唐朝行卷中的詩歌創(chuàng)作與文化書寫

摘要：科舉制在唐朝時期得到了豐富、完善和發(fā)展，此間出現(xiàn)的“進(jìn)士行卷”活動成為科舉制發(fā)展初期特有的一種行為現(xiàn)象和風(fēng)尚，“行卷詩”在選材、內(nèi)容、語言技巧、創(chuàng)作風(fēng)格等方面都具有鮮明的藝術(shù)特色，成為唐詩的重要組成部分，對推動唐代詩歌文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。本文對“行卷”活動中的詩歌創(chuàng)作進(jìn)行基本的了解和評析，對其創(chuàng)作特色進(jìn)行梳理和總結(jié)，為研究唐朝行卷與唐朝詩歌盡自己的綿薄之力。

關(guān)鍵詞：唐朝行卷 詩歌 創(chuàng)作

科舉進(jìn)士科制度的發(fā)展進(jìn)入唐朝中期出現(xiàn)了“下第者眾、錄用者少”的特點(diǎn)，大批文人士子在應(yīng)舉前紛紛參與到行卷的大潮中來。而當(dāng)時的文壇前輩、鴻儒大碩對待呈獻(xiàn)行卷的后輩青年和士子，大多也都能給予熱情的鼓勵和指點(diǎn)，這一方面與唐朝時期開明盛世、人人崇尚詩歌文學(xué)的社會環(huán)境有關(guān)，另一方面則體現(xiàn)在這一時期行卷詩歌創(chuàng)作的質(zhì)量可圈可點(diǎn)，具有一定的文學(xué)價值和社會影響。

一、行卷及詩歌創(chuàng)作背景

唐朝時期，文人士子在趕考前準(zhǔn)備獨(dú)特題材或把自己的詩詞歌賦加以編輯、寫成卷軸，投獻(xiàn)呈送名士貴胄以求推薦，分為公卷和行卷，又為公卷與通榜。前者稱“公卷”，也作“省卷”，是舉子事先向禮部主考官投遞自己原創(chuàng)的平素詩文，以供其了解自己平時所學(xué)專長，等于先在評審圈中打響知名度。后者則為行卷，通過行卷受到名士貴胄、碩學(xué)名儒的青睞，而這些人或是在當(dāng)時社會政治文化生活中有一定地位，或是與主考官有密切聯(lián)系，通過推薦舉子給考官或按照實(shí)際輿論來參與決定名單名次，這一形式即為通榜。在宋朝洪邁的《容齋四筆·韓文公薦士》中這樣描述——“唐興科舉之柄，顓付之主司，仍不糊名。又有交朋之厚者之助，謂之通榜?！边@也成為舉子及第增加希望的重要因素，這種行為果真使得一些有才之士得以嶄露頭角，一時成為風(fēng)尚。張固《幽閑鼓吹》中就有許多相關(guān)故事，如唐代詩人白居易向時任著作郎的詩人顧況投遞《賦得古原草送別》而受到青睞以致名動京師等。

二、行卷詩歌的創(chuàng)作成因

唐朝詩歌盛行可以認(rèn)為是行卷詩的成因中的環(huán)境因素，唐朝進(jìn)士科登第與否的關(guān)鍵在于文辭的優(yōu)劣、詩賦的考試項目，既是行卷風(fēng)尚現(xiàn)象興起的主要原因（客觀因素），也是行卷詩成因中的制度因素。唐天寶年間在進(jìn)士考試中對詩賦的重視和專注，當(dāng)時出現(xiàn)的“作詩贖帖”的通融辦法，指的就是用作詩來彌補(bǔ)帖經(jīng)考試的失誤，這也使得以測驗背誦記憶為目的的帖經(jīng)變得可有可無。而關(guān)于進(jìn)士科加試文辭，據(jù)考早在永隆二年（公元681年）以前就偶爾有之，而經(jīng)過后來的演變發(fā)展，使之進(jìn)一步制度化并最終成為制科考試新的考試項目。由于進(jìn)士科考試的難度高、出路好，而且重視文辭尤以詩賦最為突出，其錄取又采取公薦和平時聲譽(yù)作為重要參考，行卷的作用不可忽視，加之唐朝詩歌盛行，使得文人舉子們自然是加倍努力來提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，敏銳觀察身邊的人、事、情、景等方方面面，以期寫出優(yōu)秀的詩歌作品用來行卷，打動公卿名流的心而受到青睞和支持，實(shí)現(xiàn)自己人生的理想和抱負(fù)。

三、行卷詩歌創(chuàng)作的選材與立意

詩歌創(chuàng)作在唐朝十分活躍，且行卷詩又是投卷舉子自身原創(chuàng)，不似進(jìn)士科考試設(shè)定考題范圍有限，因此，舉子們平素生活所見所聞皆為選材來源，這其中不乏被后世引為經(jīng)典的詩作?；蚴撬监l(xiāng)情緒有感而發(fā)的主題作品，如崔顥的《黃鶴樓》就是一首經(jīng)典的懷鄉(xiāng)詩;或是送別吟詠的主題之作，如張繼的《楓橋夜泊》;還有白居易的《賦得古原草送別》就曾博得詩人顧況的贊譽(yù)而名聲大振;或是邊塞征戰(zhàn)的主題之作，如王昌齡的《出塞》、盧綸的《和張仆射塞下曲》、李賀的《雁門太守行》等都是流傳甚廣的名作;或是如閨怨感嘆詩作，如王維的《相思》等。這些行卷詩的創(chuàng)作選材都是詩人即景抒情、觸景生情之作，選材則來自盛唐社會生活所常見，這些詩作的主題立意鮮明而豐富。古代中國的士子文人最大的特征就是為國分憂、為民請愿，有著儒者（讀書人、知識分子）的器識與襟懷，他們通過自身的勤學(xué)修身實(shí)現(xiàn)內(nèi)在積淀，接觸社會現(xiàn)實(shí)和人文環(huán)境，用詩歌來描述記載所見所聞所感，這些作品不乏自己的精彩之作，而他們隨后又用這些作品投卷于公卿碩學(xué)的門下，通過國家（政府）的選拔薦舉入世，為民族、百姓、國家奉獻(xiàn)才學(xué)與能力。

如“詩鬼”李賀運(yùn)用樂府古題創(chuàng)作的一首《雁門太守行》，借此主題來描述悲壯慘烈的戰(zhàn)爭場面，奇異的畫面、獨(dú)有的邊塞風(fēng)光、瞬息萬變的戰(zhàn)場、危機(jī)緊迫的戰(zhàn)爭形勢，同時也為萬千征夫戰(zhàn)士代言，表述了“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的誓言和決心，以蒼涼悲壯的意境和格調(diào)、強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力塑造了一篇經(jīng)典詩歌。這里引用《中晚唐詩叩彈集》中杜詔語評價此詩：“此詩言城危勢亟，擐甲不休，至于哀角橫秋，夕陽塞紫，滿目悲涼，然卷旆前征，有進(jìn)無退。雖士氣已竭，鼓聲不揚(yáng)，而一劍尚存，死不負(fù)國。皆極寫忠誠慷慨?！倍宕蹒苍凇独铋L吉歌詩匯解》中用“未復(fù)設(shè)為誓死之詞，以答君上恩禮之隆，所以明封疆臣子之志也”這樣的話語印證李賀此詩鮮明的主題立意。

此外，《云溪友議》卷上“江都事”條及《唐詩紀(jì)事》卷三十九“李紳”條都曾記載了唐朝詩人李紳以《古風(fēng)》向呂溫行卷，而《古風(fēng)》詩之中就包含著后世廣為流傳的《閔農(nóng)》詩，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”更是為人津津樂道。如此種種，不勝枚舉。我們今天對唐朝行卷詩的鑒賞和分析，可以看到其中涉及的各類題材極為廣泛，在此基礎(chǔ)上，一些優(yōu)秀的詩人能夠自由創(chuàng)作，或是睹物思人，或是借景抒情，或是為民請命，這些主題和立意無不涌現(xiàn)著詩人們豐富的思想和內(nèi)心情感，許多被稱為佳作上品的行卷詩不僅在當(dāng)時使得其作者受到關(guān)注，更使得這些作品廣為流傳，影響后世。

四、行卷詩的語言表達(dá)特色與多樣化風(fēng)格

唐朝的行卷詩中有不少具有較高的藝術(shù)水平，在語言表達(dá)技巧上有著嫻熟的功底，而且極盡音律美、音樂美，同時還通過語言的表達(dá)，營造了風(fēng)格各異的意境，或沉郁悲涼，或慷慨激昂，或曠達(dá)灑脫，或飄逸唯美，形成了唐朝行卷詩多樣化的風(fēng)格特色。如朱慶馀行張籍的《閨意》這首行卷詩，詩人巧借婆媳為喻，將自己比作新娘，將張籍比作新婿，又將主考官比作舅姑（公婆），言外有意且又巧妙抒發(fā)了自己行卷的初衷和愿望。再以崔顥的《黃鶴樓》為例簡析其語言表達(dá)特色，此詩描寫了詩人在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺美好的景色，是一首經(jīng)典的懷鄉(xiāng)詩。此詩在語言表達(dá)上兼顧雙聲、疊韻、疊音詞或詞組的運(yùn)用，如“黃鶴”“復(fù)返”等雙聲詞及詞組，“悠悠”“歷歷”“萋萋”等疊音詞，造成了詩歌聲音鏗鏘有力、清朗和諧的音樂美感?！短圃娙良{注》說此詩“得一疊字訣，全從《三百篇》化出”。李賀《雁門太守行》的語言表達(dá)技巧，狀物描寫時遣詞用字精準(zhǔn)，作者通過實(shí)地感受印證了李賀詩歌創(chuàng)作時狀物描寫的長處，這也反映了一些行卷詩中優(yōu)秀作品確實(shí)有著深厚精彩的語言表達(dá)能力與特色。而在創(chuàng)作風(fēng)格方面，行卷詩為了適應(yīng)這一行為過程中投卷對象不同的欣賞風(fēng)格和傾向，且每次行卷投遞對象又不限制于一人，故而同一人會有不同風(fēng)格的行卷詩，進(jìn)而形成不同行卷詩有著各不相同、獨(dú)具個性化與多樣化的風(fēng)格特點(diǎn)。既有豪放慷慨，也有婉約含蓄，既有剛健雄奇，也有秀美靈動，不同的風(fēng)格使得行卷詩宛如夜空中的星辰，交相輝映、炫彩繽紛。

這里以邊塞詩這一題材的行卷詩為例，羅列一些經(jīng)典詩作進(jìn)行簡析分類。王昌齡的《出塞》、李頎的《古從軍行》、李賀的《雁門太守行》多有雄壯悲涼的氣勢和剛健雄奇的格調(diào)，卻又不盡相同。同樣是描述邊塞戰(zhàn)場，《出塞》詩云：

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

而李頎《古從軍行》詩則云：

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。

再看李賀《雁門太守行》詩：

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

同樣是邊塞詩，描寫戰(zhàn)場的筆法不同，表達(dá)的主題立意也不盡相同，抒發(fā)的感情不同，展現(xiàn)出來的風(fēng)格也就不盡相同了。如王昌齡《出塞》詩中的邊塞雖有悲涼卻透著威猛激蕩，展示了“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的壯心;而李頎《古從軍行》詩則偏重于對邊塞普通人的描寫，字里行間透著悲涼且多含憤慨不已之心，抒發(fā)了對“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家”的同情;至于李賀的《雁門太守行》詩也是邊塞戰(zhàn)場的悲涼，卻又充滿了壯烈與雄奇，宣誓了“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的慷慨，在這一方面又與王昌齡《出塞》詩有異曲同工之妙。由此可見，即使是同樣的題材，也有不同的風(fēng)格，即使有相近的風(fēng)格，但也有不同的表達(dá)，這就是行卷詩所展現(xiàn)給我們的多樣化風(fēng)格。

五、行卷詩對唐詩發(fā)展的影響

唐人雖然因以詩取士而工于詩，但其工是由于行卷。值得注意的是，行卷詩往往更能體現(xiàn)舉子在文學(xué)領(lǐng)域的專長。為了給自己開拓道路，行卷詩作品的精妙自然是極為重要的，唐朝的知識分子因而也兼?zhèn)渲娙耍ㄗ骷遥┡c應(yīng)詩者（舉子）的雙重身份，既要從事甲賦、排律等方面的訓(xùn)練以應(yīng)付考試，又要廣泛涉獵并按照自己的興趣與專長進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，這對加強(qiáng)和提高唐朝詩人的文學(xué)創(chuàng)作水平是具有積極意義的。由于行卷詩不同于考場上的命題之作，詩人們便可以自由發(fā)揮、盡情創(chuàng)作，以其廣泛的選材和鮮明豐富的主題立意、精湛的語言表達(dá)技巧和多樣化的創(chuàng)作風(fēng)格，不僅令后世的我們，也使得當(dāng)時名流大儒為之嘆服，使文壇社會為之傳唱，體現(xiàn)了唐詩創(chuàng)作的特色與水平，也促進(jìn)了后世舉子在創(chuàng)作行卷詩時以更加飽滿的熱情、扎實(shí)的文學(xué)功底、精準(zhǔn)的語言、嫻熟的表達(dá)技巧、敏銳的洞察眼光，進(jìn)行廣泛選材、立意，創(chuàng)作出更多風(fēng)格的詩作，這對唐詩的發(fā)展具有積極的推動作用和深遠(yuǎn)的影響。

當(dāng)然，由行卷現(xiàn)象在文學(xué)創(chuàng)作方面有抄襲剽竊、附庸風(fēng)雅、濫竽充數(shù)等弊病，也自然因行卷詩中的一部分雜糅之作而對唐詩的創(chuàng)作與傳播產(chǎn)生了消極影響，但這畢竟不能掩蓋行卷詩優(yōu)秀作品所閃耀的光輝，行卷詩中優(yōu)秀的精彩之作依舊能夠以其功底和魅力，而成為唐詩發(fā)展史上的光輝篇章。

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（作者簡介：卜楊城，男，本科，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院，助教，研究方向：文化傳播與高等教育）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）