《什么是快樂星球》為個案，研究流媒體短視頻傳播中音樂不斷破圈的現象，探析其風行背后的多元原因及影響。

關鍵詞：大視頻時代;流媒體音樂;抖音神曲;《什么是快樂星球》

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）12-0-02

隨著5G和人工智能技術應用的深入，短視頻作為數字時代的典型影像實踐，成為當下的一種主導性媒介，造就了新的媒介和文化景觀，預示著大視頻時代的到來[1]。視頻是聲音、畫面、色彩、故事、臺詞等多個要素的結合體[2]，隨著抖音神曲的不斷破圈與傳播，短視頻傳播中的音樂要素顯著突出，音樂脫離了影像文本，獲得了極高的關注度[3]。截至目前，歌曲《什么是快樂星球》在抖音的話題播放量已達到了21.7億次，微博話題的閱讀量則達到了2.4億次。抖音作為一款流媒體音樂創意短視頻社交軟件，爆款音樂頻出的原因何在？爆款音樂的傳播與風行對我們的社會生活又有什么影響？

1 大視頻時代流媒體音樂的發展現狀

流媒體音樂是指通過“流方式”在互聯網上傳送音樂的媒體格式[4]，其將音樂的初始內容緩存到內存中，數據以“流方式”隨時傳送并播放。目前，國內的主流流媒體平臺包括騰訊音樂旗下的QQ音樂、酷狗、酷我以及網易旗下的網易云音樂。

2 大視頻時代流媒體音樂風行的原因

本研究從文本特質、多主體輸出、新媒介技術支持這三個維度，歸納流媒體音樂風行的原因。

2.1 視聽結合的文本特質

洗腦旋律帶來的聽覺沖擊配合短視頻呈現的視覺畫面，以視聽結合的方式持續性、重復性地輸出歌曲中的精華部分，共同構成了抖音平臺神曲出圈的基礎條件[5]。

從歌曲本身來看，抖音各大神曲采用了同質化的內容邏輯，在短時間內通過不斷重復的歌詞和旋律來加深受眾的記憶[6]。具體的旋律創作，采用了規律性的、易傳唱的、能較好地滿足人聽覺舒適感的和弦作曲模式，以獲得更高的播放量和更廣的傳播面[7]。

在短視頻的畫面呈現中，神曲往往選擇打造與歌曲適配性較高的場景[8]。跟隨節奏快速切換鏡頭的《什么是快樂星球》一曲，在視覺層面打造了高適配性的場景，賦予了歌曲更大的外延和聯想空間[9]。同時，畫面的易模仿性以及可復制性，提高了用戶的參與性，加速了神曲在網絡中的傳播[10]。

2.2 多方主體的傳播與分享

威廉·斯蒂芬森在《大眾傳播游戲理論》中談到，人們會在傳播過程中感到快樂，并主動參與傳播[11]。基于抖音神曲的娛樂屬性帶來的快感，包含短視頻創作者、網紅以及明星等用戶在內的多方主體愿意主動對神曲進行傳播與分享。用戶之間通過分享、互動等交互行為，獲得意義交換下的情感滿足，從而增強自我認同感和群體認同感[12]。

短視頻創作者在追隨共性的熱點與流量時，將個人的個性化、異質化特征加以構建和表達[13]。創作者在模仿神曲的基礎上進行二次創作，改編和翻唱原有曲目，重構和表演原有畫面。明星和網紅的直接參與，為神曲的破圈傳播帶來了流量和動力，利用其自身強大的輻射力和影響力，在短時間內引爆神曲的傳播[14]。此次《什么是快樂星球》神曲的出圈，在官方媒體的關注中再次得以印證[15]。4月6日，央視新聞發布的《什么是中國高速》的短視頻獲得了80多萬次點贊，短視頻以“快樂星球式”的BGM搭配中國高速公路的畫面，展現了中國高速的實力。

2.3 新媒介技術的支持

媒介技術的發展打破了網絡空間中表演和傳播的壁壘，助推了場景化音樂的表演和傳播[16]。抖音的視頻濾鏡、AI畫面特效以及變聲特效等技術的簡易應用，讓神曲有了豐富的呈現方式和場景體現，也賦予了用戶更大的創作權利[17]。

抖音的算法技術提高了神曲在傳播中的精準度[18]，基于算法推送后的用戶反饋情況來判斷歌曲的流行風向，以此不斷篩選出帶有爆款潛質的歌曲，加強對其的宣傳和推廣，這是抖音按照流量思維進行歌曲宣發的技術邏輯[19]。

3 大視頻時代流媒體音樂風行的多元影響

在短視頻的賦能下，流媒體音樂不斷出圈，進入公眾的日常生活中，它的風行在個體、群體、社會三個層面產生了較為顯著的影響。

3.1 個體層面：感性娛樂化導致理性思考缺失

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提出，赫胥黎在《美麗新世界》中的預言正在成真，我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規則游戲的庸俗文化[20]。流媒體平臺中短平快的視頻與音樂正消解著用戶集中思考的能力，用戶陷入“單向時光機”的影像與音樂流之中，無法再聚精會神地思考現實問題[21]。例如，現實中的愛情并不總是如歌曲中描述的那般美好;青少年對愛情、友情的理解在很大程度上受到歌詞中蘊含的思想的影響;家庭關系、代際問題流于對親情的贊美，而普遍存在的矛盾問題被忽視;一個弘揚了正能量的社會公共事件，只能給予我們精神鼓舞，無人挖掘背后的深層次社會問題[22]。以上現象不應該隨著神曲“洗腦”的旋律被拋之腦后。媒介對人日常生活的形塑，是需要關注與考察的[23]。

3.2 群體層面：符號展演促使集體記憶凝聚

短視頻里的神曲已經成為人們在社交媒體中表達自我的基本要素[24]。例如，當我們想要抒發愛國之情時，會不約而同地想起《我和我的祖國》;一句“什么是快樂星球”，則成為讓年輕網民會心一笑的“暗語”。法國社會學者哈布瓦赫將個體記憶放大至社會群體層面進行考察，提出集體記憶的概念：一個特定社會群體的成員共享往事的過程和結果[25]。它是一個群體的意義、文化、價值、經驗的集合，對于無法經歷“過去”群體成員來說，集體記憶就是其族群認同感的基本來源[26]。《快樂星球》自2004年開播，是當時最火的兒童劇集之一，也是如今Z世代網絡用戶印象最深刻的童年記憶。從符號學的視角來看，作為基礎語匯的神曲直白而清晰，降低了人們交往互動的成本[27]。當“什么是快樂星球”“再見了媽媽，今晚我就要遠航”響起，人們會不約而同地投身于一個“想象的情感共同體”，獲得身份認同的心理滿足感[28]。

3.3 社會層面：簡化批量的神曲制作致使音樂品格降低

大量后現代、非程式化、草根化的音樂成為當下人們自我表達、實現聯結的有力方式[29]。但模式化的音樂生產與短平快的視頻相結合，意味著情感表達的簡化與意義的批量生產[30]。抖音音樂降低了音樂的質量和標準，大量的新歌曲看似百花齊放，實則是工業線上的偽個性化產品，這種捏造的偽個性也使受眾獲得了虛幻的主體性[31]。本雅明在《機械復制時代的藝術作品》中指出，藝術作品的機械復制與批量生產，使其失去了獨一無二性，人們不再凝神關注，藝術作品的“靈韻”消失了[32]。永遠有新的迷因在等待使用[33]，這些音樂作品即便能出圈，也總是帶著“短視頻神曲”的頭銜，很難成為恒久流傳的音樂作品。人們對神曲的印象，顯現了其“神”的一面，而淡忘了其作為“曲”的音樂價值。

4 結語

如今，神曲的工業化生產機制已經無法滿足人們更高的精神文化需求，其只能作為人們某些時候的消遣方式。對新的創作者及官方而言，抖音歌曲的生產過程需要逐漸剝離低級的復刻模式，邁向新的階段。

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作者簡介：林辰（1996—），男，江蘇南京人，碩士在讀，研究方向：傳播社會學。

指導老師：馮廣圣