偉大建黨精神，是中國共產黨的精神之源

黃葦町。

習近平同志在建黨100周年慶祝大會的重要講話中指出：“一百年前，中國共產黨的先驅們創建了中國共產黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產黨的精神之源。”他總結提煉出的這些熠熠生輝、互為映照的偉大建黨精神，第一次出現在我們黨的重要文獻中，生動地再現了老一輩共產黨人的精神風貌。

堅守理想，就要英勇斗爭、不怕犧牲

習近平同志說：“理想因其遠大而為理想，信念因其執著而為信念。”中國共產黨從建黨第一天起，就把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標，并為之“九死而不悔”的犧牲奮斗。

上世紀60年代末，筆者曾在原北京圖書館查閱過由一份國民黨右派分子辦的《黃埔周刊》。在1927年4月出版的一份已經發黃變脆的周刊上，對廣州“四一五”反革命事變，有這樣一段記述：“十五日早，永漢馬路、南關戲院附近各馬路，共派分子逮解者，如百川匯海，均由軍隊押送，用草繩捆縛。被捕者或高唱國際歌，或高呼共產黨萬歲口號，至南關戲院內，仍呼喊演說不輟，有時更雜以拍掌聲……”

這是一個反共的右派記者的記述。如果不是有荷槍實彈的軍隊押送，有繩子捆綁，人們真會以為這是共產黨組織的一次盛大集會，使反動分子的心靈也不能不受到強烈的震撼。

大家熟知的陳覺、趙云霄烈士的遺書，在上個世紀“左”的年代被刪掉的部分，現在已經恢復了。刪掉的部分是丈夫臨刑前在給妻子的遺書中的一段話。他寫道：“作為共產黨人我從不信有鬼，而今真希望有鬼，這樣死后就能在鬼世界里夫妻相聚。”其躍然紙上的眷戀之情，可令世間一切情話黯然失色。但他接著說：“云，誰無父母，誰無妻兒，誰無情人？但我們是為全中國勞苦大眾的解放而犧牲了自己的一切，我們死而無憾！”這種對黨和人民之情高于夫妻戀情和個人生命的抉擇，是一首感天動地的共產黨人“正氣歌”。

據統計，自1921年7月中國共產黨成立到1949年10月新中國成立，大約1萬天。僅中共黨員就約有370萬人在革命中獻出了寶貴的生命，平均下來每天約有370名共產黨員犧牲。世界上沒有哪個黨像我們黨這樣，遭遇過如此多的艱難險阻，經歷過如此多的生死考驗，付出過如此多的慘烈犧牲。因此，習近平同志說：“我們黨的歷史是中國近現代以來歷史最為可歌可泣的篇章。”

堅持真理，就要修正錯誤、對黨忠誠

在半殖民地半封建的中國，要跳越資產階級革命階段，主要依靠農民進行無產階級領導人民大眾反帝反封建的革命，中國是獨一份，只能集中全黨智慧，在戰爭中學習戰爭。發現路走錯了，就趕快改過來;我的辦法不行，就按你的想法試試。

這里只講正確錯誤，不講個人得失。因為與個人的是非對錯相比，沒有什么比黨和紅軍的生死存亡更重要。

在作為中國革命轉折點的遵義會議上，黨的主要負責人博古做主報告，周恩來做副報告，張聞天做反報告。與會者就這三個報告展開激烈討論。最后以無可辯駁的事實，證明了毛澤東領導的一至三次反圍剿軍事路線的正確和“五次反圍剿”的錯誤導致紅軍陷入困境。領導紅軍的博古和李德受到多數同志的嚴厲批評，被撤銷領導權力，確立了毛澤東在全軍的領導地位。

博古在屢戰屢敗的事實教育下，虛心承認了錯誤，交出了所有權力，包括隨身的文件包都毫無保留地交出去了。他還主動與共產國際聯系，就黨的領導變更取得共產國際認可。后來他在建立和發展抗日民族統一戰線上做出了重要貢獻。

而共產國際軍事顧問李德，也不像有些野史說的那么不堪，他被調到紅軍大學和抗大講課，多次在講臺上心悅誠服地豎起大拇哥說：“紅軍偉大！毛澤東偉大！我不了解中國情況，犯了瞎指揮的錯誤。”因為他是德國共產黨員，被學員們尊敬地稱為“德國布爾什維克”。

踐行初心，就要敢于擔當、不負人民

為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，這一初心和使命，是共產黨人堅持真理、堅守理想的原動力，也是他們精神世界的核心。

沒有農民群眾的支持和參與，中國革命就不可能取得勝利。我們黨最早的五位農民運動領袖，除廣州農講所第二任所長毛澤東出身富農家庭外，其他都是大地主家庭出身。這也不奇怪，根據當時的社會現狀，年輕人如果家里沒有幾個錢，就不可能外出讀書，也不可能有機會接觸馬克思主義。

有歷史記載的中國共產黨最早的農運領袖叫沈玄廬，是建黨時的53名黨員之一。他父親家財萬貫，在浙江蕭山一帶擁有大量土地和房產。但沈玄廬回到家鄉后，公開站到衙前村的土地廟前講演，號召農民起來斗爭，并多次表示自己不向農民收租，還要把家里從農民身上得來的錢，用回到農民身上。家里人以為他瘋了，農民也以為他瘋了。但在他的不懈努力下，中國共產黨領導的第一個農民協會在這個村誕生。

廣州農講所第一任所長彭湃家的佃戶超過1500人，他留學回來已經當到縣教育局長，卻毫不猶豫地拋棄了榮華富貴的前途，發動農民起來革命，甚至親自帶著丈量的尺子，領著農民去分自家的土地，把父親氣個半死，說沒想到花錢送他留洋卻學成了這樣一個逆子。但他卻被農民親切地稱為“彭菩薩”“農民王”。

廣西的韋拔群，家里也是當地首富，村村都有他家的糧倉，牛群之多，到了有牛因擁擠踩踏致死后，許久都沒被發現的地步。但韋拔群也創辦了農講所，還變賣家產為農民自衛軍購買武器，被壯族同胞親切地稱為“拔哥”。

湖南的夏明翰則出身豪紳家庭，世代為官，自己卻當了全國農民協會秘書長。那首大氣磅礴的“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”的詩句，便是他就義前的絕筆。

這幾位年輕的共產黨人，是我們黨聯系農民群眾最早的紐帶。當時中國80%以上的人口在農村，農村里文盲占90%以上，且絕大多數祖祖輩輩生活在閉塞的鄉村，除逃荒要飯外，很少有人知道外面的世界什么樣。無論給他們講馬克思主義，還是勞工權利，他們都很難聽懂，更別說理解和接受了。

而且，中國農民整天在土里討生活，非常務實。他們不僅要聽你怎么說，更要看你怎么做，從中琢磨你這個人值不值得他信任。因此，真正吸引住農民的是這些共產黨人極其“另類”的表現：他們家境優裕卻無紈绔子弟作風，他們是富家兒女卻為窮人謀解放，直至獻出年輕的生命。人們發現他們變得如此與眾不同，才開始認真地聽他們講的道理，琢磨他們的“主義”為什么有這么大的力量。

如果說，在中國的城市，是先有馬克思主義，而后有共產黨人，是馬克思主義先傳入了中國，而后誕生了中國共產黨，那么在中國鄉村，更大的程度上是先有共產黨人，而后有馬克思主義。

億萬沒有文化甚至不識字的農民，正是從這些共產黨人身上，從他們的所作所為中，第一次認識我們黨的，認識到共產黨人是為他們的利益奮斗的，認識到馬克思主義是“窮人的真理”。這也是大革命失敗后，盡管到處都是一片白色恐怖，但彭湃、韋拔群振臂一呼，就有成千上萬農民響應的根本原因;是廣州暴動失敗后，他們的家鄉廣東海陸豐和廣西左右江能夠成為共產黨人的棲身地和新的出發地的重要原因。

這些偉大的建黨精神，始終是照亮我們黨百年奮斗歷程的燈塔，在中國特色社會主義進入新時代后，我們的9500萬黨員必將為其注入新的時代內容，使之更加發揚光大。（作者系中共中央《求是》雜志研究員）