九千年易經彩陶義理考

柳惠東

都說易經是群經之首，大道之源，中華文明之根，然而易經存在于中國有多少年？歷朝歷代都沒有準確說法。2019年，浙江義烏橋頭遺址出土了畫有易經豫卦圖案的彩陶，經測量，距今9000年以上。雖然寥寥幾筆，但紋理清晰，圖案鮮艷，卦象完整，讓人嘆為觀止。橋頭遺址雖然也申報了2019年全國十大考古新發現，結果卻落選了，這大概與周易豫卦義理自周文王創造周易三千年以來沒人能系統地解釋有關。

易經有四大系統，即數、理、象、占

數是數學，也是命數、定數，是規律真理，科學而嚴謹，包含人生密碼，生命科學。

我們知道，現代數學有二進制、十進制和六十進制，是數學中的重要公式定律，科學基礎，變化無窮。這些就包含在易經里。二進制，簡易也;十進制，不易也;六十進制，變易也。

二進制，一陰一陽也。易經由陽爻和陰爻兩個基數疊加組成六爻，形成一個卦象，與現代電腦二進制計數類似;十進制，三才之數也，來自上古神跡，龍馬負圖的河圖里邊十個數字，以十為極;六十進制，先天之數與后天之數之和也，易經由八個基本經卦重疊上下組成64卦，在下的經卦叫先天之卦，是人的先天之命;在上的經卦叫后天之卦，是人的后天之命，以后大家不用糾結人有沒有天命的問題了，易經告訴我們，人有先天之命，也有后天之命，先天之卦30年，后天之卦30年，每一爻代表十年，六爻正好60年，一甲子，這就是學習周易時必須掌握的數的概念，不知此數，不明周易。

也稱義理，道理，是文字反映客觀事物的表面紋理及客觀規律，是文字顯示的真理。周易為什么難懂，世人除了不知命數之外，也是由于人們不知道卦辭爻辭所表達的意思，甚至不知道卦名的意思，比如遁卦，歷史上本無此卦，以前的易經書用的是遯卦，兩個字意義本不一致，遁為逃跑，遯為淫逸，許慎說文里說意思一樣，結果現代也通用了，造成周易謬誤流傳。

自從周文王創作周易三千年以來，文字的演變幾乎面目全非，許多文義已經失去原有意思，現代人能讀懂尚書的已屬難得，何況周易。孔子雖然給周易加上十翼，但周易太厚重，還是飛不起來，后學者還是一頭霧水，何止一個豫卦。

象是卦象，畫像，影像，具有象征意義，一個卦六爻畫出來，就是一幅畫像，觀其像，便知其表達意義，比如說夬卦，，下五爻皆陽，上爻為陰，就像一個垂死之人，嘴巴以下都僵硬了，只剩嘴里一口氣，嘴巴還是軟的，孔子說：“夬，剛決柔也”，把柔軟的嘴巴決成硬的，人就歸天了，所以夬，代表訣別，死亡之卦，這就是觀圖像而知吉兇，是中國最早的相學，孔子觀每一卦的卦象，而寫出大象傳，包含國家治理、個人修身等象征意義，甚為詳盡。

即是占卜，其用法來自上古時期，有通天通神之功能，許多用法都已失傳，屬神秘學范疇，有人不信，認為迷信，而真正懂周易的人，也很少占卜，如果知道了周易的真理、義理，知道天之正道，順天而活，何用占卜。孔子說：“假我數年，五十以學易，可以無大過矣”，善易者不占，孔子就甚少占卜。

以下是筆者對周易豫卦的研究成果。

卦名，豫的本意是快樂、和樂，由來已久，本無疑義，南宋程頤、朱熹二子也認同，但由于程朱二子對豫卦的卦爻辭解釋不清，有些周易著作者便把豫通借為預，表示預先、預備，用于解卦，勉強自圓其說，其實已離題萬丈。

要解豫字的本義，要看古字，豫古文為，右邊是大象的造型，左邊是予，意思是我的，其古文字為兩個三角形箭頭相對，位于下方的三角形箭頭還帶箭桿，許慎在說文解字中解豫為“象之大也”，許慎沒講清楚大象哪里大，那么我們只能在大象旁邊的兩個三角形箭頭圖形去找答案，這種箭頭紋飾在大量的仰韶文化彩陶里都能找到，并傳承到青銅器上，它是雄性生殖器，萬物的創造者。

我們知道，生命存在只有一個問題，是生存問題，而生殖是生命中最重要的組成部分，所有的哲學，不過是圍繞生存與生殖的學問，包括各種主義，也只是試圖讓人民活得更好一點。

老祖宗在遠古傳遞給我們的信息，一個粗大的雄性生殖器，是新石器時代早期父系氏族社會中祖宗崇拜的圖騰，在史前遺址中經常出土，古人敬拜粗大的雄性生殖器，是最早的祖宗崇拜，最早的宗教儀式，一方面求祖宗保佑子孫眾多，另一方面，便是歌頌生殖行為給人類帶來的巨大的快樂，生殖性行為是一種快樂的行為，是世上任何其他快樂都無法代替的，由上天設定，萬物無不是追逐著這種快樂本能去繁殖后代，延續種群生命。

祖宗的祖字，甲骨文就是一個雄性生殖器的形象，現在大家應該明白豫表示快樂的原因。

卦辭，豫，利建侯，行師

要了解這句卦辭，首先要了解甲骨文原義，侯的甲骨文為，皮下一支箭，箭指雄性生殖器，處女膜也是皮的一種，可知其生殖行為的意義，建侯便是生育人口;師的甲骨文為，一支箭巳搭上了弓，指張弓搭箭的戰士，一個已成人的戰士。古時生男孩。就在家門口掛一只木弓，代表男丁。表示將來是一個戰士，所以行師，就是行使一個成年男人應負的責任，射，不管射什么，只要箭頭鋒利、堅挺，就可以得到一切。從廣義上說。豫卦代表祖宗崇拜，生殖崇拜，祈求子孫繁盛，家族人丁興旺，古時候，如果擁有一個人口規模較大的宗族，就可以占據一大片領土，成為一方的諸侯，那也是一件令人心情快樂的事情。上古有許多小的方國，皆為諸侯，人多勢眾，就可行軍打仗，去爭取最大的利益，人多打人少，叢林法則。

利本意是鋒利，乾卦四德之一，箭頭鋒利才有收獲，這些是豫卦卦辭的義理。

爻辭的義理

初六爻，嗚豫，兇。此爻代表零到十歲，小童階段，身體還未發育完成。

嗚者叫也，叫在生殖行為中是一種生理現象，表達快樂。但在此階段叫，兇險，對小童的身體會造成永久的損害，不管是心理的還是生理的。法律都有明文規定，保護幼兒不受性侵害。

六二爻。介于石，不終日，貞吉。此爻為10到20歲，先天之卦中的人道，成人階段，身體剛發育成熟，古人定15歲為成年，取此數之中，中庸之道也。

介的古義為助，在左傳里多見。僖公七年曰：“子華既為太子，而求介于大國，以弱其國，亦必不免”，求介即是求助。

介于石，以石為助也。此時段剛成年，對生殖行為懵懂不知，初涉人道，偷偷摸摸，找外面一塊私密環境好的大石頭，匆匆了事，快樂很短暫，所以說不終日。

這是最直觀的解讀，還有另一種解讀，古代成人的標志，是能夠使用武器，應征入伍殺敵，而上古時代的武器，只有石頭，石戈、石鉞是當時最常用的武器，想要得到交配權，必須要有武藝，證明自己是個男子漢，這是以石為助的最貼切的解讀，易經是上古哲學，傳說黃帝創作了歸蔵易，黃帝之時，正是以玉石作為兵器，而大自然的雄性動物，要想取得交配權，必須要先打一架。

貞者靜也，本意是睡覺，貞吉，應理解為睡的香，此年齡階段人沒有壓力，只喜歡玩樂，入世未深，快樂無憂，睡覺能不香嗎？

六三爻? 盱豫悔，遲，有悔

此爻為20到30歲，已經結婚成家。盱，張目也，瞪大眼睛，想看清楚生殖行為帶來的快樂根源，研究男女身體構造，嘗試延長生殖行為的時間，延長快感，后悔太快，想遲些也，但總是辦不到，是以有悔。

九四爻? 由豫，大有得，勿疑，朋盍簪

此爻為30到40歲，熟手技工，過家庭性生活，熟門熟路，可自由發揮，由豫之意也，隨心所欲，大有之得。什么叫有？有的甲骨文為上面一只手抓著下面一塊肉，說文解字曰“不宜有也”，什么叫不宜？就是我們現在說的兒童不宜。

朋盍簪，朋，甲骨文為兩串并排之貝，貝為貨幣，可換肉類，后來象形兼會意，字從兩肉并排，肉指肉身、身體，表示身體挨著身體，義指伴侶;盍通合，合簪，古時男女皆留長發，兩肉相并，兩發相交，頭發都混到一起了，這是一句玩笑話，何不把兩人的頭發都簪在一起，表達了一種如膠似漆的快樂美滿的愛情生活，是結發夫妻這句話的來源。

六五爻? 貞疾，恒不死

此爻為40到50歲，現在不叫熟手。叫老手，為延長快感，強忍不射，是人之常情，是以貞疾，貞是睡覺的意思，疾是有病，那樣還用睡覺嗎？恒不死，恒不射也，雖然會影響睡眠，但人為了追求最大的快樂，又怎么會考慮那么多呢？古人說春宵一刻值千金，易經節卦曰：“苦節不可貞”，說的都是一個意思。

上六爻? 冥豫，成有渝，無咎

此爻為50到60歲。人生50是一道坎，這是天數，也是定數，男女也是一樣。黃帝內經說“女子七七四十九歲，地道不通”，講的就是更年期到了，停經，也就不能生育了，這就是定數;孔子也說：“大衍之數五十，其用四十有九”，衍就是繁衍，大衍之數指人類生殖年齡，可見孔子對周易的六十進位制是有所研究，只不過沒說清楚。

豫卦走到上六爻，快樂就要到頭了，冥為幽遠，快樂的日子即將遠去，每當完成一次性行為，身體都會產生明顯的變化，成指完成，有渝指有變化，這種變化既有生理的，也有心理的，只有到這個年齡段的人才能夠理解。但追求快樂為人生之本能，這是命運的安排，只能接受，故而無咎。

以上就是豫卦六爻完整的義理，它深刻揭示了人類最大的快樂來源是生殖性行為，及在各個不同年齡段里的生理變化和心理反應，從小到老，無有遺漏，周易之深奧，周易之偉大，于此可見一斑。

孔子看到了豫卦包含的生殖崇拜和祖宗崇拜的象征，故而在大象傳中說，“雷出地奮，豫，先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考”，孔子講祖宗崇拜生殖快樂，在周易64卦里面，也僅此一卦講過。

象者像也，是畫像，也是影像，孔子是這樣描述這幅影像的，先民們奏著音樂，先王手捧著德，即是犧牲祭肉、包括玉石，升上祭壇，恭敬殷切地舉薦在上帝和祖宗面前，孝敬上帝和祖宗享用，祇求上帝祖宗賜福給子孫后代，永享快樂。

豫卦是講祖宗崇拜，講快樂人生的，這些都是人生經歷，科學知識，而不是迷信，這就是六道刻劃符號所表達出來的真理，九千年前雖然沒有其他文字說明，但卦圖就是最簡單的文字，而其義理，通過口口相傳，傳承數千年，直至周文王時代，周文王通過整理連山易、歸藏易，在前人的基礎上，演譯成周易，使真理昭著，大道通行，文德尊崇，四方順服，一舉克商，文王子孫封邦建國，國祚八百年，誕生上千個新姓氏，周文王成為天下中國人中古時代的共祖。

豫卦易經彩陶的出土面世，是偉大祖宗帶給我們現在這個時代的一件珍貴的禮物，也是上天給了我們一個機會，讓我們了解祖宗，宏揚祖宗之絕學，光大中華之文明，無愧是周文王的子孫。

作者單位：廣州市紡織品進出口集團有限公司