肇慶白話民歌的韻律特點探析

莫美杏

內容摘要：數千年以來，肇慶產生了許多具有鄉土氣息的歌謠。通過分析，發現在沒有語句數量和各句字數明確規定的情況下，肇慶民歌以獨特的用韻、用詞形成了自有的韻律，其中的特點概括如下：（1）肇慶民歌各語句并沒有規定各字的平仄格式。（2）根據韻腳字的聲調，可分為三種類型：平聲韻獨用、仄聲韻獨用、平仄韻混用。（3）肇慶民歌的用韻依據是本地語音。（4）一首歌謠可押一個韻，也可以押多個韻，即允許換韻。（5）歌詞以單音節詞為主。

關鍵詞：肇慶白話民歌 用韻依據 韻律特點

肇慶市位于廣東省中部偏西，西江北岸;始建于西漢元鼎六年，至今已有兩千多年的歷史。設端州區、鼎湖區、高要區，轄廣寧縣、德慶縣、封開縣、懷集縣，代管四會市，設91個鎮、12個街道、1個民族鄉、1255個行政村和296個社區。肇慶曾是西江流域政治中心和軍事重鎮;既是嶺南土著文化和廣府文化的發祥地，也是中原文化與嶺南文化、西方文化與中國傳統文化最早的交匯處。清人李調元《南越筆記》記載：“粵俗好歌，凡有吉慶，必唱歌以為歡樂。”又說粵西尤愛唱歌，“東西兩粵皆尚歌，而西粵土司中尤盛。”除此之外，又介紹了粵地以慶祝節日的樂舞，例如元日拜年的舞獅，“元日元夕……城內外舞獅象龍鸞之屬者百隊，飾童男女為故事者百隊，為陸龍船，長者十余丈，以輪旋轉。人皆錦袍倭帽，揚旗弄鼓，對舞寶燈于其上。”可見，當時粵西的樂舞是很常見的。

肇慶的文化源遠流長，民間歌謠也不稀乏。據《肇慶市志》介紹，肇慶民歌一共分為十類，分別是：新娘歌，兒歌，祈雨歌、農時歌，行程歌、數字歌，滑稽歌，情歌，客家山歌、情歌，急口令，一首在西江流域廣泛流傳的歌謠①，革命歌謠。這些歌謠多用粵方言（當地人稱“白話”）哼唱的，涉及的題材廣、流傳時間長，是當地民俗文化中一個重要的組成部分，也是了解方音的重要材料。對肇慶民歌這種傳統口頭文學的韻律特點進行研究，可以更清楚地認識肇慶方言的音韻特點，也可以更深入了解傳統口頭文學的語言特點。因此本文以肇慶白話民歌為研究對象，對其韻律特點進行探討。

一.用韻特點

肇慶民歌多具有押韻的特點，通過對246首民歌進行分析，我們發現其中押韻占絕大部分，僅有2首是不押韻的且是時政方面的。因為肇慶民歌每一句的字數并不一樣，多是長短句或者是不規則的字數，整齊的字句比較少，比較自由靈活，因此，本文擬從押韻情況、用韻依據兩個方面來分析其用韻特點。

（一）押韻情況

肇慶民歌的字數、句式是比較自由的，究起規律是無跡可尋的，但是押韻有其自身的特點。

1.從聲調上來看，有三種類型：平聲韻獨用、仄聲韻獨用、平仄聲韻混用。

（1）平聲韻獨用。

例1回程歌（四會縣②）

威整灰窯好客情，一肩擔起轉茶亭。鎌子砍柴煲粥賣呀，前行黃駱到牛眠。獅子神仙近左右，騎馬跑起上雞鳴。落嶺凹凸難行步，饑過大垌難談傾。洗田官人開口說，彭坑馬坎眾仙靈。嚴坑坑口榮陽發，夫田黃行逕崗靈。一條長旁夛變曲，桐油交界到家庭。嘆過茶煙休陣息，上坑發賣貧人情。

這首回程歌的韻腳字“情、亭、鳴、傾、靈、靈、庭、情”都是平聲字，除了“傾”是陰平字，其余的韻腳字的調值都是21，是四會話中的陽平字。

例2不愿青春填人房（德慶縣）

寧愿擔沙填大海，不愿青春填人房;填返人房有乜好？十八青春少年亡。

韻腳字“房、亡”的調值都是342，是屬于德慶話的陽平調。

例3今古奇觀（懷集縣）

彥進生丑想妻好，天地姻緣配成婚。聞得高標有一女，便請媒人去一巡。媒人回話已看過，就將表弟替換身。錢青便是高標婿，擇日過門去娶親。撞著雪山風浪起，千般不得在時辰。適逢岳父家中睡，過了三朝返一巡。返到表兄心大怒，就將表兄打他身。撞著縣主初來到，公堂審問各爭紛。

韻腳字“婚、身、親、身、紛”的調值是42，屬于懷集話的陰平調;韻腳字“巡、辰、巡”的調值是231，屬于懷集話的陽平調，但是都屬于平聲調，且韻母相同。

（2）仄聲韻獨用。

例4心頭恰似在打鐵（懷集縣）

肚中思，心中切，心頭恰似在打鐵。郎子心頭都想裂，怎得賢娥共交結？

韻腳字“切、鐵、裂、結”都是上陰入聲字。

例5天上一塊瓦（高要縣）

天上一塊瓦，地上一匹馬，天上這塊瓦跌落地下那匹馬，地下那匹馬踏爛天上那塊瓦，瓦要馬賠瓦，馬要瓦賠馬。

韻腳字“瓦、馬、馬、瓦、瓦、馬”的調值都是13，屬于高要話的陽上調。

（3）平聲、仄聲韻混合使用。

例6點指濃濃（高要縣）

點指濃濃，火燒竹筒，竹筒開口，各家好走。問你走到邊，走到叔公門口，叔公捉到做奴狗。

這首童謠前兩句的韻腳字“濃、筒”調值為21，是陽平字;其余的韻腳字“走、口、狗”調值是35，是陰上字，陽平、陰上字同作韻腳字。又，換韻一次，第一、二句押陽聲韻，第三、四、六、七句押陰聲韻。

例7路徑歌（四會縣）

講起擔灰好主張，吃了早飯等天光，過去桐油崀門前狗仔吠汪汪，出去長旁黃竹逕一姓為陽，落去夫田鳥說文章。嚴坑坑口眾仙靈皇，馬地坎香車乒乓應落彭坑地方，經過洗田問過佬官有間太禾之堂堂，過盡大坑大垌步步難上，雞啼嶺頂過坳風涼，落去馬嘴一見神仙崗下獅子近住。牛眠黃駱直入賣粥之娘娘，朋友擔灰到處，兄弟合意商量，灰價高昂太貴，乃到鎌子逕威整灰郎，任挑任揀裘裘團團，東家招待喜喜洋洋。

據詹伯慧、張日昇《粵西十縣市粵方言調查報告》可知，四會話一共八個聲調，分別是：陰平42、陽平21、上聲33、去聲24、上陰入55、上陽入22、下陰入33、下陽入213。這首歌謠的韻腳字中“張、光、汪、章、方”是陰平字，“陽、皇、堂、涼、娘、量、郎、團、洋”是陽平字，這些韻腳字都是平聲字;“上、住”是去聲字。也就是說，整首歌謠的韻腳字既有平聲的，也有仄聲的。但是，入聲在肇慶的民歌中一般是獨用的，不跟其他三聲混合使用，如例4。

2.換韻

通過分析發現，一首民歌可押一個韻，也可押多個韻，即允許換韻。

例8耕田佬（德慶縣）

耕田佬，挨饑荒，一日三餐飲粥湯。兩造收來無處放，無指望。交了田租交各項，谷食又完掃空倉。

這首歌謠的韻腳字是“荒、湯、放、望、項、倉”，除了首句外，句句押韻，且一韻到底。

例9賣花歌（高要縣）

賣花童，入花洞。花香陣陣送，花顏朵朵紅。未采花時心已醉，采得花時意更濃。將花放在花籃里，送到花街柳巷中。叫句賣花南喚北，叫句賣花西復東。驚動賣花人看見，看見門外倚花童。叫聲鮮花拈來買，買得鮮花衫袖攏。找夠花錢回繡閣，就把鮮花入花筒。花好影人人更好，人好影花花更濃。花不放在花籃里，賣花攜酒返家中。花好月圓人更好，同移花影上金盅。人養鮮花花更俏，鮮花養人樂無窮。

這首歌謠的韻腳字是韻腳字“童、洞、送、紅、濃、中、東、童、攏、筒、濃、中、盅、窮”，是句句押韻，且一韻到底。

例10若是有情結緣來（封開縣）

男：白糖好吃潮州來，泉水好飲石縫來。哥是白糖妹是水，若是有情結緣來。

女：十一月來冬至前，花開花落又一年。白紗拿來做棉卷，全心為你日夜纏。

男：門前桐子開白花，大風吹落滿地下。你若有情先開口，莫作楊梅暗開花。

女：打魚打到塘中心，魚又多來水又深。打魚不到不收網，戀郎不到不收心。

男：妹子不約郎也來，囑妹人情要留在。別樹有花郎不來，此樹無花等到開。

第一章韻腳字都是“來”，同字相押;第二章“前、年”押韻，“纏”不入韻;第三章“花、下、花”押韻;第四章“心、深、心”押韻;第五章“來、在、來、開”押韻。我們可以發現，第一、五章都是押同一韻母，第二、三、四章各自押韻，整首民歌換韻3次。

例11仔不養父無良心（德慶縣）

夜不成眠無酌斟，思來想去情難禁，黃連豬膽苦加苦，有口難言苦在心。

可恨生得不孝兒，年老家貧便相欺，無衣無食他不理，衾寒枕冷我自知。

知我年老人凄楚，枉費仔女有咁多，身寒頭痛無人問，病倒在床無來過。

氣焗在心成病后，向仔捰錢他發嬲，清水養魚日日痩，日月難捱怎籌謀。

仔女唔顧爹娘親，忘記當初那時陣，捱更抵夜去拼搏，奔波勞碌為后人。

養大仔女送讀書，全靠父母去操持，擔柴買米得餐煮，生活艱難都忍住。

等到仔女成人后，為他娶妻父操痩，可憐結婚錢不夠，勞煩親友共籌謀。

籌謀同仔捰返妻，豈料要吃眼前虧，財權奪去無錢使，火柴熟煙受限制。

兒媳平日賣面光，虛情假意裝大方，其實恨我不早死，好得占多一間房。

盼仔孝順父母親，怎知逆子咁忘恩，公婆三餐都夠癮，對父偏似隔離人。

人家有仔望仔養，我今有仔確凄涼，年老力衰無人理，養兒防老成幻想。

我勸世人要記緊，尊敬老人是本份，敬老得福古有話，不論富貴或是貧。

交椅一張輪替坐，當你老時將如何？設身處地諗一下，仔女不孝誰之過。

我勸后輩要知禮，有錯則改為上計，尊老扶幼家和睦，人人贊你好夫妻。

這首歌謠四句為一章。第一章的韻腳字是“斟、禁、心”;第二章的韻腳字是“兒、欺、理、知”;第三章的韻腳字是“楚、多、過”;第四章的韻腳字是“后、嬲、痩、謀”;第五章的韻腳字是“親、陣、人”;第六章的韻腳字“書、煮、住”;是第七章的韻腳字是“后、痩、夠、謀”;第八章的韻腳字是“妻、虧、制”;第九章的韻腳字是“光、方、房”;第十章的韻腳字是“親、恩、癮、人”;第十一章的韻腳字是“養、涼、想”;第十二章的韻腳字是“緊、份、貧”;第十三章的韻腳字是“坐、何、過”;第十四章的韻腳字是“禮、計、妻”。整首歌謠每四句換一次韻。另外，還需要提出一點的是，德慶話宕江兩攝字文讀保留后鼻韻尾，白讀完全丟棄后鼻韻尾，如這首歌謠中韻腳字“養、涼、想”的后鼻韻尾丟失。

（二）用韻依據

分析這些民歌的韻腳字，可以發現押韻的依據是各地的實際語音。例如，

例12啤啤卜（德慶縣）

啤啤卜，賣田又賣屋，賣了老婆得三擔谷，回到家中又啼哭。

這首歌謠的韻腳字是韻腳字“卜、屋、谷、哭”，押入聲韻。保留入聲是粵方言的語音特點之一，也是德慶話的語音特點之一。

例13戒懶歌（德慶縣）

大舜為善雞鳴遲，大禹治水三餐饑，仲尼無終寢夜思，圣人事業勤而已。昔聞鑿壁有匡衡，又聞車胤亦囊螢，韓愈焚膏能繼晷，孫康映雪且留名。學懶最無用，待我告你知;官懶吏曹欺，將懶士卒離;母懶兒號寒，夫懶妻啼饑;貓懶鼠亂走，犬懶盜不疑。細看乾坤內，懶字應避忌。諸弟聽訓誨，日日無懶意。唱下戒懶歌，時刻提醒你。

這首歌謠的韻腳字是“遲、饑、思、已、知、欺、離、饑、疑、忌、意、你”，押陰聲韻。從這些韻腳字可以看出德慶話的一個特點：止攝開口字韻母為[i]，而“饑、欺、離、你”在廣州話的韻母為[？調i]。

例14井水飲干心冇涼（封開縣）

一條大路長又長，幾時上到嶺中央，上到嶺中央有個井，井水飲干心冇涼。日頭初出正中心，葫蘆下水半邊沉，一沉就要沉到底，你半途而廢掛兩心。

前四句“長、央、涼”押陽聲韻，后四句“心、沉、心”押韻且都是-m韻尾字。-m韻尾的存在是粵方言的語音特點，同樣也體現在封開縣的方音中。

例15妹扯豬草要小心（廣寧縣）

妹扯豬草要小心，黃茅刀子利過針。若是刀子切妹手，妹痛皮來哥痛心。

“心、針、心”押韻且都是-m韻尾字。-m韻尾的存在是粵方言的語音特點，同樣也體現在廣寧縣的方音中。

從以上四例，我們可以發現肇慶民歌的押韻是跟當地的實際語音相符合，例12的韻腳字都是入聲字，且都押韻，體現了粵方言保留了入聲韻尾的特點;例13德慶話止攝開口字韻母為[i]，跟廣州話讀[？調i]有差異，體現了德慶話的實際語音情況;例14、15，體現了粵方言保留了-m韻尾的特點。

二.以單音節詞為主

從上文的分析，可見肇慶民歌的語句并沒有固定的數量。各句所含字數多為3、5、7、9，也有4、6、8。顯然，肇慶民歌對與語句數量和字數并沒有嚴格的規定，體現了肇慶民歌的自由隨意，隨情感表達的需要而定。

再者，粵方言的語言節奏屬于音節（或韻素）型節奏，相當于中國戲曲中“有板無眼”式（也稱“流水板”）節奏。這主要是因為粵方言以單音節詞為主。反映到民歌上也是以單音節詞為主。

例16小公雞（懷集縣）

小公雞，尾威威，一早出籠句句啼。叫我趁早去讀書，讀得成名上云梯。有時農忙緊，督我加早去耙犁。閑暇啼，叫我睇牛唱歌仔。正晏啼，請客同餐醉一齊。晚來啼，報知入黑收工齊。我夠魄，我有禮，你出色，你夠威，家家養只肥公雞。

“威”、“緊”、“仔”是粵方言詞。“威威”是“威”的重疊，饒秉才等《廣州話詞典》收錄了“威”字在粵方言中的其中一個義項：“美;漂亮”。“尾威威”指小公雞的尾巴漂亮。又，“你夠威”的“威”是“威風”的意思，與普通話無異。“緊”是“正在進行”的意思。“仔”，在粵方言中是名詞后綴，表示小稱。此處“歌仔”的意思就是短小的歌謠。跟屬于“音步型”語言節奏的普通話相比，我們可以看到粵方言以單音節詞為主的特點，如“入黑”表示“天進入黑夜”的意思，也就是“天黑”，其中“黑”是“黑夜”的意思，等等。

例17官何喜（德慶縣）

官何喜，喜有由，卻為荷包滿滿兜。不論下民肥共痩，酸到透，魚肉任下手，貪人錢財冇梗喉。

“喜”、“由”、“兜”、“冇”分別對應普通話的“喜歡”、“理由”、“袋子”、“沒有”的意思。這也體現了粵方言以單音節詞為主的特點。

通過上文的分析，我們發現：在沒有語句數量和各句字數明確確定的情況下，肇慶民歌以獨特的用韻、用詞形成了自有的韻律，其中的特點概括如下：

（1）肇慶民歌各語句并沒有規定各字的平仄格式，字詞的排列順序依照語義排列。（2）根據韻腳字的聲調，可分為三種類型：平聲韻、仄聲韻、平仄韻混用。（3）肇慶民歌的用韻依據是本地語音。（4）一首歌謠可押一個韻，也可以押多個韻，即允許換韻。（5）歌詞以單音節詞為主。

肇慶民歌大量運用押韻，使得其讀起來朗朗上口，音律和諧。肇慶民歌雖然大部分押韻，但是并沒有嚴格的規定，字數、平仄沒有近代詩那樣嚴格，風格較為自由、隨意。

參考文獻

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[2]李榮，白宛如編.現代漢語方言大詞典·廣州方言詞典[M].南京：江蘇教育出版社，1998.

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[4]肇慶市民間文學三套集成編委會編.肇慶民間歌謠選本.

[5]肇慶市端州區地方志編纂委員會編.肇慶市志[M].廣州：廣東人民出版社，1996.

[6]詹伯慧，張日昇.粵西十縣市粵方言調查報告[M].廣州：暨南大學出版社，1998.

注 釋

①據《肇慶市志》記載，指的是《雞公仔》這首歌謠不但在本地流傳，上至廣西梧州，下至珠江三角洲各縣都廣泛流行，因此獨立為一類，并命名為“一首在西江流域廣泛流傳的歌謠”。

②本文出現的每一首歌謠都標注流傳地區，且均依據材料所記錄的原有稱呼。

本文系2020年江蘇省研究生科研與實踐創新計劃項目“肇慶民歌韻律特點及流傳研究”（編號：KYCX20_2147）相關成果。

（作者單位：江蘇師范大學文學院）