論韓愈《師說》對當今教育的啟示

陳鑫 楊璐

摘 要：韓愈的代表作《師說》是中國古代教育史上第一篇比較系統地闡釋師道的文章，篇幅不長，言簡意賅。《師說》里面的教育思想非常豐富，韓愈提出了許多合理的見解。不只在當時十分新鮮，即使把觀點放在今天，某些觀點也并不落后，而且同樣具有很大的啟發意義。

關鍵詞：《師說》;教師發展;師生關系

中圖分類號：G456?文獻標識碼：A?文章編號：2095-624X（2021）15-0004-02

一、《師說》的主要思想

《師說》是中國教育史上第一篇專門論述教師的議論文。韓愈對教師的論述是從教師的任務、擇師的標準、師生的關系等三個方面展開的。對于當時的古人來說，老師更多的是指各級官府學校的教師，相當于我們今天“公辦”“私立”學校的專職教師。但是韓愈對“老師”一詞賦予了新的定義。

（一）關于教師的任務

“師者，所以傳道受業解惑也。”韓愈的這句話明確地提出了教師的責任和任務。從文章中，讀者可以明確地看出教師的首要任務是“傳道”，傳的“道”不僅是指道德，還應該指德行和才華兼具的人。教師的第二個任務是“受業”，“受業”就是要把知識理論和技術方法都傳授給學生。“授人以魚不如授人以漁”就是這個道理。在社會迅速發展和信息技術取得巨大進步的今天，教師不僅授學生以魚，還要注意授學生以漁，想要在現在的社會立足，學生必須掌握方法。教師的第三個任務是“解惑”，既然要教導學生，那么教師肯定要能解答學生的疑惑。“解惑”并不是教師簡單地回答學生的問題，而是要啟發學生的思維，讓學生獲得解題方法，會自主思考。韓愈認為，傳授學生道德、教給學生知識、解答學生的疑惑是教師的基本任務，這三項任務是相互聯系的。

（二）關于擇師標準

關于誰可以成為教師這個衡量標準，只要自己擁有淵博的知識，兼具德行與才華，其實都可以成為別人的老師。韓愈提出這種標準是為了激勵人們學習，開闊他們的視野，促進知識、文化等的交流和傳播，對以前傳統的擇師標準有一定的沖擊作用。學生在求學的過程中要明白：如果對方有長處或者比自己優秀的地方，不管對方是不是有老師這個稱號，其實都可以拜他為師并請教他，學習知識一定要有謙虛的態度，不需要在乎對方的地位、稱呼等外在條件，只要他身上有值得學習的地方，就都可以成為自己的老師。雙方其實可以相互學習，促進彼此發展，實現共同進步。

（三）關于師生關系

韓愈在《師說》中提出了“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻”這樣的師生觀。對當時封建落后的社會，韓愈這種師生觀是非常新穎的，而且對傳統的師生觀有一定的沖擊力，韓愈打破了對老師神圣化的描述。先掌握某些知識或技能的人可以當其他人的老師，向他人傳授知識。師生關系其實是相對的，學生通過不斷學習，也可能掌握了一些老師都不知道的知識或技能。其實老師和學生可以互相成為對方的老師，互相學習，共同進步，不需要覺得自己是老師而向學生學習很丟臉，不要被人們口中的老師或者學生之類的稱呼所困住。只要自己有不知道的知識，有疑慮等，就都可以向比自己優秀的人請教，向人學習。

《師說》當中的許多觀點都十分獨特新穎，特別是其中的教師觀、師生觀，對我國現代的教育仍有參考價值。

二、《師說》對教師發展的啟示

新時代人民教師擔任著培育祖國花朵的重要職責，這就要求教師必須有過硬的專業知識與能力、高尚的職業道德以及對教育事業的熱愛等。韓愈在《師說》中對教師的職責要求進行了闡述，他認為，教師就是為學生傳授道理、教授學業、解答疑惑的。首先，要傳道，這是老師的首要職責。傳道就是對學生進行思想道德教育，幫助學生提高思想道德水平，最終使學生成為對國家、社會有用的人才。在韓愈看來，如果教師只授業但不傳道，那就稱不上是真正的老師。老師之所以是老師，其根本在于他能否傳道，即“道之所存，師之所存也”。韓愈在這里所講的“道”可以說是儒家文化提倡的修身、齊家、治國、平天下之道。其次，要授業，這是對教師的基本要求。韓愈認為，教師的首要任務是傳道，但僅傳道還不夠，還必須同時對學生授業，即傳授六藝之知識給學生，以豐富學生的知識。最后，教師的任務還有解惑，解答在所教所學過程中存在的疑惑，這也是教師的重要任務之一。

其實，韓愈所說的教師任務放在今天也是合理的。新時代教育背景下，教師的基本職責主要包括以下幾個方面。一是關于所傳之“道”，即將優秀品德傳授給學生。人民教師是以引領學生全面發展的身份出現的，簡而言之，教師最重要的任務就是要帶著學生朝著正確的方向前進。教師給學生傳遞知識是最基本的任務，而最重要的任務是把做人的道理教授給學生。學生掌握的做人的基本道理才能朝著正確的方向去發展。學生如果只掌握了各種各樣的知識，卻不知曉做人做事的道理，有可能成為一位雖然知識極其淵博，但不是德才兼備之人。因此，在新時代教育背景下，教師應該是一個擁有良好思想品德的人，并且能將優秀文化傳統教給學生。優秀的傳統文化是古代人民智慧的結晶，是值得教師傳遞給學生的。教師更要學習優秀的傳統文化，只有自己掌握了，才能將這些無價之寶傳遞給學生。

授業，從教師的角度來闡釋，其實指的就是傳授課本中的知識。對于教師的要求，也是相應的水漲船高。因此，新時代的人民教師，一是要擁有足夠的專業知識。教師要想不被社會淘汰，就必須努力學習，提高自己的專業知識和專業技能，還必須跟上時代的步伐，及時更新自己的知識。同時，教師要具備豐富的知識。只有教師擁有了豐富的知識，才能傳授給學生更多的知識，才能促進學生全面發展。

由于信息科技迅速發展，學生獲取信息的渠道越來越多。學生現今除了學習上的疑惑，還有心理方面的疑惑。要想成為一名優秀的教師，就要學會分析學生疑惑的地方在哪里。因此，教師想要獲得發展，就要做到以下幾方面的要求。一是解決學生在學習過程中產生的疑惑。學生具有非常明顯的差異性，由于他們性格不同，所以不是每個人都會講出自己的疑惑。只有性格稍微外向的學生才會傾訴。這就要求教師具備高超的觀察能力，能通過學生的日常表現找出學生的困惑。二是解決學生心理方面的疑惑。受應試教育的影響，學生會出現各種各樣的心理問題。因此新時代的人民教師必須具備一定的心理學知識。這是因為教師一句簡單的話甚至是一個眼神都可能影響學生的一生。

三、《師說》對當今師生關系的啟示

《師說》的觀點新穎獨特，打破了對教師的傳統定位。其中關于師生關系的論述更是文章的精華。韓愈在《師說 》中提出了：教師與學生之間的關系是相對的，誰有淵博的知識誰就可以成為對方的教師。學生與教師之間的關系不是絕對的，每個人都可以是老師。成為教師的前提條件是要有道或者有擅長的內容。在某些情況下，老師由于年齡比學生稍長一些，比學生懂道理可能早一些，也比學生懂得多一些，所以向老師請教學習這是必然的。在另外一種情況下，學生經過學習不斷進步，在某些方面甚至超越了老師，這時教師也可以向學生學習，不要拘泥于教師這個稱謂。從長遠發展來看，學生通過教師的指導與啟發，加上自己的不斷學習，在以后是完全有可能超越老師的。學生在學習過程中既要向老師學習，也要有敢于超過教師的決心。教師要鼓勵學生超越自己，樹立學習的自信心。

基于以上論述，我們可以知曉韓愈關于師生關系的看法是十分前衛的。韓愈并沒有過分強調教師的權威，而是提出了教師與學生的關系是相對的，不是絕對的。

首先，尊師愛生一直是我國的優良傳統。韓愈指出學生必須尊敬老師，老師必須熱愛學生。他這樣的觀點是非常正確的。韓愈對師生關系的正確定位，為當今社會構建新型師生關系提供了一條大原則。

其次，韓愈的師生觀中閃爍著“教學相長”的思想。老師和學生之間要時常保持溝通交流，教師與學生互相學習，一起進步。教師與學生的互動過程是一個雙向的交流過程，不能把它當作一個單向的知識傳授的過程。教師不但要把知識與技能傳授給學生，而且還要注意培養學生道德情感方面的優秀品質。對話是教師和學生在精神層面實現相互溝通的一條重要途徑。教學不再是傳統的教師傳遞知識給學生的過程，更多的應該是教師與學生通過對話一起探索，互相學習，共同進步。而且，當前教育要求構建師生之間民主、和諧的關系。維持師生關系的途徑不僅僅是課堂上傳授知識的那40分鐘，而應該是師生之間情感的交流溝通。教師和學生經常交流溝通可以幫助雙方發現更多問題并共同探討解決。這樣既有利于師生一起進步，還有利于培養學生的自信心，激發學生的學習興趣。

最后，在越來越重視教育的今天，在大力改革和發展教育的新時代，我們之所以研究古代圣人的教育思想，是為了給今天的教育改革提供一些有價值的指導與啟發，在繼承優秀傳統教育思想中發展新時代教育。韓愈的《師說》中閃爍著積極的教師觀、師生觀等，這些優秀的教育觀念都對當今的教育有十分重要的借鑒意義。

[參考文獻]

[1]胡 穎.韓愈教育倫理思想探析[D].衡陽：南華大學，2018.

[2]彭 梅.《師說》中的師生觀及其現代啟示[J].沙洋師范高等專科學校學報，2009（3）：13-15.

[3]阮彩霞.淺析韓愈《師說》的教育思想及其現代價值[J].番禺職業技術學院學報，2007（2）：21-23.

作者簡介：陳 鑫（1998— ），女，重慶人，碩士在讀;

楊 璐（1998— ），女，重慶人，碩士在讀。