古人的日常消遣

薇薇安

暖暖的春日、炎炎的夏日、瑟瑟的秋日、凜凜的冬日，沒有“吃雞”，沒有“王者”，古人們如何度過漫漫長日？答案自然是——就算沒有今天的高科技，古人們也絕不會讓自己閑著。

推棗磨

“庭院秋聲落棗紅，拾來旋轉戲兒童?！鼻×粝碌囊皇灼哐越^句，為我們徐徐展開了一幅秋日的圖景——靜美的秋庭，涼風襲來，落紅滿地，意趣甚濃。

可這詩中的意象又是“棗”，又是“兒童”的，不免讓人心生疑惑：它究竟在說什么？其實，這詩中所說的“兒童拾棗轉”是一種古代時興的游戲，多流行于北方地區，名為“推棗磨”。

“推棗磨”，顧名思義，是一種以棗為主要道具的益智類游戲。它的具體操作可以分為以下三步：

一、選取鮮棗三枚，果實以大、飽滿為上，至于是紅棗、青棗、白棗、冬棗……各位客官隨意。

二、將其中一顆比較大的棗子，削去上半部果肉，露出棗核尖，下邊插上三根竹簽，置于桌面作為“磨臺”。

三、另兩顆大小相當的棗子，分別串在一根細竹條的兩端，輕放于磨臺的棗核尖上，取得平衡后，兩人用手指將其推動，如同推磨一般。若施力得當，棗子就會旋轉起來。

宋代畫家蘇漢臣的《秋庭嬰戲圖》，亦為我們展現了秋日里兩孩童戲玩推棗磨的場景：假山石前的一張螺鈿黑漆圓凳上，擺放著各式各樣的玩具：紅色佛塔、人馬轉輪、八寶紋紙格、玳瑁盤與小陀螺……可只見玩具，人去哪兒了呢？原來兩個憨態可掬的孩童早已在另一邊的圓墩上，津津有味地玩起了推棗磨。只見他倆你一推，我一搡，十分投入。

斗鵪鶉

在古代，你可能見過大人們在街頭“斗雞”，亦可能見過孩子們在草地上“斗蛐蛐”，再不濟，你可以穿越到西班牙看一回“斗牛”。但是，你聽說過有人“斗鵪鶉”嗎？

鵪鶉，一種體形嬌小的鳥類，羽毛赤褐色，不善飛?；顒拥膮^域多為生長著茂密野草或矮樹叢的平原、荒地、溪邊及山坡丘陵一帶，有時亦出現在耕地附近。

大家都知道，古人沒事兒喜歡玩“諧音?！?。當鵪鶉與稻禾相伴，他們認為它代表安和；當鵪鶉與枸杞相伴，他們又覺得它具有祈安的含義；鵪鶉喜歡啄食毀壞農作物的螻蛄，他們就將鵪鶉奉為“除災厄、防小人”的吉祥物。

既然鵪鶉這么可愛，為什么要斗鵪鶉？

鵪鶉可不可愛，皇帝可不管。無所事事的午后，御花園中，明宣宗朱瞻基玩膩了“斗雞”“斗蛐蛐”這些小把戲，正兩眼望天，愁思滿容：“還能玩些什么好呢？”

正在這時，機智的侍衛三人組出現了。他們手捧著鳥籠，七嘴八舌地為皇帝獻計：“皇上，您要不要試試這最新流行的斗鵪鶉？”

“哦？有鵪鶉玩，快拿上來給朕瞧瞧?！敝煺盎鶅裳鄯殴?。

話音未落，侍衛們就屁顛兒屁顛兒地擺好斗圈，將兩只鵪鶉放入其中，等待皇帝發號施令。

游戲開始，朱瞻基居中端坐，宦官、侍從、童仆侍奉左右。一只鵪鶉倒下了，還有千千萬萬只鵪鶉站起來。畢竟朱瞻基缺的不是錢，是快樂，嚇得小鵪鶉們瑟瑟發抖，“三十六計走為上計”。

斗牛

追本溯源，斗牛起源于古代的宗教迷信活動。據東漢應邵《風俗通義》中記載，戰國末年，岷江有位江神，形似大牛，每年要向民間索取童女二人。若不給，就使江水泛濫，生靈涂炭。秦國太守李冰見此情況，怒斥江神罪行，并將之斬殺。從此，換得一方太平，百姓安居樂業。

為了紀念這位英勇屠“?！钡挠⑿?，人們每年都要舉行斗牛大典。那么，中國古代的斗牛是怎樣一幅圖景呢？競技場上，赤手空拳地斗。

斗牛士和壯如泰山的公牛被置于一處公開搏斗。起初，斗牛士弓步伸掌，與公牛小心周旋。在逐步的挑釁和威脅下，公牛漸漸變得怒不可遏。正當公牛一躍而起準備進攻之時，斗牛士一個仙人起跳，瞬間移到了公牛另一側。趁公牛四處追尋，斗牛士一把擒住牛角。

經過一番力與勇的較量，公牛被斗牛士徹底制服，傾倒于地，只有掙扎的小尾巴還傳遞著它無濟于事的不服。

場下觀眾歡呼雀躍，掌聲如雷四起。這是一場皆大歡喜的斗牛比賽，龐然大物匍匐于人類的膝下。然而，也有許多的斗牛比賽，以慘烈的結局告終。再訓練有素的斗牛士，也有失手的時候。一個不小心，便命喪于公牛無情的鐵蹄與血盆大口。

責編：王曉靜