《顏氏家訓·教子篇》之我見

溫菁華

《顏氏家訓》，北齊黃門侍郎顏之推的家訓作品，包含有七卷，二十篇家訓，主要從子女家庭、思想學識等各方面告誡子孫，教育族人，闡述了封建時代的宗族教育理念?！额伿霞矣枴愤m應了封建社會中儒家知識分子教育子女的需要，因而得以廣泛流傳，對后世產生了比較普遍而深遠的影響。顏之推所處的南北朝，政局不穩，社會動蕩，自西漢以來占據主導地位的儒家思想處在衰落時期，佛道興起，獨尊儒學的局面已經不復存在。在魏晉時期官學衰落的情況下，家庭教育的興起對整個社會的人才培養作出了很大的貢獻。而顏之推就是家庭教育的偉大先驅。

《教子篇》是第一卷第二篇，“教子”，簡而言之就是教育子女的問題。顏之推的“教子”，指的是家庭教育。在南北朝時期，家庭教育內容要比官學廣泛得多，除儒學之外，還包括了文學、音樂、天文、數學、醫學、書法、棋藝等。而《教子篇》主要闡述了教育子女的方法和目的。

《教子篇》開篇的第一句話：“夫上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。”其大意是：智力超群的人，不用教育他就可以成才；智力遲鈍的人，雖然教育他也沒有用處；智力中常的人，不教育他就不會明白事理?！墩撜Z》（陽貨第十七）中孔子有一句話：“唯上智與下愚不移”。意思是說只有上等的聰明人與下等的愚笨的人是不可改變性情的。從這句話的本意來看，孔子認為人的性情大都是可以改變的，除了上等的聰明人與下等的愚笨的人。這與顏之推的觀點是相似的，就像《荀子·勸學》中所說的“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！焙筇飙h境，特別是后天教育對人的成長非常重要，無論人本身的智力性情如何，后天教育對人后期成長的塑造性是很強的，在教育成為全社會焦點的今天，恰恰說明了教育對人的重要性。

提及教育，每個人降生人世的第一堂課，便是家庭，“古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版，藏諸金匱。子生咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數歲，可省笞罰?！鳖佒七@一段大致說的是早教的重要性。在古代，對將來要走上帝王位的太子進行胎教是很重要的，從懷胎三月開始以禮來規范言行和生活起居。封建社會通過禮制來規范社會秩序，以個人之品行維護社會之秩序，上至王公貴族，下至平民百姓，從孝悌仁義到禮樂書數，根據社會等級的不同要求也不同。由此可以看出古代人已經認識到早教的重要性，并有成體系的理論和具體實踐，這在封建社會是很難得的。

家庭教育的主導者是父母，顏之推說到“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓者，可愿苛虐於骨肉乎？誠不得已也！”父母教育最重要的是威嚴與慈愛要配合，合理使用，不能過度的寵愛，也不能過度的威嚴，所謂嚴慈有度。父母是子女的第一任老師，父母的言行品質對子女有很大的影響，必須要學會以身示范。作為班主任老師，經常能看到有些父母在家庭教育的方式方法上欠缺，孩子在未成年階段就出現很多心理問題。再加上孩子通過網絡接受到的信息比較蕪雜，而自身缺乏辨別力，所以家庭教育不可忽視。

“人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之?！备改笇ψ优逃龖灰曂?。封建社會的男權社會的本質和傳統，使得人們對“女子無才便是德”的說法拍手叫好，男女的不平等、社會階層的差異、傳統觀念的根深蒂固、封建專制的統治制度，都使得教育的一視同仁難以成行。顏之推作為封建前期的教育家，能夠突破封建社會的教育藩籬，從教育受眾的平等性，以及父母觀念的轉變層面，強調教育應該是均等的，實屬可貴。

從古至今，教育始終是社會關注的話題，家庭教育更是每個人的人生第一課，鄧小平同志在談到教育時說道“教育要從娃娃抓起”，從國家導向、到社會各界，再到家校聯通，都無一例外地把教育作為重中之重。新時代下，教育已不僅僅是個人發展的必經之路，更是關系到社會生產力革新，國家的興旺和發達。顏之推——這位偉大的家庭教育大家留給我們的不僅僅是家庭教育的方法和目的，更讓人為之觸動的，是他處世為人的價值觀。或許顏之推有些觀念打上了那個時代的印記，但其思想精髓為我們當今的教育提供了借鑒。

責編：王曉靜