怎樣的“水土”才養(yǎng)人

不久前聽了一個演講，演講者引用了一句俗語，叫“一方水土養(yǎng)一方人”，演講者自然是從正面理解這句話的，我聽了之后卻反復在問自己一個問題：怎樣的“水土”才養(yǎng)人？

中國人習慣于將“天”“地”“人”并列，“天”與“地”就是人的“水土”。我們可以想象一下，沒有高山、沒有河流、沒有原野、沒有草木，我們無處獲取木料、種植糧食、接來飲水，人怎么去生活？“水土”不僅給我們自然的憑靠，也給我們心靈的慰藉。然而，我們也應該想到，能養(yǎng)人的“水土”一定是好“水土”，如果我們的河流是被各種工業(yè)與生活廢水污染了的，如果我們的原野四處撂荒，看不到莊稼，這樣的“水土”不僅不能養(yǎng)人，還會害人。

大自然的“水土”是這樣，社會的“水土”也同樣如此。假若一個社會人文生態(tài)和諧，我們的心靈就會被社會養(yǎng)得活潑開朗；假若一個社會風氣不好，大家都視他人為地獄，我們的心靈必然變得狹隘偏激。

在我看來，社會的好“水土”至少需要這樣幾個條件：第一，社會必須是誠信的；第二，社會必須是善良的；第三，社會必須讓我們每個人最大限度地發(fā)揮個人的才華。

任何一個時代、任何一個社會，都不敢保證沒有個別人作惡，但社會的總體必須善良。孩子摔倒了，陌生人扶一把；有人出了車禍，旁觀者幫助送一下醫(yī)院；學生無錢讀書，有能力的人捐上一點錢，都不需要我們付出大的代價，然而，有了這樣的溫暖細節(jié)，得到救助的人會感受到社會的關(guān)心，日后可能向別人傳遞這份愛心。當社會總體的善良得到了保證，我們出門在外，才有真正的安全感，我們的言行也才會變得紳士。

養(yǎng)人需要社會的好“水土”，但這好“水土”不會從天上掉下來，也不會從地底生出來，它說到底還是要依賴兩種力量，一是每個個體，二是組織化了的公權(quán)力。每個個體都有人人是別人的“水土”的意識，盡可能給這“水土”注入正能量，社會的“水土”自然會越來越好。組織化了的公權(quán)力有足夠的社會責任感，能夠認識到自己肩負的使命，它就會抓好社會體制、機制的頂層設(shè)計，將絕大多數(shù)人的美好愿望變成政策、法律，讓社會的列車在良性的軌道上運行。

“養(yǎng)人”的“水土”從來是有責任感的人創(chuàng)造出來的。

（本文入選2015年重慶中考A卷，文章有刪減）

游宇明：中國作家協(xié)會會員，湖南省作協(xié)教師作家分會副主席，在《人民日報》《青年文學》《散文》《雨花》《四川文學》等省級以上報刊發(fā)表作品700多萬字，并被《讀者》《雜文選刊》等文摘報刊大量轉(zhuǎn)載，已連續(xù)21年進入全國性權(quán)威文學年選。其代表著作《不為繁華易素心：民國文人風骨》上市后深受讀者歡迎，至今已印刷13次。

意林：文章創(chuàng)作的初衷是什么？

游宇明：人總是生活在一定的“水土”（環(huán)境）中，我們每個人都構(gòu)成了他人的“水土”，又受到社會總的“水土”的影響。提倡總的“水土”的優(yōu)質(zhì)化，其實也是在強調(diào)個體對社會應有的擔當。

意林：對中學生們閱讀有什么建議？

游宇明：中學正是一個人打知識和人格“地基”的時候，“地基”質(zhì)量如何，直接關(guān)系到上面的建筑是否穩(wěn)固。我覺得中學生既要讀時文，也必須讀文學、哲學、歷史、美學等方面的經(jīng)典著作。時文可以提供視野，經(jīng)典則可以奠定一個人的思想、學養(yǎng)、文化品位，兩者不可偏廢。

意林：對您而言，寫作的意義是什么？

游宇明：寫作肯定有功利方面的作用，比如得到稿費、贏取更高的社會聲望，但于我，最主要的意義不在這些，我有一份不錯的職業(yè)，可以養(yǎng)家糊口，也受人尊敬。不過，希望長久安放自己的靈魂，還得找一種自己特別喜歡的事情去做，寫作恰好充當了這樣的角色。